4 типа антивалора и примери

Анти-вредности, иако мало познате, једна су од најважнијих компоненти морала. Или, боље речено, о неморалу. И да, иако ми обично говоримо о етици која стоји иза наших акција, наглашавајући шта треба да се уради, фокусирајући се на позитивно (или одсуство тога), такође је важно узети у обзир да постоје вредности које нас воде до деловања лоше.

У овом чланку видећемо шта су антивалорес, са њиховим типовима и примерима, и зашто се они односе на неморално.

• Сродни чланак: "10 врста вредности: принципи који управљају нашим животима"

Шта су антивалорес?

Анти-вредности су личне вредности које се, гледајући у перспективу, могу препознати као штетна уверења и идеали који проузрокују патњу особи или остатку друштва.

Дакле, ради се о предиспозицијама за извођење штетног понашања за појединца или за друштво

Врсте антивалора

Антивалори могу бити од 4 различита типа: самодеструктивна, индивидуалистичка, анти-једнакост и деструктивна.

Само-деструктивно

Ове антивалоре карактеришу нас да изводимо дела која су деструктивна за себе. На пример, самоозљеђивање или злоупотреба супстанци како би се пдоводи до оштећења самог тела.

• Можда сте заинтересовани: "Не-суицидално самоповређивање: Ко је погођен и зашто се производи?"

Индивидуалисти

Ове антивалорес стварају моралну баријеру која ствара раздвајање између себе и других, тако да је благостање појединца систематски приоритетно у свим областима и без обзира колико безначајна била привилегија..

Анти-једнакост

Ради се о антивалостима они стварају моралне поделе међу групама становништва који нису дефинисани моралним аспектом њиховог понашања. На пример, групе "серијски убице" и "цивилно становништво" раздвојене су моралном разликом, али не и "богати људи" и "сиромашни људи"..

Деструцтиве

У овој категорији су то антивалорес доводи до широко распрострањених деструктивних чинова, као на пример против околине.

Примери

Испод можете видети неколико примера антивалорес и зашто су штетни.

1. Расизам

Расизам нас доводи Одвојити људе од произвољних карактеристика то, штавише, нема никакве везе са моралношћу својих чланова. Поред тога, ове групе су вештачке, јер не постоји научни критеријум за откривање белаца, црнаца итд..

С друге стране, покушаји да се повежу физичке и културне карактеристике које су повезане са не-белим заједницама због стереотипа потпуно су пропале. Не постоји ништа што би указивало на то да је особа чија је кожа лакша и вероватније да ће се понашати коректније од особе са тамнијом кожом..

2. Сексизам

Идеја да људи треба да се прилагоде традиционалним родним улогама које су им додељене приликом рођења на основу њихових физичких карактеристика Такође је веома распрострањен антивалент. Разлог за то је да једноставно не постоји разлог зашто би се људи, било мушкарци или жене, требали прилагодити оним обрасцима понашања, укуса, хобија и склоности итд..

• Сродни чланак: "Врсте сексизма: различити облици дискриминације"

3. Хомофобија

Идеја да је хомосексуалност неприродна, или да људи који не припадају категорији хетеросексуалности треба да имају мање права је јасан облик угњетавања према колективном. Потискивање које се у најбољем случају изражава у исмијавању, мање цене и неједнаког приступа могућностима, ау најгорем случају, физичкој агресији, убиствима или чак јавним егзекуцијама, у зависности од културног контекста.

4. Вјерски интегритет

Религијски фанатизам је такође анти-вредност, јер доводи до кршења права других једноставно због увјерења да је један одлучио да се интернализира без икаквог испитивања.

5. Експлоатација

Идеја да људи у повлашћеном положају могу искориштавају најугроженије то је још један примјер анти-вриједности која се у свакодневној пракси обично оправдава кориштењем конкурентности, меритократије или чак особног побољшања као изговор. Када је несигурност људи веома изражена, они немају потребну слободу да бирају између пристојних опција.

6. Себичност

Антивалентност антономазије је себичност, која је често главни корен лошег понашања. Потрага за сопственим задовољством лишавањем других или чак наношењем бола другима То је навика која изазива нелагодност или чак стварне злочине, понекад.

7. Завист

Мрзим људе који се перципирају као бољи од себе је начин да се растерети нелагодност коју ствара тај осјећај инфериорности да неко други плати за то. Стога је завист антивалентан.

• Сродни чланак: "Психологија зависти: 5 кључева за разумевање"

8. Банализација

Изједначавање идеја или вриједности са сасвим другачијим моралним теретом чини да је, с једне стране, оно што је позитивније, више негативно, а оно што је негативније оправдано. На пример, да бисмо истакли да је демократски политички колектив упоредив са нацизмом на основу одређених елемената његове естетике или његовог стила тврдње, чини се да је убиство милиона људи на истом моралном нивоу као, на пример, оштрина у демонстрацијама или у политичком говору.