Теза о групном уму и индивидуализму

ЛеБон, МцДоугалл и Фреуд (преекспериментални психолози), тврде да су групе заиста карактерисале карактеристична психологија. У групном или колективном контексту, појединци су били опседнути групним умом који је квалитативно трансформисао њихову психологију и понашање.

Теза групног ума

ЛЕБОН:

• Користио је примјер француске револуционарне гомиле 19. стољећа.
• Колективни ум је био различит од нормалног ума појединца:

Она је одражавала основне, заједничке и несвесне квалитете "расе". У гомили, свјесна личност је изгубљена и расно несвјесно превладава. Гомила делује инстинктивно, интелектуално је инфериорна, креће се емоцијама и ослобођена је кочница цивилизованог живота и разума. Он је предложио психолошке механизме да објасни настанак психолошког јединства чланова:

• Деиндивидуација: Појединац губи своје индивидуално ја у гомили и, са њом, осећај личне одговорности за своје поступке.
• Зараза: Осјећаји и акције се шире у гомили уз помоћ узајамног имитирања (личне разлике се губе).
• Тхе суггестион: То је основа заразе. То је спремност чланова да утичу једни на друге на основу ирационалног и емоционалног покоравања маси.
• Модерна психологија одбацује концепт групног ума и идеје "расног ума" или "заједничког несвесног".
• Идеје о специфичним психолошким механизмима групе и даље су предмет експерименталног истраживања.

"Социолошка" верзија групне тезе ума (Асцх): Они сматрају индивидуално понашање релативно пасивним одразом историјских и културних сила. Неки чак потврђују да индивидуална психологија није ништа друго него чисто друштвена конструкција: закони и принципи психологије су једноставно епифеномени друштвени процеси (Герген).

Индивидуализам

АЛЛПОРТ:

• Он је бранио примену теорије бихевиорално учење објашњењу социјалне интеракције.
• Он је заговарао индивидуализам као рјешење проблема индивидуалне групе.
• Одбаци идеју групног ума и појам било које врсте групне реалности "Само појединци су стварни." Групни концепти су резимеи активности појединих чланова, удобне фикције.
• Он није порекао да се појединци могу понашати другачије у групама. Ако се стимулативни услови промијене, тако ће и појединачни одговори. Други људи су "друштвени подстицаји" на које су људи научили да реагују на одговарајући начин, баш као што уче да се понашају у не-друштвеним срединама.

Социал Псицхологи то није било неопходно као другачија наука. То није ништа друго него примјена бихевиоралних закона индивидуалне психологије на сложеније стимулативне услове друштвеног окружења:

• Групе нису ништа више од агрегата појединаца. Индивидуално понашање се не мијења квалитативно у групама. Карактеристике друштва могу се у потпуности сводити на карактеристике појединих делова друштва. Индивидуалистичка перспектива је редукционистичка (група се не разликује од збира њених чланова).
• На крају свог живота, Аллпорт је признао да постоји социјални образац друштвене интеракције који посредује у индивидуалним реакцијама и који није садржан у појединачним људима који су се међусобно односили. Идеје

Психологија гешталта је потискивала бихевиоризам. Међутим, индивидуалистичка перспектива остаје значајна сила у социјалној психологији.

Претпоставка: "Постоји основна психологија индивидуе која постоји и функционише независно од нашег друштвеног бића и која се појављује у различитим облицима према условима социјалне стимулације".

Ако желите да наставите са интеракционизмом у социјалној психологији

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Теза о групном уму и индивидуализму, Препоручујемо да уђете у нашу категорију социјалне психологије и организације.