Да ли су образовне вриједности у кризи или се мијењају?

Прије него што је економска криза експлодирала у нашим устима и преплавила политичке и друштвене агенде, били смо потпуно уроњени у двије друге кризе. С једне стране, постојала је еколошка криза (све ће се померити), ас друге стране оно што је с правом названо "криза вриједности".

Ово последње се често тумачило из нијансе опасности од речи криза, имплицирајући да су вредности изложене ризику од нестајања, што доводи до моралне анархије, а задатак је био да се очувају. Међутим, упамтите да "криза" значи и "промјена", а тиме и "прилика", а сљедеће генерације могу рачунати на моралне суставе и етичке скале које су више усавршене од наших..

Дакле ... Шта се дешава са образовним вредностима? Они еволуирају на такав вртоглав начин да још нисмо реализовали њихову трансформацију, или смо у процесу растварања у ништавило?

• Сродни чланак: "10 врста вредности: принципи који управљају нашим животима"

Образовне вриједности и генерацијске промјене

Најважније је то преовлађујуће вредности не нестају, они су потиснути у позадину или почињу да коегзистирају са новим новим вредностима. Кључни фактор у овом процесу је успон друштвених мрежа, које дозвољавају изражавање и пренос одређених вриједности које обично масирају медији и које фаворизирају процес глобализације који подразумијева увоз и извоз наведених вриједности..

Стога налазимо бесконачност вриједности, све легитимне, али многе контрадикторне једна другој, што чини да дјела и осјећаји исте особе не буду конзистентни, што доводи до случајева у којима постоји позната слабост у психологија као когнитивна дисонанца, и која је веома тешко бити политички коректна у готово свакој службеној или социјалној ситуацији.

Пошто је то тако, тешко је не упасти у постмодерни релативизам који нас води до закључка да су сви и нико у праву, а иза тога, морални рат у којем могу признати да сам погрешан, али ја ћу се тврдоглаво борити да браним своје вриједности, зато сам их и изабрао.

Цомбат релативисм

У екстремним случајевима, погрешна природа неких вредности се обично оправдава упућивањем на људска права. Међутим, из ове релативистичке перспективе ова права не престају бити плод консензус који зависи од одређене културе и времена, што би их одбацило као произвољне.

Зато је из многих сектора усмерен на решење, а то је да смо срећни што имамо целу образовну мрежу, са зградама, професионалцима и политичарима који су у потпуности посвећени овом поштовању, што нам даје неупоредиву прилику да усадимо позитивне вредности у младим умовима који ће чинити већину нашег становништва за само 15 или 20 година. Постигли смо едукацију о садржају и ми смо на путу да добијемо образовање у такмичењима, можда је време да уђемо у образовање о вредностима.

Треба ли се у школи подучавати о вриједностима?

Анализирајући то са прагматичне тачке гледишта, функција школе је да гарантује студентима све оне неопходне компетенције у друштву у које ће се укључити које нису осигуране неформалним образовним окружењима. Узимајући у обзир политичке и друштвене сукобе свијета у којем живимо, рекли бисмо да су вриједности фундаменталне и да не дјелују као шарм, па, слиједећи ту логику, да, чини се да одговорност поново пада школама.

Питање од милион долара је: које вриједности бирамо? Ако не желимо упасти у релативизам, морамо дефинирати које су оптималне вриједности за наше друштво ... Поштовање, друштво, братство ... ? Волела бих да је тако лако!

Очигледно се суочавамо са неколико проблема. С једне стране, вриједности треба дефинирати кроз понашања и идеје повезане с њима, али не можемо бити сигурни да они који су одговорни за дефинирање тих вриједности не подвргавају их одређеним интересима, а да не спомињемо да они уводе унапријед дефиниране вриједности. подмуклим малолетничким умовима то је још увијек индоктринација чије су опасности очигледне у историјским књигама. Коначно, пошто не контролишемо оно што се дешава у школама у другим државама, остајемо без сигурности од релативизма.

Међутим, постоји алат за грађане да се прилагоде свом моралном окружењу без пада у интервенционизам. Будите скептични према информацијама које дају заинтересоване стране, насупрот истим, размотримо разлоге који воде друге људе да узму супротна решења ... То јест, развијамо критичко мишљење.

Важност развоја властитих критерија

Развијање критичког мишљења у нашем друштву је од виталног значаја за формирање вредности без уласка у индоктринацију, а образовање је средство на располагању нашој непроцењивој моћи. Можда ако почнемо да пратимо тај пут, престанимо да кризу вредности посматрамо као опасност, и можемо видети мање и мање конфликата између колектива који су одвојени само тако тривијалним елементима као што су боје, географска локација ... или заставе.