Либерални феминизам шта је, филозофско позиционирање и тврдње

У веома уопштеном смислу, феминизам је скуп политичких и теоријских покрета да се боре за оправдање жена (и других историјски потчињених идентитета) које имају историју векова, и која је прошла кроз веома различите фазе и трансформације.

Због тога се обично дијели на теоријске струје, које не претпостављају крај једног и почетак другог, али, уградивши различита искуства и осуде контекста рањивости с временом, феминизам је ажурирао борбе и теоријске нијансе.

Након "Првог вала" феминизма (такође познатог као суфрагистички феминизам), који се залагао за једнака права, феминисткиње су се фокусирале на то како је наш идентитет конструисан на основу друштвених односа које ангажујемо посебно кроз разлику између јавног простора и приватног простора.

Предлог у овом тренутку је да тврдња жена има везе са нашим укључивањем у јавни живот, поред промовисања правне једнакости. Та струја се зове Либерални феминизам.

• Можда сте заинтересовани: "Типови феминизма и његове различите струје мисли"

Шта је то и одакле долази либерални феминизам??

Шездесете и седамдесете, углавном у Сједињеним Државама и Европи, су се појавиле феминистичке мобилизације у вези са Новом левом и покретима за грађанска права афро-американаца.

У овом контексту, жене су успеле да учине видљивим своја искуства сексизма и потребе да се организују међу собом, да поделе та искуства и траже стратегије оправдања. Појавиле су се, на пример, феминистичке организације као што је НОВ (национална организација жена), вођена једном од кључних фигура ове струје, Бетти Фриедан.

Исто тако, и на теоретском нивоу, феминисткиње су се удаљиле од најпопуларнијих парадигми тренутка, генерисање сопствених теорија које би објасниле угњетавање које су доживеле. Стога је либерални феминизам политички покрет, али и теоријски и епистемолошки који се одвија од друге половине двадесетог стољећа, у САД-у и Европи углавном.

У овој фази, феминизам се јавно појавио као један од великих друштвених покрета деветнаестог вијека, чије су реперкусије повезане с другим покретима и теоријским струјама, као што је социјализам, будући да су предложили да узрок угњетавања жена није биолошки, али да заснивао се на почецима приватне својине и друштвеној логици производње. Један од кључних антецедената у овоме је рад Симоне де Беаувоир: други пол.

Исто тако њен раст се односио на развој женског грађанства, то се није догодило на исти начин у Европи као у Сједињеним Државама. У потоњем, феминистички покрет Другог вала сазвао је неколико социјалних борби, док је у Европи било више карактеризирано изолованим покретима..

Укратко, главна борба либералног феминизма је да се постигне једнакост могућности заснована на критици разлике између јавног простора и приватног простора, јер су историјски жене одведене у приватни или домаћи простор, који има чињеница да имамо мање могућности у јавном простору, на примјер, у приступу образовању, здрављу или раду.

• Можда сте заинтересовани: "Разлике између психологије и антропологије"

Бетти Фриедан: представник аутора

Бетти Фриедан је можда најрепрезентативнија фигура либералног феминизма. Између осталог, описала је и осудила ситуације угњетавања које су искусиле жене америчке средње класе, осуђујући их да су обавезне да жртвују своје животне пројекте или на једнаке могућности са мушкарцима; који, поред тога, промовише неке разлике у искуству здравља и болести између једног и другог.

У ствари, једно од њених најзначајнијих дјела названо је "Проблем који нема име" (поглавље 1 књиге Мистичност женствености), гдје се она односи расељавање у приватни простор и ћутање живота жена са развојем тих неспецифичних болести које медицина не завршава дефинисање и лечење.

Дакле, он схвата да ми градимо свој идентитет у складу са друштвеним односима и промовишемо личну промену жена и модификацију тих односа.

Другим речима, Фриедан осуђује да подређеност и угњетавање које жене доживљавају имају везе са правним ограничењима да нам је већ од самог почетка ограничен приступ јавном простору, пред којим нуди реформистичке опције, тј. генерисање постепених промјена у наведеним просторима тако да се ова ситуација модификује..

Неке критике и ограничења либералног феминизма

Видели смо да је либерални феминизам карактерисан борба за једнаке могућности и достојанство жена. Проблем је у томе што он разуме "жену" као хомогену групу, у којој ће једнакост могућности омогућити свим женама да прихвате наше достојанство..

Иако је либерални феминизам неопходан покрет и посвећен једнаким могућностима, однос између ове неједнакости и друштвене структуре се не доводи у питање, што задржава скривена друга искуства да су жене.

Мислим, бави се проблемима белаца, западњака, домаћица и средње класе, и заговара једнаке могућности у јавном простору, претпостављајући да ће ова борба бити она која еманципира све жене, без обзира на то да постоје разлике у класи, раси, етничкој припадности или социјалном стању које стварају различита искуства у "бићу женама “и са овим, различитим потребама и захтјевима.

Отуда долази "трећи талас" феминизма, у којем се препознаје вишеструкост идентитета и облика жене у односу на друштвене структуре. Признаје да тврдње жена и феминизама нису исте у свим контекстима, између осталог зато што нису сви контексти дали исте могућности и рањивости истим људима.

Тако, на пример, док у Европи постоји борба за деколонизацију самог феминизма, у Латинској Америци главна борба је опстанак. То су питања која су довела до тога да се феминизам стално претвара у себе и да се држи у борби у складу са сваким контекстом и временом.

Библиографске референце:

• Гандариас, И. & Пујол, Ј. (2013). Од осталих до других (не): сусрети, напетости и изазови у ткању артикулација између група мигрираних жена и локалних феминисткиња у Баскији. ЦРОССРОАДС. Критички преглед друштвених наука, 5: 77-91.
• Перона, А. (2005). Послијератни амерички либерални феминизам: Бетти Фриедан и поновно утемељење либералног феминизма. Приступљено 16. априла 2018. Доступно на хттп://филес.теориа-феминиста.вебноде.цом.ве/200000007-66цбе67ц5а/Ел%20феминисмо%20нортеамерицано%20де%20постгуерра%20Бетти%20Фриедан%20и%20ла%20рефундацион%20дел % 20феминисм% 20либерал.пдф
• Херас, С. (2009). Приступ феминистичким теоријама. Университас Часопис за филозофију, право и политику, 9: 45-82.
• Веласцо, С. (2009). Полови, пол и здравље: теорија и методе клиничке праксе и здравствени програми. Минерва: МАдрид
• Аморос, Ц. & де Мигуел, А. (С / А). Феминистичка теорија: од илустрације до глобализације. Преузето 16. априла. Доступно на хттпс://ввв.нодо50.орг/мујересред/ИМГ/артицле_ПДФ/артицле_а436.пдф