Објави:
Друштвено порекло архитектонског програма
Све архитектонско дјело има за своје поријекло и сврху да одговори на потребе и аспирације простора у друштву, идентифицирајући ту чињеницу с архитектонском способношћу становања; што зависи од културе, места и историјског тренутка у коме се манифестује. Да би се препознао садржај становања, потребно је направити пропедеутичко истраживање које идентификује судбину простора, њихову локацију и економију.
Представљени су неки коментари о начину интерпретације архитектонског програма, истичући да је у овој фази намјера да се дефинишу намјере архитектонских радова, а не елаборира листа захтјева, рачунајући у ту сврху са истраживачким алатима психологије.
У овом чланку о ПсицхологиОнлине, покушаћемо Друштвено порекло архитектонског програма.
Ви свибањ такођер бити заинтересирани за: Индекс друштвених репрезентација- Циљеви и теоријски оквир
- Сврха и узрок архитектонског програма
- Идентификација архитектонског стана
- Судбина и хронотопски закон
- Субјективност и објективност, проблем и програм
- Економија архитектонског дела
- Финал цомментс
- Доприноси.
Циљеви и теоријски оквир
Овај документ произилази из читања архитекте Јосеа Виллагран Гарциа, углавном из текстова под називом "Теоријска структура архитектонског програма" и "Морфологија форме". Она намерава да рекапитулира ваше идеје и истакне доприносе које друштвене науке уопште и психологија могу дати предмету. За многе професионалце и наставнике архитектуре, Јосе Виллагран је аутор ван времена.
За професионалце, током њихове праксе, нема много времена за размишљање о изложбама које је изложио Виллагран или било које друго, размишљање изгледа помало бескорисно. С друге стране, неки наставници збуњују теорију са струјама актуелног стила, не посматрајући да је једна ствар начин да се изрази форма архитектонских радова, а друга је начин да их се објасни..
С обзиром на ове околности желим да се вратим значењу теорије са академском сврхом, схватајући је као свеобухватну синтезу знања које је наука стекла у проучавању одређеног поретка догађаја. Посматрајући да знање није мода, расуђивање је доказано чињеницама и аргументима који, иако не постоје чињенице или аргументи који их поричу или мијењају, и даље вриједе без обзира на вријеме.
Због тога тумачим Виллагран, јер су његови аргументи ефикасни, иако постоје нови доприноси који га надопуњују, као што ће бити објашњено у наставку..
Тхе анализирати архитектонски програм Оно је релевантно због недостатка библиографије и договора о томе шта је и шта садржи. Поред тога, има и фундаментални значај, јер представља прву фазу концепције архитектонског дела, ону која води, утврђује критеријуме пројекта и параметре за процену ефикасности или неуспешности резултата истог..
Треба напоменути да при анализи архитектонског програма из перспективе Виллаграна не представља методу дизајна, подиже се теоријски алат истраживачке методе за идентификацију циљева које треба пратити архитектонска композиција, представља почетни концептуални процес идентификације и концепције захтјеве да рад мора одговорити у потпуности у складу са потребама становања људи.
Наравно приступ и развој ових идеја они подразумевају дефиницију архитектуре и процес концепције који се може широко дискутовати. Садашњи рад нема за циљ да завршена позиција само жели да учествује у рефлексији која захтева субјект.
Сврха и узрок архитектонског програма
Да би се разумело шта је архитектонски програм, важно је лоцирати његово порекло и његову сврху, односно идентификовати не само узроке на механички начин, већ и разоткрити логику којој одговара. Само из ових појашњења моћи ће се разумјети садржај архитектуре, њена телеологија.
Сврха и узрок архитектуре је да изгради усељиве просторе, односно просторе у којима човек и друштво могу да задовоље своје просторне потребе на интегрални и пун начин. Из тог разлога његово порекло то је човек и друштво, то је очигледно, али је важно објаснити ¿на који начин зграде и окружења морају испунити просторне потребе на јединствен начин? ¿како се може трансформисати природни простор и културни простор, како би се добиле зграде и градови у којима човјек живи??.
Обитавање мора бити сврха било којег архитектонског програма, јер када престану да буду, изграђени облици нису архитектура, тако да одговарају на друге сврхе које, као што су становање, могу бити битне.
Станиште се не односи само на унутрашње и затворене изграђене просторе, већ на све просторе који у широкој архитектонској конотацији обухватају оне који су ограничени као граничници (зидови и простор који садржи), изграђени као природни или пејзажни.
ХАБИТАБИЛИТИ ЈЕ ОСНОВНА КАТЕГОРИЈА АРХИТЕКТУРНОГ ПРОГРАМА.
Идентификација архитектонског стана
Да би се то постигло неопходно је разумети културу и користити ово знање за разраду архитектонских простора. У овај процес интервенишу различити фактори који ће бити објашњени у наставку:
Судбина и хронотопски закон
Оно што сваки архитекта треба да уради да би започео свој посао јесте да зна шта је то што желите да изградите, ова чињеница изгледа једноставна, међутим, потребно је да архитекта дефинише са којим циљем планирате да градите, какву ће судбину имати дело које зависи од места и историјског тренутка у коме се налазите.
Честа је чињеница поједноставити овај рад кроз прототипе, као да ће аутоматско коришћење модела постићи успех. Искуство показује његов неуспех кроз одбацивање друштва.
Енрикуе дел Морал у свом дјелу "Човјек и архитектура" који је објавио УНАМ истиче да када архитект намеће своје критерије генерира стерилне радове, којима недостаје друштвено значење. Дакле, први корак који архитекта мора да предузме јесте да схвати просторну потребу становника, што се може постићи само када архитект сам зна о начину на који култура живи и манифестује његову личност. Уочавајући то разумевање просторног проблема превазилази културу, јер ако се овај циљ не постигне, непогодности се испољавају у економском када простори, који не одговарају очекивањима становника, губе вриједност или, када конструкције, које не одговарају захтјевима друштва, постану конфликтни политички.
За почетак објашњења како одговорити на захтјеве простора и дефинирати садржај архитектонских дјела, њихову судбину, Виллагран нас позива да размотримо оно што он назива Цхронронтопиц Лав. Објашњава да су све културе јединствене, па чак и када дођу да дијеле времена или просторе који их идентифицирају, развој сваке од њих је различит.
Треба напоменути да проблем културне разноликости доживљава и сваки појединац; исти архитекта живи овим процесом и исписује свој лични стил у свом раду тако да чак и он мора да упозна себе.
Да би архитекта могао обављати свој посао, он мора да схвати шта је то веровања и просторног понашања становника, јер дјелују на одређени начин, на који начин оцјењују чињенице и лоцирају циљеве свог свакодневног живота, а да не знају то, дјеловат ће слијепо. Чак и ако знате да имате одређени задатак, ваша машта не може да функционише знајући само идеју зграде, сама дестинација не решава проблем у целини, конструкција ће бити другачија у зависности од места где се налази, не само због времена, такође ће то утицати на земљиште и културу места.
Становник, па чак и архитекта различито реагују у зависности од историјског тренутка у коме живе и места где се налазе, из истог разлога дестинација добија различите профиле у складу са својом просторном и временском локацијом..
Веома је важно приметити да се сва култура даје у времену и простору, тако да се променом било које од ових координата мења читава култура, која се мења у прогресивном или регресивном али се мења на крају. Из ових промена могуће је посматрати како се манифестују идентитет и културна еволуција или наметање и културна конфронтација.
Када се проблем постави неком архитекту, то је неизбјежно за интуитиван облик. Ако, на пример, од вас буде тражено да саградите кућу, прво што вам се догоди је да формулишете личну идеју да је то "кућа". Ако би свој рад развио само из тог архетипа, упао би у горе наведене грешке, па је из ове идеје, из овог архетипа, потребно тражити све особитости да се из ње извуче и продре у конкретност одређеног.
Запитајте се, на пример:
- ¿Да би се ова кућа користила? ¿
- ¿Какву кућу желе??
- ¿Какав ће капацитет имати??
- ¿Какав ће живот имати људи који у њима живе?
Свест о томе шта је то што треба да садржи простор да би се задовољиле потребе становника, да би се идентификовали просторни захтеви, није лако или непосредно за свест. То је чињеница практичнија него рационална.
Одговарање на претходна питања није довољно да пуни смисао захтева простора, потребно је поставити друга елементарна питања поред ¿Зашто? Такође је важно знати ¿ Где? Место где ће простор бити изграђен није основни елемент за дефинисање сврхе, као што је већ објашњено, основни принцип потражње налази се у човеку и друштву, али неће бити могуће дати пун одговор на њега разуме место где се становник налази. Његова клима, топографија и геологија. Ови аспекти одређују различите манифестације културе и разноврсне конструктивне форме које решавају потешкоће које окружење нуди да би достигли услови за живот људи.
Проблем архитекте је да постане свестан шта живи становник, за шта мора да спроведе истрагу.
Конкретно, Виллагран истиче да се закон хронотопа примјењује на програм, то јест, ИДЕНТИФИКАЦИЈИ ПРОСТОРНИХ ЗАХТЕВА КОЈИ СЕ МОРАЈУ ЗАДОВОЉИТИ РАДОМ ЗА ПРОЈЕКТОВАЊЕ, она се изражава тиме што: у сваком историјском времену и сваком географском простору постоји одговарајући Програм и обрнуто: сваки Програм је одређен његовом локацијом, како у простору тако иу времену. Другим ријечима, сваки програм је структуриран према својој хронотопској локацији и, сходно томе, ниједан програм не може припадати времену изван властитог или простора различитог од свога, независно од чињенице да, у датом тренутку, културе два различита географска простора подударају се и њихове физичке детерминанте подједнако подударају. Варијације зависе од људских виталних ставова према култури која их анимира.
Субјективност и објективност, проблем и програм
Треба напоменути да је цхронотопиц лоцатион узрокује различите односе између субјективности архитекте и објективних услова у којима се представља проблем простора који захтева архитектонску интервенцију.
Циљ одређеног привременог простора филтрира се субјективним становником и истовремено субјективношћу архитекте. Ове детерминанте је научио од њега и пројициране су на програм елаборирањем "дијагнозе". прва слика знања, принцип стварања, плод идеје коју архитект прави о проблему, и због тога се терети за субјективност и релативну објективност, јер се дијагноза заснива на детерминантама порекла које представљају проблем.
Тхе Субјективност и објективност то су категорије архитектонског програма, посматрајући да је одређен проблемом, обје остају међусобно повезане, али независно једна од друге, проблем је сагледан од стране архитекте, а програм је резултат ове забринутости (направљена је анализа и постигнута је синтеза, идентификују се странке и касније се припрема суђење).
Постоје три елемента која су представљена у овом процесу идентификације становања: објективни проблем (у којој је присутна субјективност културе и објективност медија у којем се налази) архитекта као субјекта (који се такође субјективно филтрира, према формацији и личности објективног проблема) и коначно програм који истовремено добија субјективни и објективни карактер.
Архитекта филтрира идеје проблема у два медија, један у култури у којој се креће, а други у његовој личности.
Преовлађујућа култура успоставља посредне циљеве засноване на начинима живота и изградње, а затим пролази кроз те исте околности за особност архитекте. То провоцира стилове, обележава епохе, идентификује културе и чини архитектуру разноликом као што је и човечанство.
"Ова једноставна размишљања показују да проблем лежи изван архитекте и да је то само његово страховање (не само интелектуално, већ и емоционално) и његова пројекција у одговарајућем програму, од првог корака стварања да се настави према друга два пута овог трансцендентног процеса":
- Искуство
- Идентификација изражајних захтева друштва (Дијагноза)
- Формирање идеја
Објективна природа проблема поставља архитекте испред себе, а не у њега. То је проблем пер се, посредован генеричким клијентом и саветницима који раде на њиховом приступу, који архитекте обезбеђује табелу против онога који формулише упитник који инспирише њихову припрему и таленат, са идејом да ухвати најбоље \ т све детерминанте које тај проблем, кроз своје личне доказе, истражује, улази у њега и на крају припрема свој први креативни корак, који је програм.
Овај истраживачки процес је оно што ми зовемо архитектонска пропедеутика због сличности коју ова студија има са преоперативном медицинском и хируршком пропедеутиком; оба имају тенденцију да добију симптоматске податке преко којих лекар и хирург утврђују своју дијагнозу и затим предлажу третман који треба да се следи са пацијентом.
Архитект наставља на сличан начин. Из свог искуства стиже до композиције. Неопходно је водити рачуна да замислите архитекте као извор решења било ког проблема који се поставља, неопходно је знати проблем пре него што покушате предлог.
Сваки програм, у свом општем аспекту, очигледно се односи на низ детерминанте и суштинске сврхе који потичу из станишта и културе; на такав начин да је архитекта свих времена научио ове детерминанте у географско - физичкој и географској култури; али не смије изгубити из вида чињеницу да се у свим случајевима, пред овим масивним сноповима, иста култура уздиже као водич и живац или структурирајућа душа, њено схваћање и, што је још важније, његово само-разматрање.
Економија архитектонског дела
Међу аспектима које архитект мора истражити, није могуће игнорисати ¿Које ресурсе имате да радите?? знају количину финансијских средстава која су на располагању за обављање посла. Само уз потпуни одговор на ове три тачке биће доступни неопходни елементи да се идеја замисли, у машти прво, у документу касније и на крају у самој изградњи..
Финал цомментс
Виллагран наводи да је програм: " скуп захтјева који посао мора испунити за пројект"Од виталног је значаја разумјети овај скуп захтјева.".
Из наведеног се може разумјети да захтјеви представљају оно што архитект препознаје као просторну потражњу, након што познаје потребе и просторне тежње становника, мјесто гдје планира лоцирати простор с којим настоји задовољити свој просторни захтјев и ресурсе којима шта се рачуна.
Виллагран критизира чињеницу да је састављен списак економске или функционалне природе онога што зграда мора имати, јер то доводи до тога да архитектонски програм изгуби свој садржај и постане једва рјечити скуп података без значења и без анализе. Виллагран је заинтересован за програм који идентификује шта културно, симболично, простор треба да стекне као садржај, да ова идентификација мотивише и усмерава процес композиције и конструкције рада..
Очигледно је да економски и функционални морају бити присутни, али је неопходно да архитекта опипа циљеве и жеље које становник жели да оствари са простором..
Једноставна и основна питања о томе ¿ Шта? ? ¿ Зашто? ? ¿ Где? ? ¿ Са чиме ? архитекта мора ријешити да јасно одреди захтјеве за становање који ће водити цијели архитектонски процес.
Можда је проблем у речи програм, разумевање са њом начин наручивања активности, као што је најава или излагање онога што се мисли. Можда је згодније говорити о архитектонским намјерама. То је тачка коју треба анализирати у академији и за сада остаје само коментар.
Други важан аспект који треба нагласити је приступ ријешити "људске" потребе на "интегрални" начин приликом изражавања изражава своју забринутост јер човек налази задовољство својим физичким, биолошким, социјалним, психолошким и естетским стањем. Само испуњавањем свих услова би се постигла потпуна стамбена способност и потпуна концепција потреба.
Идентификација ових различитих димензија Стамбена способност није лак задатак, посебно психосоцијални и естетски елементи, у којима култура манифестује начин размишљања и просуђивања, до те мјере да модифицирају процјену физичког и биолошког у зависности од друштвене формације у којој је развијена начин размишљања. Неопходно је дати још нека запажања о овим аспектима.
Начин вредновања изграђеног простора, не зависи од јединствених и универзалних критеријума, да посматра у различито време, различите манифестације бивања и живљења, постоје различити начини давања садржаја и изражавања архитектонским делима, тако да начин њиховог вредновања не зависи од онога што ви лично мислите критичар зависи од тачне локације у времену и простору рада и кореспонденције између потреба и аспирација друштва са просторима које је изградио.
Доприноси.
За архитекте да дефинишу своје професионалне намереили критеријуме за процену изграђеног простора, неопходно је да препознамо шта становник простора треба или жели и који садржај вам даје.
То није лак задатак и из перспективе Виллагран-а зависи од умјетничке осјетљивости професионалца јер су те тежње и потребе духовне природе, са садржајем бесконачне разноликости. У ствари, они јесу, али је прикладно прибјећи ономе што психологија може да допринесе да би их идентификовала.
Постоји неколико алата који омогућавају препознавање начина на који становници доживљавају свој простор и начин на који га оцјењују, што може бити корисно за архитекте, у зависности од њихове исправне употребе..
Неке од њих су когнитивне мапе, семантичке мреже, симулација окружења, посматрање понашања, скале ставова.
Ово психометријске технике, формулисана дисциплином у обуци као што је Психологија животне средине, још увек не налази своје место у професионалној области Архитектуре због недостатка оријентације циљева оба, док је за психологију проблем идентификовати њихове категорије анализе (пренасељеност или задовољство, на пример) или у најбољем случају објашњава интеракцију човека и његовог простора на општи начин, јер архитектура његов основни проблем је концепција садржаја који простор захтева да има, а такође анализира однос човека са простор, али на веома специфичан начин у архитектонским радовима. Међутим, потреба да се повеже једна са другом поставља се у самом дискурсу архитектуре и њена артикулација је неизбежна.
Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.
Ако желите да прочитате више чланака сличних Друштвено порекло архитектонског програма, Препоручујемо да уђете у нашу категорију социјалне психологије.