Самопоимање, шта је то и како се оно формира?

У психологији радимо са идејама и концептима који често могу изазвати забуну.

Тхе селф-цонцепт, на пример, то је један од најчешће коришћених теоријских конструката, али то не значи да свако разуме оно о чему говоримо када користимо овај термин. Његово значење није тако интуитивно као што је реч о самопоштовању и, заузврат, није увек лако разумети о чему се ради, ако занемаримо неке претпоставке из којих садашња психологија функционише..

Дакле ... ¿шта је то самопоимање?

Самопоимање: брза дефиниција

Тхе селф-цонцепт је слику коју смо створили о себи. Наравно, није само визуелна слика; то је више скуп идеја које вјерујемо да нас дефинирају, на свјесном и несвјесном нивоу. Ово укључује практично бесконачан број концепата који би могли бити укључени у ову "слику" о нама, јер свака идеја може садржати многе друге унутар себе, стварајући системе категорија које су једна у другој..

Дакле, то може бити компонента нашег самопоимања наше идеје о томе шта је стидљивост, али и груба идеја о нашој интелигенцији. Много је елемената који могу бити конститутивни део ове слике о себи, а самопоимање служи да их обухвати под ознаком.

Укратко, самопоимање је скуп карактеристика (естетских, физичких, емоционалних, итд.) које служе за дефинисање слике "мене".

Неки кључеви разумију шта је то самопоимање

Ово су нека објашњења којима се појашњава значење појма селф-цонцепт; неке од његових главних карактеристика.

1. Она је релативно стабилна

Има смисла говорити о постојању селф-концепта само зато могуће је пронаћи смјернице и одредити карактеристике сваке особе која је увијек присутна. Ако се само-концепт потпуно мења сваке секунде, он не би постојао.

Због тога многи психолози посвећују дио својих напора откривању онога што дефинира самопоимање људи. Ово се може користити за лијечење проблема у клиничкој психологији, али и, на примјер, за утврђивање профила становништва или потрошача.

2. Самопоимање може да се промени

Иако има тенденцију да остане релативно иста у времену, самопоимање није ништа статично. Стално се мења, као што се наша искуства и ток мисли стално мијењају. Међутим, чињеница да самопоимање не остаје увијек исто не значи да се она уклапа у било коју идеју о нама самима.

Јасно је да нешто што смо сматрали потпуно страним нашем начину постојања или понашања можемо, након неког времена, постати дио скупа ствари које сматрамо да нас дефинирају. Међутим, то не мења чињеницу да, у почетку, та идеја или квалитет нису били део нашег концепта самога себе, и да је само са протеклим данима била у могућности да се укључи у овај концепт..

Пронашли смо бројне примјере ове варијабилности селф-концепта код адолесцената. Адолесценција је фаза у којој се нагло мијењају начини разумијевања стварности, осјећаја и односа према другима. И ови "тресе" се јављају, наравно, и на начин на који ови млади људи виде себе. Врло је нормално видјети како тинејџери потпуно одбацују естетски и вриједносни систем који ће, убрзо након тога, бити интегриран у њихову самопоимање.

3. Самопоштовање има дифузне границе

Концепт о себи је теоријски конструкт којим психолози раде, а не нешто што се може изоловати у лабораторији. То значи да, тамо гдје је утјеловљен концепт самога себе, постоје и други елементи: емоционална и евалуативна боја себе, утјецаји идеја међусобно повезаних, утјецај културе на начин на који се схваћа, итд..

4. Удаљеност између идеја је релативна

То је нешто што је изведено из претходне тачке. Нормално, људи не схватају да нас све те идеје које су укључене у наш селф-концепт једнако дефинишу, на исти начин на који постоје одређени елементи који остају на граници између онога што нас дефинише и шта не. Зато је све о чему говоримо када говоримо о само-концепту релативно. Ми увек ценимо у којој мери смо дефинисани нечим упоредивши га са другим елементом.

На пример, можда нећемо бити велики обожаватељи бренда спортске одеће, али када помислимо на другу врсту одеће коју сматрамо потпуно страном (да ставимо случај, народна ношња неких удаљених острва), сматрамо да је овај бренд прилично близу скупу идеја које насељавају наш концепт о себи.

5. Постоји разлика између самопоштовања и самопоштовања

Иако су обе идеје сличне, самопоимање није исто што и самопоштовање. Прва служи само за описивање себе, док је самопоштовање концепт који се односи на наш начин вредновања себе. То значи, да самопоимање служи да се односи на когнитивни аспект нашег начина гледања на себе, док самопоштовање има свој разлог да буде у емоционалној и евалуативној компоненти из које ми судимо. Међутим, оба теоријска конструкта односе се на нешто субјективно и приватно.

Много пута се, поред тога, користи термин "самопоимање", узимајући здраво за готово да су у њега укључени и самопоимање и самопоштовање. Међутим,, да би оставили сумњу, препоручује се да се ови термини користе одвојено.

6. То се односи на самосвијест

Постоји концепт о себи, јер смо свјесни да постојимо као ентитет који се разликује од осталих. Зато, У тренутку када почињемо да опажамо присуство ствари које су нама страним, већ се рађа облик самопоимања, без обзира на то колико он био основни.. То је дијалектика у којој један концепт доводи до постојања другог.

7. Осетљив је на околину

Термин селф-цонцепт може нас довести до грешке да је то ментални феномен који се јавља без више људи, и чији је једини однос са окружењем изнутра према ван: он утиче на то како се понашамо и понашамо се модификовањем окружења, али не можемо да видимо погођени извана. Ово је грешка.

Самопоимање је динамичан процес, изазван мешавином интеракција између гена и околине. Према томе, она није изолована унутар људи, али наша искуства и наше навике чине је еволуцијом. То је разлог зашто је самопоимање веома повезано са нашим друштвеним животом, а управо кроз језик, феномен који настаје из заједнице, ми смо у стању да постигнемо идеју "ја"..

Библиографске референце:

• Лонг, Цхен, Ј., М. (2007). "Утицај употребе Интернета на развој самопотврђивања адолесцената". Цхина Медиа Ресеарцх. 3: 99-109.
• Рогерс, Ц. (1959). Теорија терапије, личности и међуљудских односа као што је развијена у окосници усмерени на клијента. Ин (ед.) С. Коцх, Психологија: Студија науке. Том 3: Формулације особе и друштвени контекст. Нев Иорк: МцГрав Хилл-
• Тиедеманн, Јоацхим (2000). "Родни стереотипи родитеља и увјерења наставника као предиктори дјечјег концепта њихове математичке способности у основној школи". Јоурнал оф Едуцатионал Псицхологи. 92 (1): 144-151.
• Триглиа, А.; Регадер, Б.; Гарциа-Аллен, Ј. (2016). Психолошки. Паидос. п. 222.