Шта је популарно образовање? Концепт и практичне примјене

Филозофија и рад бразилског Паула Фреиреа оставили су веома широк траг у педагогији и друштвеним наукама, јер су дозволили успостављање дијалога и размишљања о развоју образовне праксе у различитим контекстима, посебно у Латинској Америци..

Следећи Уводно ћемо описати један од кључних концепата његовог рада: Популарно образовање.

• Сродни чланак: "Теорија учења Жана Пиагета" (текст Бертранда Регадера)

Образовање изван школе

Претходници педагогије могу бити лоцирани од првих фаза западне филозофске мисли. Међутим, школа и образовање као институције које имају за циљ да социјализују најмлађе углавном се заснива на вриједностима модерне ере.

У Латинској Америци, модерне образовне институције и праксе консолидоване су крајем деветнаестог века заједно са другим економским и политичким системима који су имали многе последице, од којих су неке биле конфликтне, па чак и болне за становништво и потлачене групе..

Одатле су предложене различите стратегије, међу којима су школско и јавно образовање. Али његов одговор је ускоро био недовољан, што је довело и до других алтернатива у области друштвених наука, које увелико их је водило размишљање бразилског педагога Паула Фреиреа.

Шта је популарно образовање?

Популарно образовање је струја мисли и акције, односно теоријска и методолошка оријентација у области друштвених наука (иако је најјача примјена у педагогији иу друштвеном и друштвеном раду), веома важан за развој програма усмерених на "популарни" сектор.

Ријеч "популарна" произлази из супротности између "популарног" и "службеног", гдје се "популарни" односи на праксу или мисао која се противи званичнику. Са своје стране, "службеник" је пракса или мисао која је прихваћена од стране већине, иако је она генерално наметнута и није договорена..

У практичнијем смислу, Концепт популарног образовања био је користан да би се пружио отпор доминантним моделима, не само образовном, већ и политичком и друштвеном.

У том смислу, то је пракса која тежи стварању праведнијих и хуманијих друштава у одбрани људских права, идентитета, рода, околиша, (између осталих феномена који изражавају друштвене проблеме), покушавајући модифицирати улогу актере који се мало разматрају или који се обично сматрају пасивним у званичним моделима.

Одакле долази? Нека позадина

Популарно образовање се храни културним и друштвеним теоријама и карактерише га као интегрални предлог са политичким и етичким обавезама. Она се заснива на учешћу, дијалогу и препознавању различитих знања у образовној пракси, што се подразумијева не само у школи, већ у различитим просторима..

Развија се из филозофије и приједлога Паула Фреиреа, који је направио дугу турнеју по мјестима у Латинској Америци, чија је главна карактеристика било политичко угњетавање..

Фреире се повезао са различитим покретима и партиципативним организацијама и од тог тренутка је био заинтересован да систематизује нека своја искуства. Он је препознао потребу за јачањем друштвених актера и оснаживањем окружења учешћа и промена менталитета кроз културну и друштвену производњу.

Неки од ових организационих пројеката су, на пример, Покрет популарне културе у Рецифеу где је Фреире координирао пројекат Реедукације за одрасле. Исто тако, струја народног образовања је под утицајем различитих друштвених и политичких феномена који су довели до развоја теорија као што су теологија ослобођења, теорија маргиналности или популарна промоција, посебно у шездесетим годинама..

• Можда сте заинтересовани: "20 основних педагошких књига"

Образовање као пракса слободе

Намјера популарног образовања је да развије стратегије за јачање и очување заједнице; конкретније комуникацију и политичку организацију историјски угњетаваних популарних сектора (схватање да те стратегије не би требало наметати, као што се традиционално догађало на територији Латинске Америке).

Другим речима, схвата педагогију као комуникативну акцију која има ефекат на конструкцију особе и колектива.

Одатле, Популарно образовање се осврће на улогу васпитача и дозвољава да се превазиђе позиција ауторитета или да се замисли као једини носилац ваљаног знања; али схвата едукатора као медијатора у образовном простору.

Ово омогућава да се узму у обзир контрадикције које образовна пракса сама генерише код васпитача, који се стално види у потреби да се одлучи између отварања до различитости или употребе логике наметања.

За ову струку образовање није чисто механички процес, већ процес који мора узети у обзир предмет образовања, односно културу, њено знање, историју, очекивања и могућности да се пројектује будућност. . Другим речима, покушајте да препознате другог као субјекат знања, а не као пасивни субјект.

Један од проблема с којим се тренутно суочава популарно образовање је да се често изједначава са обуком, пројектима или програмима које су развиле невладине организације, али да друштвени актери поново остају пасивни. Зато, то је био пројекат у сталној конструкцији и дебати који је инспирисао многе друштвене покрете, не само у Латинској Америци, већ и широм света.

Релатед воркс

Друге популарне радове Паула Фреиреа које су на важан начин повезане са популарним образовањем су Педагогија огорчења, Педагогија дијалога и конфликта, Политика и образовање, Популарна култура, Популарно образовање, Културна акција за слободу и други списи; а можда су две најпознатије Педагогија потлачених и образовање као пракса слободе.

Библиографске референце:

• Сантос, М. (2008). Филозофске идеје које подупиру педагогију Паула Фреиреа. Ибероамерицан Јоурнал оф Едуцатион, 46: 155-173
• Родригуез, Л., Марин, Ц., Морено, С., ет ал. (2007). Пауло Фреире: педагогија из Латинске Америке. Наука, настава и технологија, 34: 129-171.
• Нунез, Ц. (2005). Популарно образовање: преглед. Децисио Технолошки институт и високе студије Запада. Пауло Фреире Стол / Гуадалајара Мексико. Приступљено 13. априла 2018. Доступно на хттп://ввв.инфодф.орг.мк/есцуела/цурсо_цапацитадорес/едуцацион_популар/децисио10_сабер1.пдф