Франз Брентано и психологија интенционалности

Проучавање интенционалности је релативно недавно у историји филозофије. Иако су филозофи антике и средњовјековног доба, као што су Аристотел, Аугустин из Хипона, Авицена или Тома Аквински, конкретно спомињали људску вољу, генерално се сматра Франз Брентано, који је живио у деветнаестом стољећу, пионир у овој области анализе.

У овом чланку ћемо описати главне приступе психологију интенционалности (или "чина") Франза Брентана. За немачког филозофа интенционалност је главна карактеристика која разликује психолошке феномене од физичара, који се задржавају умјесто да усмјеравају дјела према другом вањском објекту..

• Сродни чланак: "Историја психологије: аутори и главне теорије"

Биографија Франза Брентана

Франз Цлеменс Хоноратус Херманн Брентано (1838-1917) био је свећеник, филозоф и психолог који је рођен у Прусији, у данашњој Њемачкој. Његов интерес за сколастичку филозофију и за Аристотела довео га је до тога да студира овај предмет на неколико немачких универзитета, а потом и на да се обучава као теолог и да постане свештеник католичке религије.

Године 1873. напустио је Цркву због неслагања са службеним тезама; посебно, Брентано је демантовао догму папинске непогрешивости, према којој је папа неспособан да прави грешке. Касније се оженио и посветио универзитетској настави. Умро је 1917. године у Цириху, у Швајцарској, где се одселио након избијања Првог светског рата.

Основни рад Брентана има наслов "Психологија са емпиријске тачке гледишта" У њему је аутор описао кључну улогу интенционалности у размишљању и другим процесима психолошке природе, и навео да је то главни фактор који их разликује од чисто физичких феномена..

Предлози овог пионира имали су велики утицај на различите приступе психологији и другим дисциплинама: логици, аналитичкој филозофији Витгенштајна и Расела, експерименталној психологији, структуралистичкој и функционалистичкој књижевној анализи, Гесталт школи и посебно феноменологији, на основу његове психологије.

Појам интенционалности

Брентано је повратио концепт интенционалности у модерној филозофији. За ово базиран је углавном на раду Аристотела и других класичних аутора; Међутим, Рене Десцартесове идеје, које су се фокусирале на знање умјесто на вољу, биле су оне које су инспирисале Брентана да истакне релевантност овог конструкта..

Као што је дефинисао овај аутор, интенционалност је заједничка карактеристика свих психолошких феномена. То је својство које усмјерава чин или догађај одређен према објекту или циљу који се налази у вањском свијету. Интенционалност има иманентни карактер, то јест, она је увек присутна у уму особе.

Физички феномени су сви они који се појављују у спољашњем свету, као што су звукови, визуелни стимуланси и објекти у окружењу уопште. С друге стране, међу психолошким феноменима налазимо перцепције других физичке природе, као и менталне садржаје који су усмјерени на ове.

На овај начин сви ментални феномени садрже објекат; на пример, у чину жудње неопходно је да постоји екстерни ентитет који испуњава улогу примаоца таквог догађаја. Исто се дешава када се сећамо догађаја из прошлости, места или специфичне информације, када осећамо љубав или мржњу према другом живом бићу, итд..

Међутим, и имајући у виду да ментални објект (намјера или "намјерно постојање") који прати било који физички објект има различите карактеристике за сваку особу, није могуће у сваком случају да је више од једног усмјерено управо према истом објекту, чак и ако је еквивалентан са физичке тачке гледишта.

• Можда сте заинтересовани: "31 најбоља психологија књига које не можете пропустити"

Психологија чина

Брентано је то рекао Психологија се састојала од две гране: дескриптивне и генетске. Прва би се фокусирала на опис менталних феномена у првом лицу, слично феноменолошкој психологији. Генетска психологија, као и садашњи когнитивизам, то би учинила у трећој особи кроз емпиријске експерименте.

Овај филозоф је јасно бранио приступ психологији коју је крстио као "описни".. Према Брентановој тези и његовој психологији акта не треба анализирати објективно искуство повезане са менталним феноменима, али једноставно бисмо се морали фокусирати на описивање тога како је доживљавамо што је могуће више.

На тај начин, с обзиром да се не може проучавати ум искључиво кроз његове физичке корелације, Франз Брентано је био позициониран против наше дисциплине може бити део природних наука. За овог аутора, као и за многе друге у старосном добу и садашњости, психологија би била ближа филозофији.

Међутим, психологија чина Брентана је критикована од њеног настанка (чак и од самих ученика филозофа, што је до његовог ужасавања) било због недостатка јасноће њиховог приступа. Осим тога, данас су врло упитне методе интроспективне студије јер их није могуће систематизовати на одговарајући начин.