Дивља деца инфанциас без контакта са човечанством

"Младић је пронађен изгубљен, у дивљем стању и пун ожиљака од животињских угриза. Изгледао је имун на топлину и хладноћу, разбио је одећу коју су људи покушали да га обуку и одбио је да једе кувану храну, конзумирајући само сирову храну..

Могуће је да овај опис подсјећа на неке фиктивне ликове Тарзан о Мовгли оф тхе Књига џунгле.

Међутим, овом приликом се позивају Вицтор де Авеирон, један од најпознатијих случајева "дивљег детета". Овај младић пронашли су ловци крајем 1799. године у шуми у граду Авеирон, са горе описаним карактеристикама, а такође је наглашен велики ожиљак на врату који је вјеројатно направљен ножем или оштрим предметом, што сугерира да би могли покушао је да оконча његов живот.

Случај Вицтор де Авеирон

Дјечак о којем је ријеч био је виђен у више наврата како се пење на дрвеће, трчи на све четири, пије у потоцима и једе жир и корење, док коначно није ухваћен када је током зиме пришао фармама у потрази за храном.

Лекари тог времена су мислили да је дечак патио од менталне ретардације тако што није разумио или одговорио на језик. Вицтор ће бити усвојен од стране учитеља који се зове Итард, који су сматрали да беба има само дефицит у развоју језика због дугог периода који је дете требало да издржава у самоћи.

Док је звала жена Госпођа Гуерин бринуо се о детету, Итард би покушао да едукује и поново уводи у друштво малог дивљег детета, покушавајући да га научи језику, моралном понашању и друштвеним нормама..

Међутим, упркос посвећивању дугогодишњег рада овом задатку и важности рада Итарда (његове методе су узете у обзир постериори према образовним методологијама као што је Монтесори), велики успјеси нису постигнути, напуштајући покушај образовања и остављајући дијете под скрбништвом гђе Гуерин. Вицтор ће умрети четрдесет година, још увијек под његовом бригом.

Шта је дивље дете??

Вицтор и многи други попут њега сматрају се дивљом децом; У ову категорију спадају бебе које су остале изоловане од друштва током дужег периода њиховог детињства и / или адолесценције, било зато што су напуштене у дивљини, зато што су изгубљене или зато што су задржане или затворене за његовог детињства или пубертета.

Ова деца имају озбиљне промене и у бихевиоралном и когнитивном аспекту, производ недостатка знања и вештина које омогућавају суживот и учешће у друштвеном животу заједнице.

Треба напоменути да постоји одређена варијабилност у посматраним случајевима. Унутар дивље дјеце можете пронаћи три основне врсте: дјеца која су дуго живјела у самоћи (као у случају Вицтор де Авеирон), они који су преживјели у непријатељском окружењу за које се брину друге животињске врсте, и дјеца која су била малтретирана и затворена у великом дијелу свог живота.

Карактеристике дивље дјеце

Један од најочигледнијих симптома је одсуство или слаб развој језика. Иако се различити аутори не слажу око тога да ли је људски језик потпуно научена вјештина или већ постоје неопходне структуре за то од рођења, доказано је постојање периода учења у којима постоји експлозиван развој неких способности као језик. Називају се ти периоди критични период.

У случају језика, стручњаци су истакли да се критични период јавља између три и четири године. На овај начин, ако се у овој фази не даје одговарајућа стимулација, способности дјетета неће се исправно развијати, одмјерити сву њихову еволуцију и отежати прилагођавање друштвеној средини. То би се односило не само на језичке капацитете, већ и на репрезентативне, релацијске, па чак и на властиту конструкцију личног идентитета.

Антисоцијална деца?

Поред недостатка језика, још један од главних недостатака ове дјеце, а то објашњава већину остатка је недостатак социјализације. Будући да кроз социјалну интеракцију учите и размјењујете информације с другима, могуће је развити перспективе и начине размишљања и дјеловања који обогаћују особни репертоар и помажу у побољшању прилагодбе околини..

Због њихове мањкавости или без социјализације, дивља деца нису у стању да учествују у друштву, делујући у складу са оним што су научили током свог живота у станишту у којем су одрасли. Односно, њихови ставови и способности чине их способним да опстану у окружењу у којем су расли, али нису примјењиви на живот у заједници..

Још један заједнички елемент у већини случајева је избјегавање људских контаката. И физички и емоционално, ова деца покушавају да се што је могуће више извуку од својих вршњака, што је отежало у првим шипкама да лече случајеве..

Ова чињеница се објашњава ако се узме у обзир да, поред чињенице да нису имали дугогодишњи контакт са људима или да је то било аверзивно, ова деца су одвојена од своје воље из средине у којој су расла, чак иу случајевима када су усвојени од животиња, они су могли да виде како њихов спасилац умире од руку људи.

Други случајеви познате дивље деце

Поред горе описаног случаја Виктора, постоји велики број примера. Затим ћемо испитати историју још два.

Амала и Макала, вук дјевојке Индије

Дана 9. октобра 1920. године, двије уплашене и прљаве дјевојке ужаснуто су гледале окупљену окупљену окупљену скупину људи, коју је вук заштитила од гомиле. Људи који су их окруживали, становници села Годамури (у Индији), отворили су ватру на вучицу, и да није било интервенције локалног велечасног, Јосипа Амрита Лала Сингха, они би окончали животе девојчица. верујући да се ради о духовима.

Обе девојке су биле ухваћене у клопци и одведене са великим отпорима са своје стране у сиротиште којим је управљао велечасни, где би он и његова породица покушали да их поново одгајају и поново уведу у друштво.

Симптоми изолације

Од почетка, девојке су показивале висок ниво агресивности према људима, гризући и чешући оне који су покушали да им приђу и дозвољавајући само сопственом заједничком друштву и локалним псима. Они су скинули своју одећу и показали тешкоће да стоје усправно. Обе девојке су ходале на све четири, Очигледно без уочавања хладноће или топлоте. Његова интеракција са другима била је ограничена на грунтс, што је социјализацију учинило веома компликованом. Обоје су презирали кухану храну, једући само сирово месо на поду.

Као и вукови који су се побринули за њих, обе девојке су спавале током дана и правиле ноћни живот. Често су их чули завијање током ноћи и чинило се да имају нешто развијенији осећај мириса и ноћног вида него што је нормално.

Нажалост, годину дана након уласка у сиротиште, Амала, трогодишња девојчица, умрла би од дизентерије. Морао је насилно раздвојити сестру од посмртних остатака, реагујући сузама и великом тугом. Током времена Камала би почела да прави мале помаке у смислу социјализације и усвајања језика, стицања око 30 речи, и креће се усправно.. На крају је успео да комуницира са велечасним и његовом породицом кроз једносложне речи, док је коначно девојчица умрла од тифуса са 15 година.

Случај Гение

Као Вицтор де Авеирон, случај Гение То је један од најпознатијих "дивљих дечака", овог пута у држави Калифорнији. Девојка о којој је реч, рођена 50-их година са тешким здравственим проблемима (некомпатибилна РХ, конгенитална дислокација кука и могућа интелектуална онеспособљеност), отац је затворио у малој соби и током дана је везао за столицу и у кавезу током ноћи од двадесет месеци до тринаест година, са принудном исхраном заснованом на дечјој храни и другим сличним злостављањима.

Тек кад је имала тринаест година, Генијева мајка, заједно с њом, успјела је побјећи од свог мужа. После неколико недеља отишао је у канцеларију за социјални рад, а потом је полиција одвела девојку у притвор. Девојка је показала одсуство говора, потхрањености и потешкоћа у понашању као што је компулзивна мастурбација.

Реедуцатинг Гение

Као и Вицтор де Авеирон и сестре Амала и Камала, Гение је третиран од стране групе лекара, лингвиста и психолога да би је преобразили и интегрирали у друштво. Гение је случај дивљег детета које је показало више еволуције, будући да је ова млада особа способна да ствара фразе и да повезује речи, иако са погрешном структуром реченице..

Иако је интервенција имала неки успјех, Удружење за ментално здравље САД су сматрале да напредак није био довољан и коначно су одлучили да суспендују буџет за дјевојку, која би на крају прошла кроз различите породице усвојитеља. Нажалост, у неким од њих он је такође претрпео злостављање, због чега је претрпио регресију у односу на претходно стање и престао поново да говори.

Тренутно Гение живи у установи за збрињавање одраслих, без превазилажења више информација о њој због етичких разматрања о њеној приватности.

Пластичност мозга и критични период

Дјетињство је фаза живота у којој смо посебно осјетљиви на промјене, на трагове које нам окружење оставља. То значи, између осталог, оно што је било током првих година наших живота имамо јединствену способност учења и да открије обрасце у свим оним искуствима која нам се догађају. То се веома добро одражава на начин на који почињемо да учимо и интернализујемо језик, на пример; технички врло компликован задатак који, ипак, доминира невјероватном брзином која је дјеца.

Међутим, ова способност учења, повезана са неуролошким феноменом познатим као церебрална пластичност, има двоструку ивицу. Будући да смо у дјетињству веома осјетљиви на оно што нам се догађа, осјетљиви смо и на оно што нам се не догађа. Конкретно, чињеница да није научила да овлада језиком и да се дружи са другим људским бићима која га доминирају, чини то да, једном када добна граница, такозвани критични период, постане неспособна да научи да користи језик.

У том тренутку наш мозак он престаје да има способност да се модификује на тако дубок начин као интернализовати тако комплексно учење. Поред тога, то утиче на све наше когнитивне способности, јер на одређени начин језик утиче на начин на који мислимо. У случају дивље дјеце, то је јасно.

Финал рефлецтион

Околности које су окружиле ову врсту случајева биле су плодно тло бројних истрага које су покушале да открију да ли неко одрастао у изолацији може да разјасни ефекат образовања и утицај друштва или да ли су карактеристике као што су језик урођене или стечене. више аспеката живота ове деце.

У сваком случају, неопходно је увек имати на уму етичка разматрања свеобухватне истраге овог феномена, јер они могу бити велика штета за дјецу и њихов интегритет.

Библиограпхицал референцес

• Хуттон, Ј.Х. (1940): "Волф-цхилдрен". У: Фолклор, трансакције фолклорног друштва, вол. 51, бр. 9-31, Лондон: Виллиам Глаисхер Лтд., 1940.
• Итард, Ј. М. Г. (1801). Де л'едуцатион д'ун хомме сауваге оу дес премиерс девелоппеменс пхисикуес ет мораук ду јеунеццц сауваге де л'Авеирон. Гоујон Парис.
• Леннеберг, Е. Х. и Леннеберг, Е. (едс.) (1975): Основе језичког развоја, Уводник.

• Ример, Русс (1999). Гение: а Сциентифиц Трагеди. Харпер Папербацкс; Репринт издање (12. јануар 1994).