Теорија друштвеног утицаја Мицхел де Монтаигне

Ако нас неко пита да објаснимо шта значи имати моћ, врло је могуће да га дефинишемо као да има велики утицај на друге. Ово може бити веома корисно, јер је то још увијек начин да се прошире наши ресурси када је у питању наметање наше воље. Чињеница да имате утицај на друге, на пример, захваљујући нашој популарности, може постати кориснија и ефикаснија од новца када је у питању условљавање понашања других..

Сада ... која је цена да будете референтни број за друге? Већ у шеснаестом веку, филозоф Мицхел де Монтаигне се осврнуо на начин на који нас слава и утицај поробљавају.

• Сродни чланак: "Како су и психологија и филозофија?"

Ко је био Мицхел де Монтаигне?

Мицхел Еикуем де Монтаигне је био један од најзначајнијих филозофа и есејиста ренесансне Европе. Рођен 1533. године у богатој породици која живи у дворцу у близини Бордеаука, није могао да ужива у луксузу своје лозе током раног детињства, јер су га његови родитељи послали да живи са породицом сиромашних сељака до Прошао је од три године, у принципу, тако да је знао шта је скромни живот.

Касније уживали у либералном образовању заснован на навици да све пропитује, тренд који је у Европи стекао велику снагу након векова религијског догматизма. Наравно, све док му није било шест година, било му је дозвољено да говори само на латинском, а француски му је био други језик.

Напори које је Монтајнова породица учинила да га учини чланом интелектуалне елите исплатили су се. Године 1571. постао је део парламента, место где је радио више од деценије док није осетио да ужива у породичном наслеђу.

Године 1680, осим што почиње да путује у Европу, Објавио је свој први сет есеја, онима који ће касније пратити још два свеска. Живео је без великих економских брига и непосредно пре његове смрти вратио се да заузме политичку позицију, овај пут као градоначелник Бордоа.

Теорија утицаја Мицхела Монтаигнеа

Постоји много начина да се утиче на друге без велике резерве новца; На примјер, бити у позицији гдје одлуке које доносимо могу имати користи или наносити штету другима објективно. Многи политичари спадају у ову категорију.

Али, иза овога ... Да ли има цену да има велику моћ утицаја захваљујући слави? Монтаигне је веровао да је и да је та цена висока. Да видимо како је тврдио.

1. Мирноћа је пожељно стање

Монтаигне је веровао да све што радимо, у принципу, чинимо да живимо без бриге. Природно стање људског бића, дакле, није присиљено да се суочи са непотребним тренуцима стреса и да прихвати лоше са једноставношћу и без драма.

2. Спокојност има везе са имиџом јавности

За једноставну чињеницу живота у друштву, оно што ћемо искусити делимично зависи од интеракције са другима. Наши суседи и суграђани могу много да условљавају наше животе.

• Сродни чланак: "4 стила односа, према Јохари прозору"

3. Покушавамо дати добар имиџ

Бити у стању да апсорбује ризик да наши односи са другима иду лоше, покушавамо да имамо добар јавни имиџ, нешто што може навести друге да имају добру предиспозицију да се носе са нама. Али, у исто време, можемо покушати да не само избегнемо ризике, већ да користимо веома моћан јавни имиџ да утичемо на друге и уживамо привилегован третман..

• Можда сте заинтересовани: "Шта је Левијатан од Тхомаса Хоббеса?"

4. Јавни имиџ је додатни проблем

Монтаигне је веровао да, иако је сврха славе или позитивне друштвене слике да уживају у угоднијим животним условима који нам дају приступ ресурсима до којих можда немамо приступ без ових елемената, њихово присуство претпоставља да има много додатних брига..

Да би наступали одржавање тог алата који користимо да утичемо на друге, Ми посвећујемо време и напор да се претварамо, објављујемо у јавности и чак стварамо везе наводног пријатељства како бисмо остали релевантни.

5. Мир и слава су неспојиви

Мозда је могуцност угледа у неким околностима веома привлацна, али у сваком слуцају то је несто сто нам гарантује да морамо пазити на додатне бриге. Некако спекулишемо са нашим благостањем, комплицирајући наше животе да одржи артефакт (јавни имиџ) који захтева стално одржавање и који може бити потпуно уништен за неколико секунди, на пример, ако се открије да у концерту у коме певамо постоји репродукција.

Филозофија Мицхела де Монтаигна, дакле, води нас да узмемо живот са једноставношћу.