Субјективизам у психологији шта је то и зашто не води нигде

Један од проблема са којим се психологија суочавала током своје историје је да дефинише полазну тачку из које почиње да истражује менталне процесе. Тежина овог првог корака је да је, очигледно, предмет проучавања ове науке дуалан: с једне стране је циљ, а са друге субјективна је.

Субјективизам је филозофска позиција која произилази из начина на који неки људи одлучују да одговоре на ову "бифуркацију путева". Посебно у психологији, импликације анализе менталних процеса заснованих на субјективизму доводе до веома различитих закључака од истраживача који заговарају перспективу усредоточену на циљ, који се може мјерити.

Овај чланак ћемо видети начин на који субјективизам утиче на психологију и који су карактеристични проблеми овог приступа.

• Сродни чланак: "Дуализам у психологији"

Шта је субјективизам?

Укратко, субјективизам је вјеровање да се стварност, у првом реду, формира идејама и субјективним процјенама које се праве о ономе што се догађа у глави. То каже, звучи компликовано, али сигуран сам да ћете чути слогане живота у стилу "стварност је створена нашим ставом" и други дискурси који се фокусирају на свест и "ментални" да објасне како природа елемената стварности које други људи покушавају да сазнају из објективних аспеката ових.

Дакле, субјективизам је уско повезан са идеализмом, који је веровање да идеје постоје пре материје, и са релативизмом, према којем не постоји унапред установљена стварност која постоји изван наших различитих тачака гледишта иу са многим аспектима.

Сада, оно што смо до сада видели је субјективизам да се осуши, не улазећи у разматрање његових ефеката у одређеној науци. Важно је имати на уму да, на пример, није исто да се почне са субјективизмом у физици него да се то ради, на пример, у социологији. Ове две дисциплине проучавају различите ствари, па субјективизам такође делује на њих на диференциран начин.

Али у психологији је субјективизам вероватније да ће искалити пустош. Зашто? У основи због тога у овој науци проучавате нешто што се може збунити са самим извором субјективности, а то је обично познато као "ум".

Субјективизам у психологији

Као што смо видјели, психологија има посебност да буде подручје знања у којем се оно што се проучава може сматрати нечим из којег почиње намјера и акција проучавања стварности, нешто што се не догађа у другим дисциплинама. Као посљедица тога, субјективизам може узроковати да психологија уђе у петљу коју је тешко напустити и која никуда не води..

На пример, једна од метода која је историјски одбрањена од стране субјективистичких психолога је интроспективна метода. У овоме, то је особа која се бави проучавањем која обраћа пажњу на њихове менталне процесе (било когнитивни или емоционални) и извештаје о њима.

Слободна асоцијација као пример ове филозофије

На пример, у слободној асоцијацији коју је користио Сигмунд Фреуд (један од најистакнутијих субјективиста у историји) пацијент је почео гласно изговарати идеје или речи за које је мислио да су повезане са идејом коју је психоаналитичар желио да истражи. Од њега је зависило да ли је информација довољно релевантна да то каже, и да "потрага" зависи и од успомена и маште да би се постигло нешто што би могло унаприједити сесију..

Укратко, из субјективизма се верује субјективност сваког појединца је најбољи извор података о менталним процесима, с једне стране, и да су ментални процеси оно што покреће акције базиране на покрету. На примјер, нечија субјективна увјерења онемогућују особу која изгледа као да нема кућу да уђе у радњу, и то су она субјективна увјерења која се морају истражити..

• Сродни чланак: "Шта је" слободно удруживање "у психоанализи?"

Да ли је појединац једини који има приступ уму?

Дакле, за субјективисте, оно што се зна о сопственом уму је одвојено од њиховог окружења и контекста у којем се налазе када процењују своје мисли и осећања.. Она се на радикалан начин разликује између ума и објективних акција и лако је посматрати шта особа ради, а предлаже се да је оно што је важно оно што не може бити директно уочено од стране неког другог осим особе, јер управо ти унутрашњи и субјективни аспекти воде до покрета особе.

Овај приступ, ако га не поправимо, једино што он ради јесте осудити психологију да не буде у стању да одговори на било које питање о људском понашању које се предлаже, јер оно увијек приписује узрок тога унутрашњој и субјективној димензији стварности коју само један може знати. Не само да се не држи филозофски због порицања постојања објективне стварности, већ је и неспособан да постави корисне апликације за рјешавање психолошких проблема..