Теоријски аспекти креативности

Као један од многих задатака музике човека у његовим многобројним и разноврсним облицима, изражена је не само друштвена потреба, већ и један од трансцендентних аспеката људске креативности. Баш као штампана слика великог "Гесталта" Створитеља, који би остварио свој универзални рад од саме Речи. Та Уметност има као кћерке све сликовите, скулптуралне, књижевне, музичке, позоришне, плесне, итд. Креације. то је несумњива чињеница од почетка времена у којем је Човек био "бачен у свијет" ријечима Киеркегаарда и био је умотан у природу која чини значајан дио његовог живота од тада и заувијек. Цео Универзум формира, према мом посебном искуству, велику констелацију ритмова, мелодија и хармонија као да је то велики вечити концерт.

У овом чланку о психологији говоримо о теоријски аспекти креативности.

1. Креативност: дефиниција и значај
2. Циљеви
3. Теоријски аспекти стварања / креативности
4. Реч и гест стварања
5. Тхе тхеориес

Креативност: дефиниција и значај

Тхе креативност, Будући да је један од најсофистициранијих и структурираних психичких процеса, он омогућава реализацију најразличитијих, сложених и трансцендентних људских активности. У овом креативном процесу наша целокупна личност је компромитована.

Због своје артикулације са људском природом, креативност је неопходан извор из којих је могуће добити на најконкретнији могући начин све то богатство ресурса који "спавају" у нашој психи. На ове потенцијалне ресурсе, можда, треба да прибегнемо свим тренуцима наших живота у којима постоје промене значајног високог садржаја.

Тхе стварање или чин стварања она је битна карактеристика људског бића. Ово је једна од мистерија које леже на дну нашег несвесног. То ће бити у стварању у којем се "нешто" није догодило, и биће човек који има моћ да креира и мења природу ствари које ће му служити као свакодневна и трансцендентна "подршка".

Када анализирамо историју креативности, дивимо се огромном напретку који се манифестује у двадесетом веку: атомске теорије, релативност, квантна механика, нуклеарна физика, генетика, имунологија, кибернетика, радио астрономија. природа ствари, које, као и увек, никада нису у потпуности приказане нашим чулима. Када је створен, човек се приближава есенцијама, али када се понови, он достиже само изглед.

То ће бити у уметничком делу као таквом (уметност латинског "артао": ујединити делове), ујединит ће козмички (уредно) све што се каотичном чини човјеку. На тај начин Умјетност (иако не у свим временима) показује да је организацијски аспект, склоност ка равнотежи и урођеној хармонији у људској свијести. Можемо такође говорити о "другом поретку" или о "новом поретку", када је уметничко дело или техника - будући да су оба комплементарна - представљају облике који одступају од класичних концепција. Несигурност која карактерише овај крај века, такође се овде појављује у својим јединственим квалификацијама.

Сва људска креација напредује у смислу повећати ред и наредити неуједначено чак и када неки поремећаји производе толико естетског задовољства. Људско стварање се развија и развија у смислу давања смисла животу.

Ипак, креативност се не развија стално. Постоје одређене нетачности у његовом настанку. Постоје историјска времена у којима је креативност дубља и друге у којима се не појављује. У том смислу, могло би се рећи да креативност, како у креатору, тако иу историјском стварању, напредује скоковима. Скокови епистемолошке природе. То се може приметити иу стварању технике иу уметничком стваралаштву, било да је то музичко, књижевно, сликовно.

Једна креација успева другу као у огрлици правих бисера, међу којима постоји неопходна темпо-просторна сепарација. Ваша јединица ће вам дати истину и сигурност свог садржаја.

Биће у тренутна људска креативност где ћемо наћи ове четири карактеристике:

1. Они су високог и комплексног нивоа,
2. скоро сви креатори су мртви,
3. све ове промене утичу на део људске природе и
4. она расте неједнако (наша физика би била боља од Аристотелове, али савремена скулптура не би надмашила класичну). Музика Мозарта, Бетовена или Брамса чува своју органску и структуралну валидност све до истих времена у којима живимо.

Циљеви

Узимајући у обзир неке и друге факторе који су наведени горе, овај чланак можемо сматрати важним за сву ону активност у којој се сусрећу техника и умјетнички фактори. Ми смо за сада предложили четири суштинска циља:

1. Размислите о властитом креативном капацитету, знајући, свједочите и дјелујући према ономе што свака особа може и жели учинити. Моћ и љубав су нераскидиво повезани.
2. Промовисање аутентичне креативности, спајање властитих и урођених ресурса које свако људско биће посједује, демистификовање лаких ресурса плагијата и копирања.
3. Предложити начин индивидуалног и групног стваралаштва, узимајући у обзир не само потребе креатора, већ и оне историјског тренутка који живи.
4. Успоставити опоравак етике коју предлаже сваки стваралачки чин када је аутентичан и на услузи опћем добру.

Музика је место где је креативност отелотворена са више жара. Музика се прави у свим градовима света. Музика популарна или профана као религиозна, прати и непрекидну еволуцију човечанства.

Теоријски аспекти стварања / креативности

Од памтивијека, стварање је заузето на узнемирујући начин, људски ум. Питања о стварању су у човечанству увек изазивала питања свих врста. О томе говоре митови, легенде и фантастичне интерпретације Када, зашто и за шта је човек створен, створио је херменеутику иза које су све науке заузете у складу са својим пољима истраживања.

Али то ће бити религија који је од почетка имао стварање као полазиште свега створеног. Стварање које није завршено, али се наставља у дубоком процесу поновног стварања. Из овог процеса поновног стварања дат ће се опис Креативности.

По нашем мишљењу Цреатион одговараће а божански план анд тхе Креативност са људским планом. На тај начин, разграничавамо планове примене обе речи, мада желимо да јасно ставимо до знања да је Креативност заправо изведена из истог Стварања..

Али да бисмо приступили креативности према артикулацији коју сам развио у спортској психологији, користићемо специјализовани домен хуман сциенце. Ово је могуће иу другим областима примењене психологије.

У том смислу, најискренији метод ће бити проналажење чврстих темеља сакупљањем највеће количине информација доступних од тог афоризма који Хуссерл предлаже, а то је "повратак на саме ствари". За ово, ако прођемо кроз историју, дуж њених дужина, наћи ћемо људе који су допринијели доприносима од изузетног значаја у различитим пољима дјеловања наших врста. Умјетници, техничари, визионари, иноватори у свим подручјима оставили су чврста свједочанства о високом симболичком капацитету који човјек посједује и који, сам по себи, означава понор између онога што је изразито људско и наводне еволуције од животињских врста, чак и када је провјерљив Очигледно је да ако сви делимо овај свет, имамо сличне "ствари" да живимо у њему. Али, чињеница да тако зовемо наш неуро-вегетативни систем и повремено нађемо људе које зовемо не без одређених "биљних" предрасуда, у врло кратком времену можемо асимилирати поврће са изванредном и предивном "машином". шта је човек Очигледно, поврће има своје! А шта је са стаблима наших најстаријих и најмирнијих пријатеља!

Тхе чин стварања То је суштински људске карактеристике и само човек може да изведе овај бескрајно креативни чин који је и данас представљен као нека врста мистерије за њено значење и његов однос са најдубљим што поседујемо, нашом трансценденцијом.

Реч и гест стварања

Вилл бе кроз реч или кроз креативни гест да појединац или група људи обави позив креативни чин, да ћемо из наше позиције рећи “креативни чин”. Управо кроз тај типично људски чин рађа се нешто што раније није постојало, или се открива у другачијој форми. Овај чин, како показује антропологија, има структуралну и симболичку особину и бележи се у домену људског.

Али нешто се десило са “олд”, они који нам још данас показују своју културу. Шта је могуће посматрати, што доводи до различитих тумачења; је чињеница да, као што је истакао Д. Моррис (1989), “живих бића”. Ваша култура није напредовала. Али, морамо се запитати, ¿биће неопходно?.¡

Када приступамо с дужним поштовањем према овим културама “примитивни”, открили смо да је ово “остао”, које су изоловане и још увијек задржане такозваном цивилизацијом, измислиле су стилове живота, језике, уметност, култове, који, када се пажљиво посматрају, представљају фасцинантан степен оригиналности.

Узимајући у обзир отприлике три милиона година које је наша планета имала, човјечанство је у врло кратком времену направило огромну и дубоку повијест. То ће бити зато што та симболичка моћ коју људи поседују, ¿то дозвољава? ¿Да, та симболичка моћ је толико богата, како неће бити њена непосредна последица, креативност?

Чињеница тог изванредног открића Човек са својом сингуларношћу представља сам универзум, створени су истим материјалом који поседује универзум. ¿На тој висини било би могуће размишљати о човеку као о резултату невероватног низа случајности? ¿Не бисмо били овде у једном од многих митова да је било неопходно да одређени научници докажу сопствени атеизам?

¿Неће ли човек бити вероватна и логична манифестација, рођена од “процесу” интелигентан и уредан? П. Путнам (Будућност земље засноване на нуклеарним горивима, 1950.) је израчунао да ако је наша врста дошла из пара који је живео десет хиљада година пре Христа и да је редовно расао по годишњој стопи од 1%, маса људског меса би формирало куглу пречника неколико хиљада светлосних година. Очигледно је да се ради о аритметичкој калкулацији, али даје добру слику експанзионих својстава живе материје, иако када се ова врста прорачуна чини парадоксалном и апсурдном.

¿С друге стране, зашто су биолози подстакнути да кажу да су организми невероватни објекти, да је еволуција систем који генерише висок степен невероватности? ¿То неће бити ни митска нужност у служби модне парадигме?

Тхе тхеориес

Према већини теорија које су превладавале у антици, материја која је једном створена би била деградирана до краја (“Есцхатон”) у којој ће умријети. Ова истраживања су увек вршена у затвореним системима и на молекуларном нивоу, због чега су били изложени великим грешкама у резултату. Ови процеси постепено инспиришу формуле попут оне у којој “ништа се не ствара, ништа се не губи, све се трансформише”.

Ова визија, која је пре свега карактерисала прошли век, знатно се променила у односу на истраживања и открића 20. века. Радиоактивност, теорија релативности, квантна механика, нуклеарна физика, кибернетика, астрономија, итд., Могли су да открију сваки на свој начин, енергија се не ствара или губи, тако да ни не постоји стварно деградација материје универзума.

С друге стране, према А. Дуцроп (Ти си роман де ла матиере, 1970) појашњава да: “енергетске трансакције које се одвијају на фином, атомском, корпускуларном, инфрацорпусларном нивоу, пропадају под контролом онога што цибернетицс назива позитивним повратним информацијама”.

Укратко, велики универзумски закон неће бити деградација, већ редовна процена њене супстанце.

Материја је позвана да покрене све развијеније асоцијације. На почетку ланца биле су честице. С друге стране, наћи ћемо живот. Кибернетика ће бити архитект еволуције.

Овај живот се посматра Х. Бровн (Изазов човека´с Футуре, 1954) као: “ако квантитативно живот није ништа друго до сувише танак филм на површини планете који га подржава, он је постојао током већег дела Земљине историје и квалитативно људски нервни систем представља највећи видљиву организацију материје”.

И у овом веку је слика Фреуд, својим открићем закона који регулишу несвесне процесе, он је претрпео претерано одређивање ових закона у нашем понашању. У ову екстремну позицију додаје се Марк који су пак сматрали да откривају још једну детерминистичку узрочност, насталу из економских односа.

Свако на свој начин и са ауторима који су се држали ове радикалне позиције, приметили смо да сви верују да у детерминистичким принципима налазе сазнање о свим узроцима феномена за које бисмо могли да га предвидимо на апсолутан начин..

Овај детерминистички принцип је стављен у заграде из Теорије Еинстеина, Хеисенберга и Виенера. Какво важно поређење можемо направити између ових научника и музичких креација Сцхонберга, Даллапицоле, Веберна, Хоннегера и многих других који су увели нове парадигме које су предложиле почетак нових начина слушања.

Чини се да све указује на то да се људска творевина (креативност) развија у одређеном смислу: да се групишу и повећају различити редови у којима се манифестује сам Живот. Музика је стални сведок промене времена и на тај начин се манифестује у различитим структурним модификацијама, којима се “чуо” требало би да се навикне на то колико је слушалаца трубе коришћено у Беетховеновом времену, а које нису сматране веома “саинтс”.

Овај недовршени начин завршетка чланка није насумичан, већ и мотивисан потребом да остане неограничен и колебљив као вибрација Универзума која у свом “бескорисно” експанзија јасно показује да Стварање, барем, још није завршило.

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Теоријски аспекти креативности, Препоручујемо да уђете у нашу категорију когнитивне психологије.