Концепти научне психологије, социогенезе, позитивизма и социоконструктивизма

Унутар психологије постоје многи концепти, аспекти и идеје које морају бити јасне за правилно проучавање и вјежбање. На пример, сигурно сте чули за научну психологију или социогенезу, међу многим другим концептима. Пошто може бити помало компликовано разликовати и повезати неке од њих, у овом чланку ПсицхологиОнлине детаљно ћемо коментирати неке, посебно концепти научне психологије, социогенезе, позитивизма и социоконструктивизма.

1. Шта је социогенеза
2. Концепт научне психологије
3. Концепт позитивизма
4. Шта је социоконструктивизам

Шта је социогенеза

Тхе Концепт социогенезе, једногласно, дефинисано је као студија Социјално порекло психологије, то јест, утицај друштвених фактора на њихов устав као науку и начин на који су утицали на њихово време, као и да и даље утичу на различите психолошке перспективе. Све ово је покренуто критичким приступом, доводећи у питање приступе који подржавају научну психологију и подижу предрасуде и претпостављене истине. Релевантност, интердисциплинарност и њена критичност, као и промовисање рефлексивног става о томе шта нам је дато као апсолутно и истинито.

Концепт научне психологије

Пре уласка у концепте научне психологије, позитивизма, социо-конструктивизма, учињен је покушај да се дефинише дефиниција Сциенце цонцепт.

Концепт науке је сам по себи проблематичан, а његова расправа и дубинска анализа ствар је филозофије науке или епистемологије. Неколико је дефиниција које су дате у дебати о овоме, као што су “... начин да се стекне и организовати знање... ”, “... најмоћније средство које морамо знати зашто се такве ствари догађају у нашем свијету ... као једини ваљани начин на који је људско биће до сада могло створити како би протумачило феномене који нас окружују и успоставили принципе како би организирали наше стварности, избегавајући могућу субјективност ... ” “... начин генерализације из истраживања спроведених кроз посматрања, анализе, поређења, хипотезе, тестове, експерименте, итд. ” “... начин да разумемо и разумемо свет око нас да стекнемо знање засновано на емпиријски доказивим разлозима ... ” “... као активност која је снажно повезана са окружењем и историјским моментом, као и са научником који спроводи активност ... његове вредности и уверења, ставови, перцепције стварности, снажно утичу на правац његовог рада ... ”.

Прича се ио томе “Клуб који се проглашава елитом мислилаца”, која намеће неке опште норме - научну методу - која одређује и ограничава путању да делује у контексту у којем се налазе, користећи низ инструмената који су сами створили и легитимишу их да делују као такви.

Као што видите у основи, одговор на питање ¿Шта је за вас наука? било је то начин добијања знања, ко постаје научник и коме припада Сциенце, када се извлачи из стварности помоћу прецизних метода и алата, интегрирајући се у систем појмова, теорија и закона: уређен систем пропозиција изведених из принципа. Иако је јасно да сва знања повезују менталне (субјективне) процедуре са практичним (објективним) активностима, наука тражи превладавање циља конгруентним објашњењима, предвиђањима и контролом природних феномена. Према томе, научно знање се може генерализовати и предвидети. Ово знање ће одолети конфронтацији са стварношћу, одбацити метафизичка објашњења и користити изворе из прве руке.

Неоспорно је да је наука вечна идеја која се може сматрати трајним и вечним садржајем света. Науке нису вечне, већ су саме историјске конфигурације. Нити су уједначене, јер постоје веома разноврсни садржаји, норме, институције итд.

На почетку индустријске револуције, у којој су нови садржаји и институције почели да се прилагођавају, наука се појављује у њеном модерном смислу, што се сматра науком у строгом смислу. Наука долази до изражаја током осамнаестог и деветнаестог века, иу Србији двадесетог века, биће препозната као фундаментални садржај нашег света.

Концепт позитивизма

То је крајем деветнаестог и почетком двадесетог века, када је Поситивизам, у пољу оплођеном технолошким промјенама индустријске револуције, и пропадањем метафизичког и религијског осјећаја знања. То је доктрина коју Комте сажима кроз свој Закон о три фазе, означавајући почетак историчности људског знања. Појам позитивизам је први пут користио Аугусте Цомте, међутим, неки од позитивистичких концепата могу се јасно слиједити од Хумеа, Канта и Саинт-Симона..

Општа идеја дебате о позитивизму била је да она не признаје друга знања као научно валидна, него она Знање које долази из искуства.

Чињеница је једина научна стварност и искуство и индукција ексклузивних метода науке. Привилегира експерименталну и статистичку методу као елемент који гарантује хватање стварности на чист начин, искључујући учешће субјективности научника. Оно што није обухваћено чулима, што није опипљиво, било би учинити метафизиком. Замисли науку “неутрал”, елиминисањем субјективности, као идеалним научником који се одрекао своје људскости.

Као најкарактеристичнија обиљежја позитивизма, претпоставка рационалности, покушај мерите све, подаци као максимални израз научне истине, тхе експериментисање као једини судија, са јасном прагматичном оријентацијом. Као централну идеју да наука треба да користи теорије као инструменте за предвиђање видљивих феномена и одустајање од тражења објашњења. Само се могућност научног проучавања чињеница, феномена, експерименталних података, видљивог, проверљивог, разматра у покушају да се дефинише на најобјективнији могући начин, независно од субјективности истраживача, порекла и психосоцијалних стања. -социјални, користећи верификацију у сваком тренутку у искуству и посматрању феномена.
Ова концепција се проширила на све гране знања, укључујући и друштвене чињенице које се третирају као ствари.

Што се тиче Психологија, један од његових највећих проблема, јер је посебна дисциплина у томе што јој недостаје природни објекат и његова властита, једногласна или барем прихваћена већина.

Према концепту науке, тврдња да се научно знање учини једино валидним знањем и достојним да се сматра таквим је оно што је потиснуло психологију да покуша да пронађе начин за обављање своје активности у оквиру параметара који су прихваћени као научни, као То је позитивизам. У том контексту, културни и историјски аспект, који не можемо порећи, нарушио је психологију и изазвао конфузију.

Као Хеидбредер Е.: "У сваком тренутку, посебно у Сједињеним Америчким Државама, психологија је свим средствима покушавала да буде наука; иу принципу, наука се уздржава од свих спекулација које нису ушле и консолидоване чињеницама. Међутим, у свим психолошким наукама нема довољно чињеница да би се нашао јединствен и чврст систем"(" Психологије двадесетог века ", страна 17)..

На овај начин Психологија Сциентифиц Поситивист, који је успостављен у смислу истинског знања као што је покренуто у дебати, јесте одбацио сваки концепт који не долази из искуства, беинг тхе направио је једину научну стварност. Посматрањем и експериментисањем, он покушава да објасни стварност формулишући законе, успостављајући везе које се могу генерализовати међу варијаблама, користећи хипотетичко-дедуктивну методу. Једна од карактеристика, по мом мишљењу врло критикујуће позитивистичке научне психологије, јесте чињеница порицања друштвеног садржаја истраживаних објеката, пратећи водич научне рационалности за коју не постоје посебност и конкретна ствар, у потрази за општа објашњења.

Не бави се емоцијама, мотивацијом или савешћу, са изразито субјективном и невидљивом тежином, која се елиминише као предмет проучавања. Све ове елиминације могу се тумачити као средство за успостављање методе као “научник” могуће или што је ближе ономе што се назива “научник” у својој борби да се успостави као експериментална наука.

Као пример позитивистичке научне психологије, помињали смо објективну психологију руске рефлексологије Павлова и Бејтерева, Тхрондикеа са законом ефекта и његовом теоријом стимулуса-одговора, бихевиоризма. Биверзиар ће рећи: "оно што не могу да објасним у емпиријски посматраним терминима (научно) није део мог истраживања као научника".

Као пример, Вотсон је потврдио потребу да се потпуно одбаце концепти као што су савест и ум због недостатка смисла у смислу захтева научног метода и замене истих са другима који су их поштовали, као што је понашање; Рекао сам: "Ако психологија жели да постане наука, она мора да следи пример физичких наука, тј. Да постане материјалистичка, механичка, детерминистичка и објективна.Овај начин проучавања понашања пориче заиста важне факторе у разумевању људског понашања, празни знање о рефлексији и претвара га само у дескриптивну дисциплину са једином сврхом да се примени..

Од ових сектора, типично позитивистичких и експерименталних, природа науке је ускраћена психоанализи (и њеним варијантама), феноменолошко-егзистенцијалној, свеобухватној, хуманистичкој и трансперсоналној психологији. Све што се не одазива стриктно на параметре научности позитивизма, генерички се квалификује, из ове перспективе, као "спекулативно", "а приори", "није емпиријско" и "непровјерљиво".

У дебати је било говора о резултатима “логично” да остане позитивистички научник, између осталог, из разлога професионалног признања и да се сматра истински научним. У позитивизму нема скривених или немерљивих варијабли тако да цех научника само признаје ове чињенице као истините, са валидношћу и поузданошћу када можете поновити тест са истим резултатима. Квантитативна психологија је много једноставнија од квалитативне психологије, али људска бића се не састоје само од математичких или логичких и експерименталних система, већ иду много даље. У том смислу, дошло је до консензуса.

Шта је социоконструктивизам

Тхе Социоцонструцтионисм, то није приказано у чланку Томаса Ибанеза, дефинисао га је Кеннетх Герген као “мове”, скуп теоријских елемената у току, лабав, отворен и са промјенљивим и непрецизним контурама, а не као снажно кохерентна и стабилизована теоријска доктрина. Она привилегује своју установљену димензију изван њене установљене димензије, њен процесни карактер над њеним производним карактером, више или мање завршен.

Знање није у умовима појединаца, нити су речи одраз ни ума ни пре-постојеће природе. Фоллов Герген, “Главни извор ријечи које користимо о свијету лежи у друштвеним односима. Из овог угла оно што називамо знањем није производ индивидуалних умова, већ друштвене размене; то није плод индивидуалности, него плод међузависности”. (Герген, 1989, стр. 19).

Тако, стварност би била изграђена на смисленој интеракцији коју чине људи и због тога се удаљава од позитивизма који се ограничава на коришћење, као што сам већ раније коментарисао, методологије засноване на посматрању, експериментисању, контрасту итд. Ова конструисана реалност, на динамичан начин, интернализују се кроз социјализацију. Уводи се историјски фактор и интерпретативни карактер људског бића. Језик као моћан конструктор стварности.

Као што је објашњено у дебати и након Томаса Ибанеза, конструкционистичка перспектива је оно што одбацује да стварност диктира дискурсе о стварности и ко бира оне који су адекватни. Знање је једноставно релативно. Долази до конструктивизма растворити дихотомију субјекта / објекта, потврђујући да ниједан од ова два ентитета не постоји правилно независно од другог, они не чине одвојене ентитете, доводећи у питање сам концепт објективности. Социоконструкционизам се појављује као критички приступ, који се бави тиме како доминантни научни детерминизам утиче на знање и позива нас на критичку рефлексију, промјену наших сочива и проматрање свијета на потпуно другачији начин од онога што нам је научено и разбијање карактеристика институционализован.

Оно што смо највише истакли у Ибанезовом чланку је критичка аргументација који остварује све преовлађујуће митове као и своје ризично позиционирање у најсложенијем делу. Понуда нове перспективе за науку, са признавањем субјективности.

Генерално, све компоненте дебате су се позиционирале у корист социоконструкционизма.

Као закључак, постигнут је општи консензус у свим аспектима који су покренути у расправи.

Уроњени смо у друштво које учвршћује ортодокснији и ригиднији облик расуђивања, тако да је важно да сваки појединац почне да ставља своје леће. Не постоји јединствена истина и само један начин да се види свет.

Да би овај нови приступ био могућ, социоконструкционистички покрет је савршен, јер отвара перспективе и гледа широко и критички..

На истраживача, нужно утичу окружење, њихова веровања, вредности, ставови итд. Не може се порећи друштвена чињеница или историјски карактер.

Коначно, по мом мишљењу, мултидисциплинарност је фундаментална и психологија не мора да уклања или одбацује варијабле које се не могу доказати на емипарски начин, да би биле једнаке другим наукама и на тај начин добиле назив “Сциенце”.

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Концепти научне психологије, социогенезе, позитивизма и социоконструктивизма, Препоручујемо да уђете у нашу категорију социјалне психологије.