Атеисти више поштују вернике него обрнуто

Русо каже да постоји неколико типова религије, међу којима је "приватна" и индивидуална верзија веровања у трансцендентно и божанско, а друга колективна, заснована на јавним ритуалима и заједничким догмама и симболима. У пракси, рекао је овај филозоф, прва варијанта је непожељна, јер не дјелује на удруживање друштва.

Време је прошло, а са њом и друштва; Сада, за разлику од пре три века, морамо задовољити потребу која раније није постојала. Ова нова потреба је да се створи инклузивна култура у којој нико није изостављен због питања везаних за њихова веровања или њихово одсуство. И док је историја религија пуна насилних сукоба између конфесија, однос који имају са атеизмом није био много бољи.

Данас, у ствари, студија показује да у свету у коме се слобода мисли и веровања све више брани, атеизам остаје стигматизован.

• Можда сте заинтересовани: "Можете ли бити психолог и веровати у Бога?"

Поштовање атеиста од стране верника није узвраћено

Тим истраживача на Универзитету у Охају показао је да атеисти више поштују вернике него обрнуто, што им нуди неколико објашњења.

Тим истраживача, предвођен Цоллеен Цовгилл, користио је игру засновану на економији да би то открио како свако од својих личних уверења утиче на начин на који се идентификујемо са осталима или напротив, ако се дистанцирамо од њих. Конкретно, желели смо да видимо да ли чињеница да сте вјерник или атеист чини нас дјеловањем дајејући приоритет онима који дијеле ова увјерења или ако овај приоритет не постоји.

За ово је изабрана једноставна вежба позната као диктаторска игра, у којој особа мора одлучити да ли жели да подели свој новац, и колико треба дати. На тај начин се стварају парови у којима је једна особа атеист, а друга је вјерник, а једна од њих је додијељена улога домена да одлучи хоће ли подијелити количину новца.

Резултат је показао да су, знајући веровања сваког од њих, хришћани поделили више новца остатку хришћана него атеистима, док атеисти нису давали повољан третман ни једном колективу., давање у просјеку истог износа вјерницима и невјерницима. То је престало да се дешава у тренутку када су религиозна уверења сваке особе, или њихово одсуство, престала да се откривају.

• Сродни чланак: "Врсте религије (и њихове разлике у вјеровањима и идејама)"

Стигма би могла бити иза тога

Колин и њен тим предлажу објашњење за објашњење зашто су атеисти склони да буду љубазнији према верницима него што добијају за узврат од верника, барем према овој студији. Оно што би могло бити иза ове појаве је стратегија компензације атеиста, избегавање добијања негативних последица везаних за предрасуде и стигму о атеизму уопште.

И потребно је имати на уму да су религија и морал већ дуже вријеме практично синоними: Етика је настала из веровања у виши поредак то нам говори шта треба да радимо. Одсуство веровања у божанство, према овој логици, представља претњу, јер нам не постоји ништа што би нам гарантовало да атеист неће починити најжешћа дела ако сматрамо да је једина ствар која нас спречава да се понашамо лоше је наша унија са једном. или неколико богова.

С друге стране, и данас још увијек постоји мало контакта са атеизмом (данас не постоји земља у којој је већина становништва атеиста), па је разумно да они који не вјерују у било коју религију требају добити неповољан третман ако нуди најмању шансу да буде виђен као непријатељ.

• Можда сте заинтересовани: "Колико паметније, мање религиозно?"

Потпуна интеграција још није постигнута

Ова студија показује да је већина приватних вјеровања још увијек нешто што дијели друштво, до точке у којој једноставна ознака је у стању да нас наведе на другачији начин. Тендер за давање привилегованог третмана оном ко је сличнији себи још увијек је начин да се створи непотребна подјела без стварног разлога за сукоб.

Дакле, атеисти, свјесни стереотипа који су још увијек присутни, дају све од себе како би "надокнадили" остатак, јер почињу од неповољне ситуације. У том смислу, и даље би било неопходно спровести истраге сличне овим да би се видјело да ли Нешто слично се дешава и са верским мањинама у земљама у којима постоји висок степен фанатизма.