Дедуктивни бихевиоризам Цларка Хулла

Једна од главних и историјски најзначајнијих теоријских струја психологије је бихевиоризам. Ова струја има за циљ да објасни људско понашање и дјеловање из објективне анализе понашања, што се подразумијева као једина доказна корелација психе и опћенито игнорирање менталних процеса због немогућности емпиријског проматрања..

Кроз историју су се појавили вишеструки развоји у бихевиоризму, који су мијењали приступ или начин разумијевања понашања. Једну од њих је саставио четрдесет четврти предсједник АПА-е, Цларк Леонард Хулл: Говоримо о дедуктивном бихевиоризму или дедуктивном необехавиоризму.

• Сродни чланак: "Бихевиоризам: историја, концепти и главни аутори"

Кратак увод у бихевиоризам

Бихевиоризам полази од намере да се проучавање људске психе учини објективном науком заснованом на доказима, одмичући се од хипотетичких конструката који се не могу показати. Заснива се на премиси једино што је заиста видљиво је понашање, на основу повезаности између стимулуса и одговора или између понашања и посљедица да се објасни људско понашање.

Међутим, у почетку не разматра ум или менталне процесе као део једначине која објашњава или утиче на понашање.

Штавише, разматра се пасивни фундаментални субјект, пријемник информација који једноставно реагује на стимулацију. То би био случај до доласка нео-бихевиоризма, у којем почиње да се разматра постојање доказивих сила које су карактеристичне за субјект. Један од најпознатијих неокондуктизама је Хуллов дедуктивни бихевиоризам.

• Можда сте заинтересовани: "Историја психологије: аутори и главне теорије"

Труп и дедуктивни бихевиоризам

Полазећи од преовлађујућег логичког позитивизма епохе и Скиннеровог развоја у вези са појачањем понашања, Тхорндике и Павлов, Цларк Хулл би елаборирао нови начин разумијевања бихевиоризма.

У методологији, Хулл је сматрао да је неопходно да бихевиорална наука полази од дедукције, постављајући хипотетичко-дедуктивни модел у коме се полазећи од почетних премиса на основу опажања може извући, закључити и касније проверити различите принципе и субтеориес. Теорија је морала да одржи кохерентност и да би могла да разради логику и дедукцију, користећи моделе засноване на математици да би могла да разради и демонстрира своје теорије..

Што се тиче понашања, Хулл је задржао функционалну перспективу: ми смо поступали зато што смо то морали учинити да бисмо преживјели, понашајући се као механизам којим смо то успјели. Људско биће или сам организам престаје да буде пасивни ентитет и постаје активни елемент који тражи опстанак и смањење потреба.

Ова чињеница је прекретница која укључује у типичну шему стимулуса-одговора скуп варијабли које су посредне између независне варијабле и зависне варијабле у наведеном односу: такозване интервентне варијабле, варијабле својствене организму као мотивацију. Иако ове варијабле нису директно видљиве, могу се математички извести и експериментално тестирати..

Из ваших запажања, Хулл успоставља низ постулата који покушавају да објасне понашање, као импулс и навику, централне компоненте које омогућавају разумевање појава као што су учење и емитовање понашања.

Погон или импулс

Једна од главних теорија које произилазе из Хулловог дедуктивног необахавиоризма је теорија редукције импулса.

Људско биће, као и сва створења, Она има основне биолошке потребе које мора задовољити. Нужност проузрокује да се у организму јавља нагон или импулс, емисија енергије која настаје да би се наш недостатак снабдијевао помоћу понашања у циљу гарантовања или фаворизирања могућности прилагођавања околини и преживљавања.

Делујемо на основу намере смањити импулсе које нам узрокују наше биолошке потребе. Потребе су присутне независно од постојања или не стимулације и генеришу или промовишу емисију понашања. Према томе, сматра се да нас наше потребе мотивишу за понашање.

Потребе које нас воде до импулса могу бити веома варијабилне, од више биолошких попут глади, жеђи или репродукције до других деривата социјализације или добијања елемената повезаних са задовољавањем тих потреба (као што је новац).

Навика и учење

Ако наше акције смање потребе, добијамо појачање које ће генерисати да ће се проводити и дозволити такво смањење вероватније реплицирати.

Тако се тело учи на основу јачања повезаности између подражаја и одговора и понашања и последица на основу потребе да се смање потребе. Понављање искустава ојачавања они на крају конфигуришу навике које реплицирамо у оним ситуацијама или подражајима који изазивају емитовање понашања приликом изазивања импулса. А у ситуацијама које имају карактеристике сличне онима које генерише одређени импулс, она ће настојати да делује на исти начин, генерализујући ту навику.

Важно је имати на уму и нагласити да нам сам импулс даје само енергију и мотивацију да делујемо, али не ствара навику: она је изведена из условљавања. То јест, ако видимо нешто што се чини јестивим, може се појавити импулс за јело, али како то учинити зависи од асоцијација које смо направили између одређених понашања и њихових посљедица како би задовољили наше потребе..

Снага стечене навике зависи од бројних фактора као контингентност и контингент између емисије понашања и његове појачавајуће последице. Она такође зависи од интензитета са којим се импулс појављује, броја понављања удружења и подстицаја који посљедица имплицира, смањујући потребу у већој или мањој мјери. И како се снага навике повећава, постаје све теже угасити, до те мјере да чак и када престане да служи да смањи замах, могуће је да и даље траје.

Хулл је такође радио и проучавао акумулацију искуства, количина учења која се одвија у почетним тренуцима је већа него касније. На основу тога, појавиле су се различите кривуље учења. Оно што преостаје да се учи из понашања је мање, тако да се временом количина научених информација смањује.

Библиографске референце:

• Хулл, Ц.Л. (1943). Принципи понашања. Њујорк: Апплетон-Центури-Црофтс.