Емергентизам шта је и како свест објашњава ову филозофију

Људски ум је нешто комплексно за разумевање, а велики део његове операције је још увек велика мистерија. Примјер за то је самосвијест, о којој постоји врло мало знања и чија је студија произвела велику разноликост модела и перспектива, како на научном нивоу из психологије, тако и филозофске.

Један од многобројних модела или теорија о томе је такозвани емергентизам, о чему ћемо говорити у овом чланку и чији је главни аксиом чињеница да је "целина више од збира делова".

• Сродни чланак: "Шта је филозофија ума? Дефиниција, историја и апликације"

Емергентизам: шта је?

То се подразумева под емергентисмом тренд, модел или филозофска парадигма карактеристично по разматрању да све што постоји, и сва својства материје (укључујући, у случају психологије, ума и нашег бића) не могу бити изведена искључиво из збира елемената који их чине, већ који настају и еволуирају од њих као несводива цјелина и стварају властите законе.

Појављује се емергентизам насупрот редукционистичким теоријама, који сматрају да је реалност објашњива из једног типа фактора чија сума једноставно резултира у одређеном феномену који се анализира.

Она сматра да су различити феномени вишеструко каузални, и да ће се са сваког или више нивоа супериорне организације појавити различита непостојећа својства у компонентама нижих нивоа. Ова својства су, дакле, део целине и не могу се објаснити из елемената који су конституисани.

• Можда сте заинтересовани: "Теорија идентитета умног мозга: шта је то?"

Заједничке особине

Иако постоје различите визије и концепције, емергентисти углавном дијеле неке главне елементе.

Започети један од њих је постојање синергизма, или веровање да својства материје произилазе из сарадње различитих елемената из чије се интеракције јављају различита својства и нови елементи.. Ова својства и елементи су више од збира њихових претходних компоненти, а не редуцирају се или искључиво изведени из њих, али нови и раније непостојећи производ.

Чињеница да настају нова својства која се не могу сводити на њихове дијелове значи да се у стварности оно што се појављује не може предвидјети. Упркос томе, постојала би одређена кохерентност између комплексних елемената приликом генерисања елемената током времена.

Када повежемо хитне случајеве са биолошким, такође морамо узети у обзир постојање самоодржавања путем репродукције као и способност за самоорганизовање и способност да се прилагоде околини у којој живе жива бића и са којима се морају суочити.

Два основна типа

Емергентизам није потпуно хомогена теорија, али се у њој може наћи различитих позиција да би разумели свест или ментална стања. Издвајају се два типа емергентизма: слаб и јак емергентизам.

1. Слаб емергентизам

Из слабог емергентизма или невиног емергентизма предлаже се да је хијерархијски узвишени феномен, као што је људска свест, слабо изражен у односу на нижи домен, који се појављује из тог домена.

Овај тип емергентизма предлаже да јесте развој нових физичких структура које генеришу појаву нових способности. Дакле, појављивање способности је последица физике, с обзиром да игноришемо структуре које дозвољавају појаву виших нивоа доминације и то је оно што нас спречава да сазнамо надређени домен или његово функционисање..

То је позиција блиска биолошком редукционизму, јер иако је појављивање више од пуке суме делова (то би био производ еволуције структура), у основи се претпоставља да је резултат нове структуре. То јест, у стварности би се претпоставило да је то производ "дијела".

2. Снажан емергентизам

Такозвани снажни емергентизам то предлаже феномен или супериорни домен је веома хитан у односу на нижи домен из којег може да се појави, али ипак није речено да супериорни домен не може бити објашњен само са наведеног нижег нивоа.

Другим ријечима, процес, домена или елемент о којем се ради може бити изведен дијелом из већ постојећих структура, али се не може објаснити само на основу њих, већ његово постојање премашује саму суму њих. Поред тога, он има и начин функционисања који је мало независан од ових. Ново је изведено из целине, не објашњавајући само делове који га чине.

Пример у људској психи

Можда су претходна објашњења тешко разумљива када се говори о прилично апстрактним аспектима. Лакши начин да се схвати ова позиција је да се да пример који такође може нам послужити да приступимо примени емергентизма у области психологије.

Свест, како је предложено у тексту на којем се заснива овај чланак, је добар пример за то. Међутим, технички би било који од виших менталних способности или чак аспеката и конструката као што су интелигенција или личност добро служили нама..

У случају личности, имамо велики део нашег начина постојања који долази из генетског наслеђа док је то наслеђе, док је други од главних фактора који објашњавају то наша искуства и учење које смо направили током наших живота. Ни једно ни друго не објашњавају у потпуности како се понашамо у стварном животу (ако сматрамо да би један или други фактор био редукционистички), а чак ни његова директна сума не објашњава наше понашање (нешто што из њих произлази, али није потпуно се своди на њих).

А то је да аспекти као што су воља или ситуација у којој живимо у тренутку независно од наше природне тенденције одговора, такође имају везу са њом, као аспекти који нису само сума биологије и искуства, већ се појављују из њихове интеракције са тако могу их чак и сами измијенити (наша личност и наша воља могу да промене наше искуство, што опет утиче на личност).

Библиографске референце:

Браун, Р. (2011). Људска свест и емергентизам. Особа, 14: 159-185. Универзитет у Лими.