Симболичка интеракционизам какав је, историјски развој и аутори

Симболичка интеракционизам је социолошка теорија која је имала велики утицај на савремену социјалну психологију, као и на друге области студија у друштвеним наукама. Ова теорија анализира интеракције и њихова значења да би разумела процес кроз који појединци постају компетентни чланови друштва.

Од прве половине двадесетог века, Симболички интеракционизам је створио много различитих струја, као и сопствене методологије које су имале велики значај у разумевању друштвене активности и изградњи "мене"..

• Сродни чланак: "Шта је конструктивизам у психологији?"

Шта је симболичка интеракционизам?

Симболичка интеракционизам је теоријска струја која се појављује у социологији (али се брзо кретала ка антропологији и психологији), и која проучава интеракцију и симболе као кључне елементе за разумевање индивидуалног идентитета и друштвене организације.

На веома широк начин, оно што симболички интеракционизам сугерише је да се људи дефинишу према смислу да 'појединац' стиче у специфичном друштвеном контексту; питање које у великој мери зависи од интеракција које ми ангажујемо.

У свом пореклу су прагматизам, бихевиоризам и еволуционизам, али далеко од уписа у било коју од њих, симболичка интеракционизам се креће између једног и другог.

Међу његовим претходницима је и одбрана „лоцираних“ и парцијалних истина, насупрот „апсолутним истинама“, које су критиковани добрим делом савремене филозофије имајући у виду да је појам 'истине' довољно збуњен са појмом 'веровања' (зато што, са прагматичне тачке гледишта о људској активности, истине имају исту функцију као и веровања).

• Сродни чланак: "Шта је социјална психологија?"

Фазе и главни предлози

Симболичка интеракционизам је прошла кроз многе различите предлоге. Уопштено говорећи, постоје две главне генерације чији су предлози повезани једни са другима, делећи основе и претходнице теорије, али које карактеришу неки различити предлози..

1. Почеци симболичке интеракционизма: акције увек имају значење

Један од главних предлога је то идентитет је изграђен углавном кроз интеракцију, што је увијек симболично, то јест, увијек значи нешто. Односно, индивидуални идентитет је увек повезан са значењем које циркулише у друштвеној групи; зависи од ситуације и места које сваки појединац заузима у тој групи.

Дакле, интеракција је активност која увијек има друштвено значење, другим ријечима, то овиси о нашој способности да дефинишемо и дамо смисао индивидуалним и друштвеним феноменима: 'редослијед симболичког'.

У овом поретку, језик више није инструмент који вјерно представља стварност, већ прије то је више начин изражавања ставова, намјера, позиција или циљева говорника, којим је језик такође друштвени чин и начин да се изгради та стварност.

Према томе, наше акције се разумију изван скупа навика или аутоматског понашања или изражајног понашања. Акције увек имају значење које се може тумачити.

Из овога следи да појединац није израз; то је више репрезентација, сама верзија која је конструисана и откривена кроз језик (језик који није изолован или је изумљен од стране појединца, већ припада логици и специфичном друштвеном контексту).

То јест, појединац је конструисан кроз значења која циркулишу у интеракцији са другим појединцима. Овдје се појављује један од кључних концепата симболичке интеракционизма: "ја", који је послужио да се покуша схватити како субјект конструира те верзије себе, односно њихов идентитет.

Укратко, свака особа има друштвени карактер, тако да се индивидуално понашање мора схватити у односу на групно понашање. Због тога се неколико аутора ове генерације посебно фокусира на то разумевање и анализирање социјализације (процес којим интернализујемо друштво).

Методологија у првој генерацији и главни аутори

У првој генерацији симболичке интеракционизма настају квалитативни и интерпретативни методолошки приједлози, на примјер анализа дискурса или анализа гестова и имиџа; које се схватају као елементи који не само да представљају, већ и граде друштвену стварност.

Најрепрезентативнији аутор почетака симболичке интеракционизма је Меад, али Цоллеи, Пиерце, Тхомас и Парк, под утицајем немачког Г. Симмела, такође су били важни. Исто тако Школа Иова и школа у Чикагу су репрезентативни, и они су признати као аутори прве генерације Цалл, Стрикер, Страусс, Росенберг и Турнер, Блумер и Схибутани.

2. Друга генерација: друштвени живот је позориште

У овој другој фази Симболичког интеракционизма, идентитет се схвата и као резултат улога које појединац усваја у друштвеној групи, са којом је, такође, нека врста шеме која се може организовати на различите начине у зависности од сваке ситуације..

Она има посебан значај допринос драматуршке перспективе Ервинга Гоффмана, који сугерише да су појединци у основи скуп актера, јер ми дословно константно вршимо наше друштвене улоге и то се од нас очекује према тим улогама.

Чинимо да оставимо друштвену слику о себи, што се не догађа само у интеракцији с другима (што одражава друштвене захтјеве који ће нас навести да дјелујемо на одређени начин), већ се јавља иу просторима и тренуцима у којима да нас други људи не виде.

Методолошки предлози и главни аутори

Дневна димензија, проучавање значења и ствари које се појављују током интеракције су предмети научног проучавања. На практичном нивоу, емпиријска методологија је веома важна. Зато је симболички интеракционизам на важан начин повезан са феноменологијом и етнометодологијом.

Ову другу генерацију карактерише и развој етогеније (проучавање људско-социјалне интеракције, која анализира прије свега ова четири елемента: људско дјеловање, његову моралну димензију, способност агенције да имамо људе и сам концепт особе у односу на њихов јавни наступ).

Поред Ервинга Гоффмана, неки аутори који су утицали на велики број симболичких интеракционизама овог тренутка су Гарфинкел, Цицоурел и најрепрезентативнији аутор етогеније, Ром Харре..

Однос са социјалном психологијом и неким критикама

Симболички интеракционизам је имао важан утицај трансформација класичне социјалне психологије у постмодерну социјалну психологију о Нова социјална психологија. Конкретније, она је утицала на дискурзивну социјалну психологију и културну психологију, где су из кризе традиционалне психологије 60-их година, концепти који су раније били одбачени, као што су рефлексивност, интеракција, језик или значење.

Поред тога, симболички интеракционизам је био користан за објашњење процеса социјализације, који је првобитно подигнут као предмет проучавања социологије, али се брзо повезао са социјалном психологијом..

Такође је критикована због тога што сматра да све редукује све до редоследа интеракције, тј. Своди интерпретацију појединца на друштвене структуре. Исто тако је критикован на практичном нивоу с обзиром да његови методолошки предлози не апелују на објективност нити на квантитативне методе.

Коначно, има и оних који сматрају да то изазива прилично оптимистичну идеју интеракције, будући да она не мора нужно узети у обзир нормативну димензију интеракције и друштвене организације.

Библиограпхицал референцес

• Фернандез, Ц. (2003). Социјалне психологије на прагу 21. века. Уводник: Мадрид
• Царабана, Ј. и Ламо Е. (1978). Друштвена теорија симболичког интеракционизма. Реис: Спанисх Јоурнал оф Социологицал Ресеарцх, 1: 159-204.