Културно присвајање, или узурпација етничких елемената, прави проблем?

Концепт културног присвајања се све више расправља у круговима социјалне психологије, антропологије и социологије, иако није нова.

Идеја да једна култура може да се храни другим средствима која су насилна за нас изазвала је велику контроверзу и, као што ћемо видети, део проблема је у томе што постоје две веома различите позиције: они који верују да је културно присвајање облик стварну доминацију која се мора борити, и оне који вјерују да је нема.

Сада ... шта је тачно културно присвајање и зашто се све више чује о томе? Видећемо то у следећим редовима.

• Можда сте заинтересовани: "10 врста вредности: принципи који управљају нашим животима"

Културна апропријација: дефиниција

Културно присвајање може се схватити као употреба културних елемената који су типични за једну етничку групу од стране другог, одузимање од свих његових значења и банализовање њене употребе. Укратко, шта се дешава када је узурпиран културни елемент са циљевима који немају никакве везе са онима који су му приписани.

Међутим, као што се често дешава у друштвеним наукама, не постоји једна усаглашена дефиниција тога шта је културно присвајање, и зато неки људи додају нијансу овој дефиницији: ова културна "крађа" мора бити произведена хегемонском или доминантном културом, на другу ствар која је подвргнута првом.

Дакле, овај последњи детаљ служи за увођење још једне теме у начин на који можемо разумети овај феномен: динамику моћи, нестанак одређених култура на рачун обогаћивања других..

Неки примери културне апропријације

Многи контексти у којима су људи или организације критиковани због пада у културну апропријацију повезани су са уметношћу, модом и естетиком. На пример, неки модни магазини су нападнути и бојкотовани (иако са неколико ефеката) за коришћење белих модела за представљање не-западне естетике одећом култура које се сматрају "егзотичним".

Исто се дешава иу свету музике. Неколико пјевача критиковано је због прибјегавања културном присвајању, као Милеи Цирус или Кати Перри због ношења одеће повезане са јапанским стереотипом. Иста ствар је урађена у ретроспективи са Елвисом Преслијем, за маркетиншку музику која је до прије неколико деценија била дио афричко-америчке културе, све док га није поставио у моди.

С друге стране, одређени универзитети и организације свих врста такође су критиковани због маркетиншких акција везаних за не-западну медитацију у стилу, или чак јогу. Постоје многе комерцијалне активности повезане са лако препознатљивим елементима са одређеним културама.

Контроверза

Културна апропријација је веома проблематичан концепт. Један од разлога је то што је, с једне стране, веома произвољан етничком колективу приписати естетски, елемент или ритуал одређени, а не други.

На пример, Растас се обично повезује са етничким групама везаним за Африку или, у сваком случају, Јамајком, земљом са црном већином. Међутим, технички, у прошлости су већ постојале групе белаца који су користили дредове, као што су одређени народи античке Грчке или вјерске групе у Еуропи. С друге стране, такође би било могуће критиковати људе који су повезани са популацијом Африке и Азије због употребе културног елемента етничких подгрупа које су у ситуацији горе од њихове.. Када се одређује шта је етничка група могуће је усвојити бесконачне перспективе.

Други проблем је што многи људи не вјерују да је културно присвајање проблем, чак и ако постоји. Другим речима, они наглашавају идеју да културе немају граница и стога протичу, стално се мењају и прелазе из једне у другу руку. Са ове тачке гледишта, нико не би требао трпети или бринути о нечему сличном, пошто би било нормално да култура остане непромењена и изолована од осталих.

Поред тога, још једно питање о којем се често говори је да културно присвајање постоји, прво морају постојати културни елементи који припадају неколицини руку. Узурпација се дешава када неко ко је раније уживао у нечему, престане да то чини акцијом друге особе која преузима тај ресурс. Међутим, у културној апропријацији то се не дешава; У сваком случају, нешто што је раније користило само мањи скуп људи постаје популарно.

• Можда сте заинтересовани: "Врсте религије (и њихове разлике у вјеровањима и идејама)"

Шири поглед на проблем

Имајте на уму да се за многе људе културно присвајање не може схватити једноставним анализирањем начина на који навика, естетика или ритуал постају популарни. Оно што се дешава је да је овај феномен, у сваком случају, симптом да постоји култура која се подвргава остатку.

Већ смо видели пример који нас води до ове идеје: популаризација афро-америчке музике од Елвиса, мета. Исто важи и за тверк, који је донедавно био повезан са групама не-белаца са мало економских ресурса. Или чак са будизмом, религијом која је због стереотипа око медитације повезана са миром, иако је савршено могуће да будисти падну у насиље као резултат религијског фанатизма..

Културна присвајања би, дакле, била начин комерцијализације културних аспеката који су постојали неко вријеме изван маргина тржишта, а који су били уведен у ово из перспективе беле западне културе. Чак и када ово служи за прање слике одређене етничке групе, то је резултат незнања, знак да су ове популације одвојене од центара одлучивања у економији..