Теорија Б. Ф. Скиннера и бихевиоризам

Буррхус Фредериц Скиннер није само један од најважнијих историјских личности у психологији; је, у многим аспектима, одговорна за то да се потврди као наука.

Његов допринос у овој области није само методолошки, већ и филозофски, а његов радикални бихевиоризам, упркос томе што у овом тренутку није био много мање хегемоничан, омогућио је, између осталог, да је у другој половини 20. века средство корисно као Бихевиорална когнитивна терапија, веома инспирисана овим истраживачем. Да видимо који су били главни кључеви теорије Б. Ф. Скиннера.

Окрет према оперантском кондиционирању

Када је Б. Ф. Скиннер започео своје студије, бихевиоризам се у основи заснивао на једноставном условљењу наслеђеном од руског физиолога Ивана Павлова и популаризовао га је Јохн Б. Ватсон..

Објашњен врло горе, овај први приступ бихевиоралне психологије је предложио да се модификује понашање тако што се стварају угодни или неугодни стимулуси који су представљени у исто вријеме као и други подражаји којима је појединац желио развити аверзију или задовољство. Кажем "појединци", а не "људи", јер је једноставно кондиционирање било тако рудиментарно да је функционисало чак и са животним облицима са живчаним системом једнако једноставним као што су гмизавци или мекушци.

На пример, у чувеним експериментима Павлових паса, овај физиолог је покренуо животиње да почну да саливирају када чују неки звук, пошто је ово било повезано са храном у претходним испитивањима. Кључ једноставног условљавања био је да се подражаји међусобно повежу.

Скиннер је признао да једноставна припрема може бити корисна у одређеним случајевима, али искључује могућност да се понашање може објаснити само кроз овај механизам, између осталог зато што се услови да се то догоди ретко дају ван лабораторије. Међутим, да веровао је да се наше понашање (аи многих других облика живота) може схватити као процес прилагођавања пријатним и непријатним искуствима, корисно и није корисно.

Промена имплицирана БФ Скиннеровом теоријом била је у другом смислу: уместо да се фокусира на начин на који су стимуланси међусобно повезани, он се усредсредио на начин на који су активности које се спроводе и акције повезане са њима повезане. посљедице тих акција. Оно што нам се дешава због нечега што смо урадили је, само по себи, подстицај за који смо узели у обзир. Тако Скиннер узима у обзир петљу перцепције-акције-перцепције.

Условљавање оператера

За Скиннера, учење од посљедица начина на који је ступио у интеракцију са свијетом био је главни механизам за мијењање понашања. И људи и животиње увек раде све врсте акција, колико год биле безначајне, и оне увек имају последице за нас, које примамо у облику подражаја. Ова повезаност између онога што радимо и онога што примећујемо су последице наших поступака основа оперантног условљавања, такође познатог као инструментална условљеност, према Скиннеру, то је био основни облик учења у добром дијелу животних облика.

Али да су механизми оперантног условљавања у основи исти у многим типовима организама не значи да су садржаји на којима су произведени били исти без обзира да ли смо ми миш или људско биће. Чланови наше врсте имају способност да стварају апстрактне концепте и генеришу аутобиографско памћење, али за Скиннера изглед ових рафинираних облика мисли је био врх пирамиде процеса који је почео учењем из наших успеха и наших грешака у реалном времену..

Поред тога, методологија коју су користили бихевиорални психолози заснована је на животињским моделима (експериментисање са пацовима, голубовима, итд.), Што је на неки начин ограничење.

Црна кутија и Скиннер

Бихевиористи су одувек били добро познати по својој концептуализацији менталних процеса као феномена који се јављају у "црној кутији", метафори која се користи за указивање на немогућност посматрања споља шта се дешава у умовима људи. Међутим,, црна кутија Скинер-ове теорије није била иста као она од првих бихевиориста. Док су психолози попут Јохна Б. Ватсона порицали постојање менталног свијета, Скиннер је вјеровао да проучавање менталних процеса може бити корисно у психологији.

Наравно, за Б. Ф. Скиннера, пракса није требала бити обављена, и било је довољно почети од анализе односа између мјерљивих и директно уочљивих радњи и посљедица тих акција. Разлог његовог става по овом питању је био тај што он није сматрао да наш ум није ништа више од дијела путовања од извођења акције до снимања подражаја који су (или се чини да су) посљедица тих акција, иако уз додатну тешкоћу да је практично немогуће објективно проучавати.

У ствари, сам концепт "ума" је преварио Скиннера: то нас наводи на помисао да у нама постоји нешто што чини да се мисли и акциони планови појављују ниоткуда, као да је наш психички живот одвојен од нашег окружења. Зато У Б. Ф. Скиннер-овој теорији предмет проучавања психологије је понашање, а не ум или ум и понашање у исто вријеме.

Према овом бихевиористичком понашању, све што се обично назива "менталним процесом" је заправо био облик понашања, нешто што је покренуто како би се прилагодило наше акције и очекиване посљедице оптималним..

Наслеђе Б. Ф. Скиннер-ове теорије

Теоријско наслеђе оца радикалног бихевиоризма То је било потпуно одбацивање спекулативних истраживачких метода психоанализе и приједлог истраживања изван интроспекције и фокусиран само на објективне варијабле које се лако мјере.

Поред тога, он је указао на ризик трансформације врло апстрактних теоријских конструката (као што су "ум" или "демотивација") у каузалне елементе који објашњавају наше понашање. На неки начин, да Скиннер каже да је неко починио злочин због осећаја усамљености, је као да каже да локомотива напредује због покрета.

Бити подржан оперантским условљавањем, Скиннеровим радом тврдио је да експериментише са животињама као користан извор знања, нешто што је много критиковало и психологе когнитивистичке струје и неколико филозофа, према којима постоји квалитативни скок између менталног живота не-људских животиња и чланова наше врсте. Међутим, животињски модели су још увијек у широкој употреби у психологији за извођење апроксимација типова понашања присутних у нашој врсти.