Зашто не би требало да паднете у замку желећи да задовољите свакога

У свакодневном раду тешко је постићи све циљеве које сте сами означили. Међутим, још је теже ускладити наше потребе са оним што други стално траже од нас. Мислим, понудите ту верзију нас самих коју други очекују.

Јасно је да бити тамо да подржимо друге је позитивно, али понекад ми толико усвајамо ту динамику да задовољимо свакога да на крају жртвујемо добар дио наших живота како бисмо друге учинили да се осјећају мало удобније. Знати како успоставити равнотежу између онога што је дато и онога што је примљено је компликованије него што се чини.

• Сродни чланак: "Како почети живјети за мене, а не за друге? 7 кључева"

Бити тамо за друге не значи поробити

Прије неког времена сам познавао особу која је, у одређеном тренутку свог живота, одлучила водите своје поступке кроз врло јасну мисију: молимо вас друге.

Ова особа, коју ћемо назвати Тањом, није имала јака религиозна увјерења или се, у разговору, чинило да себе види као жртву добра. Он је био веома обична особа, са мало склоности морализму или судијању људи, и имао је своје страхове и бриге. Једина разлика између Тање и већине становништва је у томе што се, у пракси, понашала као да дугује нешто свима. Живео је да удовољи ближњему и није га било порицао.

Тако, Тања је недељу за недељом дала десетине разлога да их други цијене захваљујући тим напорима, благијим или умјеренијим, који су учинили да људи око ње буду мало сретнији. У замену за ово, пропустио на десетине прилика да се изјасне не одређеним захтјевима и да проведете време бринући се о себи, одмарајући се или једноставно, и радите оно што бисте волели да радите у том тренутку.

У принципу, све се чинило нечим сличним једноставној трансакцији; Уосталом, речено је да је онај ко је богатији онај који учи да даје оно што има без осјећаја губитка. Гледање среће и благостања оних које волимо такође има позитиван утицај на нас. Међутим, оно што Таниа није приметила је да динамика личних односа које је ушла није била ствар профита и губитка; оне жртве које је учинио нису играле у његову корист; у ствари, још су је више поробили.

Три месеца након што је званично предложила да се у свему подржи све остало и помогне на било који начин, Таниа је тврдила да је веома срећна. Али неколико недеља после горе наведеног, претрпео је своју прву кризу анксиозности. Шта се десило?

• Можда сте заинтересовани: "37 начина да ме не повредите (емоционално и психолошки)"

Вјечна клопка која задовољава друге

Током мјесеци у којима је Тања одлучила напорно радити за своје пријатеље и породицу, научила је културу труда којој је остала отуђена већину свог живота. Међутим, у овом процесу постојало је још једно учење које је ишло дубље у његов начин размишљања, иако на много суптилнији и несвеснији начин. Ово учење је навика тумачити сваку личну жељу као изговор да не тежимо остатку.

Али тај осећај кривице, који се рађа ниоткуда, чини да неки људи улазе у динамику тражења опроста да настави да постоји, постаје, необично, нешто што користимо да избегнемо најважнију одговорност: одлучимо шта да радимо са сопствени живот. И то је, мада се чини да је лаж, увијек обратити пажњу на захтјеве остатка може постати патцх који смо ставили тако да не морамо видјети властите потребе које нас плаше. У Тањиној ситуацији, неуспјели однос јој је оставио толико оштећеног самопоштовања није се видела са храброшћу да се озбиљно схвати. У таквој ситуацији, постати радна снага која ће изгладити завршетак живота других може бити захтјевна опција, али барем је то нешто једноставно, нешто што се може учинити механички..

Најгора ствар није била да је Таниа почела да се суди на окрутнији начин без икаквог очигледног разлога; најгоре је било то што су се људи око ње такође "заразили" овом идејом и почели да претпостављају да заслужују да имају сву пажњу и напоре своје пријатељице, кћери, сестре или партнера, у зависности од случаја.

Формирана је мала заједница која је истовремено тражила да је појединачно похађа жена он практично ништа није могао да одбије. Могућност да се уради нешто друго него стално давање је нестало. Испрва би било много лакше извући се из те динамике, али када су сви они интернализовали те слике Таније као "увијек корисну Перону", постало је замка која се могла појавити само уз помоћ терапије.

• Можда сте заинтересовани: "Само-саботажа: узроци, карактеристике и типови"

Увек се држати другог не задовољити никога

Жртвовање за друге је двоструки губитак. С једне стране, губимо себе, јер се према свом телу понашамо као да је то машина која мора да ради док се не разбије, ас друге стране, губимо способност да одлучимо да ли желимо да делујемо и како то желимо; једноставно, присиљени смо да се увек одлучимо за опцију која очигледно користи другој, иако касније покушавамо да надокнадимо ситуацију измишљајући претпостављене предности за нас.

Међутим,, ако су ти људи знали шта се заиста догађа у нашим главама, Они би више волели да се све врати у нормалу. Да нико није одлучио да стави све на писмо самопожртвовања.

А дугорочно, кладити се све на потребу да се остатак задовољи је да се створи лажна слика о очекивањима која други стављају у нас, да од наших акција, постану та очекивања остварена мало по мало.

На крају, свако ко се понаша као да се осећа кривим због нечега, вероватно ће заиста бити окривљен за нешто, а самим тим и да од њега тражимо више. С друге стране, ко год се навикне да се увек понаша као мученик, на крају верује у првобитни грех, нешто за шта мора да плати вечно без обзира да ли се то заиста догодило или не.

Обучавање асертивности и учење поштовања себе је једини начин да се избегне замагљивање границе између претпостављених жртава и оних које нису. Права жртва, најискренија, су оне које су преузете из слободе која омогућава да се каже "Не"..