Емоционална Ђиро шта је то и како је трансформисала друштвене науке

Свако одређено време, развој науке и филозофије у нашим друштвима то је обележено трансформацијама које имплицирају обећање да ћемо знати нешто ново, или бар да ћемо га знати на другачији начин.

Тако смо могли да идентификујемо различите фазе које су инаугурисане након девијације, ротације, скретања, промене, окрета. То јест, промена пута и правца у конструкцији знања.

То се десило са различитим нијансама иу различитим дисциплинама. Конкретно, унутар друштвених наука последњих деценија је било скуп радова који су груписани под именом "Афективни Гиро" (Аффецтиве Турн).

• Сродни чланак: "Шта је конструктивизам у психологији?"

Шта је афективни обрат??

Афективни Гиро је израз којим се назива а у различитим друштвеним наукама, чија је теоријска намера постављена углавном на два начина (Лара и Енцисо, 2013): интересовање за емоције које насељавају јавни живот, с једне стране, и напор да се произведе знање које продубљује ту емоционализацију јавног живота (у контраст са рационализацијом карактеристичном за традиционалне науке), с друге стране.

Каже се да је то "Ђиро" јер представља раскид с предметом истраживања у којем се производња знања традиционално настанила унутар друштвених наука. То је такође "Афективно", јер нови објекти знања су управо емоције и наклоности.

Неке од теорија које су груписане унутар Афективне Жиро су, на пример, савремена реформулација психоаналитичке теорије, теорија Мреже глумаца (која посебно повезује са научним студијама о технологији), феминистичке покрете и теорије културна географија, постструктурализам (који посебно повезује са уметношћу), неке теорије унутар неуронауке, између осталог.

Исто тако, неки од претходника за ову промену руте коју познајемо као "Гиро Аффецтиво" су психосоцијалне теорије настале у другој половини 20. века, као социоконструктивизам, дискурзивна социјална психологија, културне студије емоција, интерпретативна социологија, социолингвистика, између осталог (која је заузела неколико најстаријих теорија социологије, антропологије и феноменолошке филозофије).

• Можда сте заинтересовани: "Биополитика: шта је то и како је то објаснио Мицхел Фоуцаулт?"

Три теоријско-практичне посљедице Афективног Скретања

Нешто што је произашло из "Лингуистиц Гиро" је приједлог да се емоције могу проучавати изван биологије и физиологије, с којима друштвене знаности могу развити властите методе истраживања; методе које би одговарале како је искуство (тјелесно) повезано са јавним животом, и висцерално.

Исто тако, и без изузимања од критика и контроверзи, овај предлог је довео до конструкције различитих истраживачких метода, у којима емоције и осећања нису само добијали снагу; али интеракције, дискурси, тело или род (и његова културна и историјска варијабилност), као социјални и психички мобилизатори; и као моћни градитељи знања.

Затим ћемо пратити анализе Ларе и Енцисиса (2013; 2014) за синтезу три теоријске и методолошке последице Афективног Скретања.

1. Промислите о телу

Основна премиса у Аффецтиве Гиро је да емоције и наклоност имају веома важну улогу за трансформацију и продукцију јавног живота. На пример, унутар институција и њихових сектора (медији, здравље, законитост, итд.), који утичу на начин на који се односимо и на начин на који доживљавамо свијет.

За узврат, емоције и наклоност су тјелесни феномени (одвијају се у тијелу, јер они "захваћају", повезују тијело са свијетом, то су искуства која се осјећају и која се јављају на предсвјесном нивоу). Ови феномени могу бити расељени и такође преношени кроз говор.

Тако, тело престаје бити само ентитет или стабилан, фиксиран или одређен организам; Разуме се и као процес који има биолошку медијацију, али то није једини.

Укратко, ефекат и емоције постају важни као јединица анализе, са којом тело прелази границе биологије које су то објасниле само у органским и / или молекуларним терминима. То нам омогућава да размишљамо о томе како искуства обликују друштво и простор, а тиме и процесе као што су идентитет или припадност.

2. Наклоност или емоције?

Нешто о чему се разговарало нарочито од Афективног Скретања, јесте разлика и однос између "љубави" и "емоција", а касније "осећања". Предлози се разликују у зависности од аутора и традиције или дисциплине у којој је она уоквирена.

Укратко речено, "наклоност" би била сила или интензитет искуства, који предиспонира акцију; и емоција би била образац телесно-церебралних одговора који су културно признати и који ограничавају облик друштвених сусрета.

Са своје стране, "осећај" (концепт који се развио на посебно важан начин у делу неуронауке који је утицао на афективни заокрет), односио би се на субјективно искуство емоција (Ово друго би било објективније искуство).

• Сродни чланак: "8 врста емоција (класификација и опис)"

3. Одбрана трансдисциплинарности

Коначно, Афективна Жиро је окарактерисана одбраном трансдисциплинарне методолошке позиције. Она полази од претпоставке да једна теоријска струја није довољна да објасни сложеност утицаја, и како они утичу на организовање наших искустава друштвено и културно, са којим је потребно прибјећи различитим оријентацијама.

На пример, неке од метода које добијају снагу од Жиро ефекта су дискурзивне методологије, наративне анализе, емпиријски приступи; у вези са генетским наукама, квантном физиком, неурознанством или теоријама информација.

Библиограпхицал референцес

• Енцисо, Г. и Лара, А. (2014). Емоције и друштвене науке у двадесетом веку: потез Афективног Жира. Атхенеа Дигитал, 14 (1): 263-288.
• Лара, А. и Енцисо, Г. (2013). Афективни обрт. Атхенеа Дигитал, 13 (3): 101-119.