Телеолошки бихевиоризам Ховарда Рацхлина

С обзиром на популарност бихевиоризма, посебно прије пола стољећа, није изненађујуће да постоји велики број варијанти ове парадигме. Тако налазимо класичне моделе, као што је радикални бихевиоризам Б. Ф. Скиннера и Канторове интербехавиоризма, заједно са новијим доприносима, међу којима се истиче функционални контекстуализам Хаиеса..

У овом чланку ћемо описати главне аспекте телеолошког бихевиоризма Ховарда Рацхлина, који наглашава важност људске воље и наше способности за самоконтролу понашања. Представићемо и најзначајније критике које смо изнели према овој теоријској перспективи.

Биографија Ховарда Рацхлина

Ховард Рацхлин је амерички психолог који је рођен 1935. године. Када је имао 30 година, 1965. године, докторирао је психологију на Универзитету Харвард. Од тада се посветио истраживању, подучавању и писању чланака и књига, међу којима се истичу "Цондуцта и менте" и "Ла циенциа дел аутоцонтрол"..

Рахлин се сматра једним од одлучујућих аутора у настанку бихевиоралне економије; Нека његова истраживања су истраживала појаве као што су патолошка игра или дилема затвореника. Познат је и по телеолошком бихевиоризму, који се фокусира на овај чланак.

Током своје професионалне каријере аутор је проучавао углавном доношење одлука и понашање избора. Према његовим речима, његов главни циљ као истраживача је да разуме психолошке и економске факторе који објашњавају феномене као што су самоконтрола, друштвена сарадња, алтруизам и зависности..

Тренутно је Рацхлин професор емеритус когнитивне науке на Државном универзитету у Њујорку, Стони Броок. Његово текуће истраживање фокусира се на анализу образаца избора током времена и њихових ефеката на интерперсоналну сарадњу и индивидуалну самоконтролу.

Принципи телеолошког бихевиоризма

Телеолошки бихевиоризам слиједи основне принципе класичне бихевиоралне оријентације. Рахлин тврди да предмет проучавања психологије треба да буде опажљиво понашање и да се држи теорија које схватају менталне садржаје (мисли, емоције, итд.) Као облике понашања, а не као каузалне факторе..

Централни аспект који карактерише ову дисциплину је његов фокус на добровољно или проактивно понашање. Овај принцип наводи да Рацхлин наглашава релевантност питања као што су слободна воља људи, наша способност за самоконтролу или сарадњу између различитих појединаца.

У том смислу, Рацхлинова теорија може се повезати са доприносима аутора као што је Едвард Толман, чији су приједлози познати као "проактивни бихевиоризам", или Алберт Бандура, који је потврдио да људи могу контролирати своје понашање кроз процесе саморегулације ( који укључују само-посматрање или самооснаживање).

Добровољно понашање, самоконтрола и слободна воља

Са популаризацијом Скиннеровог радикалног бихевиоризма, који покушава да предвиди понашање искључиво кроз манипулацију стимулансима животне средине, старо питање слободне воље постало је централно у научној психологији. Према Рацхлиновим речима, утврђивање да ли је понашање добровољно или не, фундаментално је са друштвеног становишта.

Овај аутор потврђује да су акције које већина људи сматра добровољним мотивисане и околинским факторима, али то је мање очигледно него код других типова понашања. У овом тренутку уводи се концепт самоконтроле, који је Рахлин дефинисао као способност појединца да се одупре размишљању дугогодишњим искушењима.

За Рахлина, за људе са добром самоконтролом циљ понашања није увек да задовољи садашњу потребу, али може бити и тражење појачања или избегавање дугорочне казне. То интересовање за одложене посљедице и визију будућности је још један од најкарактеристичнијих аспеката телеолошког бихевиоризма.

Способност самоконтроле се схвата као вештина која се може обучити; Рахлин тврди да чињеница да је особа адекватно развија или не зависи од конзистентности његових напора да води његово понашање на основу дугорочног задовољења, а не на основу непосредног задовољења. Ово се може применити на проблеме као што су зависности.

Критике Рахлинове теорије

Рахлинов телеолошки бихевиоризам тврди да је слободна воља друштвени конструкт чија дефиниција зависи искључиво од контекста. Овај приступ је добио критике због своје релативистичке природе.

ММноги бихевиористи верују да Рацхлинови доприноси одступају од пута који ова дисциплина треба да следи. Посебно критикован аспект је био његов фокус на самоконтролу, коју неки изједначавају са феноменом психологије самопомоћи, која је уздрмана зато што сматра да она на очигледан начин тражи економску корист.

Библиографске референце:

• Рацхлин, Х. (2000). Наука о самоконтроли. Кембриџ, Масачусетс: Харвард Университи Пресс.
• Рацхлин, Х. (2007). Слободна воља са становишта телеолошког бихевиоризма. Бехавиорал Сциенцес и Лав, 25 (2): 235-250.
• Рацхлин, Х. (2013). О телеолошком бихевиоризму. Тхе Бехавиор Аналист, 36 (2): 209-222.