Егзистенцијалистичка теорија Сорена Киеркегаарда

Можда способност размишљања кроз апстрактне идеје она нас разликује од осталих животиња и омогућава нам да делујемо на веома интелигентан начин, али нас такође ставља у позицију рањивости. Чињеница да смо свесни себе доводи нас у питање егзистенцијална питања без јасног одговора, и да је неизвесност способна да нас остане непокретна, заробљена у нашим животима, а да не знамо шта да радимо.

Мисао Сорена Киеркегаарда је покушај да се понуди филозофски оквир кроз који ће се решавати питања као што су "ко сам ја?" "За шта живим?" Или "шта да радим?". То је облик филозофије који се фокусира на људску субјективност.

У овом чланку ћемо прегледати основе теорија егзистенцијалиста Киеркегаарда.

• Можда сте заинтересовани: "Како су психологија и филозофија подједнако?"?

Ко је био Сøрен Киеркегаард?

Филозоф Сøрен Киеркегаард рођен је у Копенхагену 5. маја 1813. године у крилу богате породице. Студирао је теологију у свом родном граду, а такође је тренирао филозофију, област на коју је завршио свој живот..

Меланхолија је била један од елемената који су обележили причу Сорена Кјеркегора, веома емотивне особе која је, заузврат, прожимала његову филозофију овом карактеристиком. С друге стране, он је оштро критиковао и црквену и хегеловску филозофију, која је била хегемонистичка у Европи током већег дела 19. века, с обзиром да потоњи је говорио о апсолутама и оставио субјективност на страну.

Киеркегаард је умро у Копенхагену 1855. године, након што је претрпио кризу и провео неколико тједана у болници.

• Сродни чланак: "Врсте филозофије и главне струје мисли"

Егзистенцијалистичка теорија Киеркегаарда

У наставку ћемо видети који су били најзначајнији аспекти Киеркегаардове филозофије, у њеном више егзистенцијалистичком аспекту..

1. Слобода избора дефинише живот

Киеркегаард је веровао да се живот у основи састоји у избору. Управо кроз изборе развијамо своје постојање, оно што говори о томе ко смо ми и које приче смо оставили иза нас.

2. Избори су неизбјежни

Шта год да радимо, морамо стално да одлучујемо, јер не радити ништа је такође опција коју смо изабрали када смо суочени са раскрсницом могућих акција које треба предузети..

3. Моралност је такође део слободе

Одлуке нису ограничене на видљиве радње; постоје и неке они имају изражен морални карактер. Зато морамо бирати између онога што је праведно и онога што нам даје задовољство.

Међутим, за Сøрена Киеркегаард-а услови које одаберемо зависе искључиво од нас, а не од било кога другог или контекста. Све је наша одговорност, јер за овог филозофа морамо претпоставити да смо изабрали почевши од нуле.

То, на пример, подразумева да ни наша прошлост ни историја наше породице или суседства не утичу.

4. Ангуис нас испуњава

Како стално прелазимо са једног избора на други, ми осећамо бол у мањој или већој мери. Радије бисмо живјели без потребе да стално бирамо, а прошла времена, која видимо кроз илузију да нису заснована на одлукама, изгледају привлачније од садашњег..

5. Вертиго

Ми стално осећамо тежину слободе, која чини осећамо егзистенцијалну вртоглавицу на идеју да не постоји ништа што нас раздваја од празнине. Неизвјесност чини се да све може да пропадне.

• Можда сте заинтересовани: "Утилитаризам: филозофија усмерена на срећу"

Критике Киеркегаардове филозофије

Идеје овог данског мислиоца нису изузете од критике. На пример, то је уобичајено оптужују Киеркегаарда да је превише индивидуалистичан, јер је део филозофских питања која имају везе са особом самом, а не са особом у друштву. Као да спољашњи свет не постоји и друштвени феномени имају занемарљив утицај на наше животе.

С друге стране, критикује се и због тога што не узима у обзир историју, оно што културу чини било чиме. На тај начин видимо да одлуке зависе од једне, и да ни наша прошлост ни прошлост наше породичне линије не утичу на то. То је нешто што су касније егзистенцијалисти покушали исправити да би изашли из тог индивидуализма, цена усвајања филозофије усредсређене на субјективни.