Основа психопатологије

За почетак морамо разјаснити оно што се подразумијева под психопатологијом тј научна истраживања абнормалног понашања. Ипак, морам нагласити да постоје велике разлике између психопатологије са фокусом на клиничку психологију и фокус психијатрије на његове бихевиоралне и медицинске погледе у управљању и лијечењу менталних поремећаја. Психијатрија се држи органске визије која окружује модерну медицину, при чему се већи нагласак ставља на аспекте биолошке природе од чисто психолошких. Клиничка психологија заузврат укључује у своју дефиницију друштвене и психолошке аспекте везане за растући интерес и за етиолошке факторе који нису чисто биолошки..

Каква год да је дисциплина на дну истраживачког и апликативног материјала обе дисциплине доводи нас до прегледа литературе која долази из психологије, неурологије, биологије и медицинских и здравствених наука. Покривање у ствари аспеката који одговарају и дисциплинама и другим сестринским наукама, стрес који се наводи као пример, генетски и социјални аспекти или биохемија самог ума, су аспекти које треба узети у обзир. Психопатологија није нова у ствари, покушаји да се објасни нормално или промењено понашање сеже хиљадама година, психопатологија је покушај разумевања, објашњења и примене нормалног и патолошког у светлу истраживања. У ствари, без концепата онога што је нормално и патолошко, активност психолога у његовом већем клиничком интензитету и психијатријског не би била валидна, јер би психопатологија која не зна како да објасни етиогенезу самог поремећаја или карактеристике тог поремећаја била разумљива..

Психопатологија је одговорна за описивање, проучавање и систематизацију оних промена у понашању које се не могу објаснити нормалним параметрима или као учење, тако да разлика између онога што треба да се сматра нормалним и онога што није није исто. све јасно. у ПсицхологиОнлине објашњавамо темељ психопатологије и идемо дубље у њу.

1. Шта је психопатологија и како је она основана
2. Модели психопатолошких погледа
3. Класификација психолошких поремећаја
4. Закључак

Шта је психопатологија и како је она основана

Потрага за објашњење у променама понашања, то није ништа ново и може се пратити од древних цивилизација, јасно је да су Египћани, Кинези, Инке, Астеци, Маје и друге културе били упознати са поремећеним понашањем које сада идентификујемо као патологије или дефиницију менталног благостања. Морам да појасним да у првим подацима које имамо о раној историји психопатологије, људи који су претрпели неку врсту измене или су хваљени или исмевани, у маргиналном смислу, а већина симптома приписаних натприродним узроцима као демони, имања или казне богова или других божанстава.

Пре више од 2000 година, Грчки филозофи они су се бавили аспектима у овом контексту, као што је случај Платона или Хипократа који се назива оцем медицине, оба су приписала ментално благостање двама најчешћим узроцима: за Хипократа физиолошке дисфункције, за психолошки конфликт платон. Чињеница коју треба примијетити је утјецај грчког филозофа Аристотела, ученика Платона, који је уму сматрао недодирљивим ентитетом, то јест да не може трпјети никакву штету, то је жељело или није утјецало касније на спор развој психопатологије.

После њих током 1500 година такозваног средњег века или је било мрачно, то знање је скоро изгубљено или се ретко развија, у средњем веку све науке се суочавају са падом и враћају се поново у примитивно сујеверје, црква је уроњена у све активности људског живота, одлучује шта је добро и лоше, а по сопственим концептима људско тело постаје бојно поље између анђела и демона. Било који психопатолошки поремећај који се догодио у то вријеме приписиван је демонским стварима, а најчешћи је био злостављање, па чак и улог за оне који су га претрпјели..

Концепт менталног благостања или менталне слабости појављује се прво у великим градовима у којима су опћинске власти углавном имале моћ да затворе људе са менталним проблемима, на неким мјестима чак су га имали као атракцију како би посјетитељи могли проматрати понашања ових људи са одређеном врстом чудног понашања.

До 1700. године са светлима Француске револуције и захваљујући француском лекару Филипу Пинелу, преглед азила за ментално оболеле је створен такозвани морални третман, који би полако променио начин на који се ментално оболелима рукује у Европи. Након курса психијатрије, психопатологија је пратила и широк процес, од немедицинских аспеката и примитивних процеса благостања. Следећи корак био је стварање систематског знања од стране медицинских људи. (Елленбергер, 1974, стр. 4), психологија, медицина и многе друге гране биле су заинтересоване за ове аспекте, упркос чињеници да ови проблеми обично резултирају за већину психопатолога није лак задатак, почевши од дефинисања концепт нормалног и абнормалног. Концепт нормалности и менталног здравља је од почетка психологије и психијатрије одувијек био предмет контроверзе, тумачење начина на који би се ови облици требали дефинисати, било је предмет јаких дискусија, у сваком случају концепта менталног здравља и политике у овом погледу су данас више укључене него у било које друго време у историји. (Оффер & Сабсхин, 1984, п. Нулл7). И то као резултат чега би без одговарајуће дефиниције психологија као што је психијатрија стагнирала на неадекватан начин.

Дефинишите концепт поремећаја или психолошког поремећаја За већину психолога и психијатара одувек је био лукав аспект, због великог броја термина који су се користили у његовој историји, да би се означиле неке од његових бројних компоненти или, у неким случајевима, и сам концепт. али без неопходне чврстоће, тако да се одржава један концепт.

Модели психопатолошких погледа

Очигледно, чак ни данас, ни психологија ни психијатрија нису достигли највишу тачку у овој дефиницији, посебно када се дефинишу карактеристике особа које пате од ових поремећаја са онима који не пролазе кроз исту ситуацију. Дијагностичке грешке су веома честе код свих ових врста поремећаја. (Јохнсон & Леахи, 2004, стр. 4). Традиционално кроз историју ови поремећаји су проучавани од тада три тачке гледишта главна, то су:

• Натприродни модел: она присутна у већини култура, нај примитивнија, па чак и данас присутна са концептима религије, била је она која је укључивала концепт демона или чаробњака да покушају да објасне поремећаје менталног поретка, и да су потребни магични ритуали и натприродно да их покушамо ријешити.
• Биолошки модел: претпоставља се да је настао у грчкој култури и од тада се одржава у спрези са медицином, под концептом разматрања менталних поремећаја под биолошким узроком, то је повезано са поремећајима са узроком биолошког поретка који се нормално повезује са мозгом или системом психијатрија је грана медицине која искоришћавањем медицинских специјалности и познавањем анатомије покушава да ублажи проблеме ове природе посебно са употребом психотропних лекова.
• Коначно, ово психолошки модел, који сматра да су поремећаји узроковани искуствима људског бића током његовог живота, који су организовани ментално и друга понашања која се могу сматрати ненормалним.

Класификација психолошких поремећаја

Ако га посматрамо из здравственог концепта СЗО, који дефинише здравље као дефинисано као комплетно стање физичког, психолошког и друштвеног благостања. Можда бисмо дошли до тачнијих закључака. У сваком случају, психолози су то увек прецизирали психолошки поремећаји Они укључују аспекте који се односе на понашање у оквиру овог водича, класификовани су као ријетки и слабо прилагођени. Укључујући и ову мешавину биолошких, психолошких и друштвених фактора.

• Неуобичајено: то је понашање особе које се сматра неуредним и статистички чудним. По овом концепту нико не би тврдио да је ђаво означен под параметрима ове класификације да упркос свему не укључује интелектуалне геније који скоро увек имају ретка или ријетка понашања у поређењу са традиционалним просеком, стога овај концепт не резултира потпуно поуздан.
• Мал адаптивно: ријетка понашања која се сматрају ненормалним јер се не прилагођавају превладавајућим друштвеним правилима, то јест, осим што нису уобичајена, не прилагођавају се читавом друштвеном систему који је људска организација створила као модел суживота.

На тој основи неки психолози додају одређене карактеристике својим концептима психолошког поремећаја, али након проучавања вишеструких фактора могуће је утврдити да главне карактеристике нису важне прије дефиниције. Ако желимо да разумемо концепте психопатологије у целини морамо да се вратимо у прошлост, док се увек не сећамо да су магија, религија и наука три велике методе помоћу којих је човек покушао да схвати своје место у космосу, у религији У првим текстовима литературе постоје описи понашања које модерни психопатолози могу протумачити као психотични или психонеуротски, понекад само дајући назив проблема о којем се ради. (Бровн & Меннингер, 1940, стр. 24), као у случају неких људи у Библији, на примјер, или у другим светим књигама многих других култура, које су увијек или готово увијек биле укључене у магијско-религијске аспекте и третиране као суцх.

То финд порекло психопатологије потребно је пратити исходишта људског бића, будући да су ментални поремећаји, наравно, стари колико и људска раса, ако претражујемо кроз архиве које смо оставили прије двије или три тисуће година можемо наћи неке врсте поремећаја Ненормалан као што је случај је типичнији за депресију краља Шаула када га је Божји дух напустио. Или илузије краља Набукодонозора који је себе видио као вола који једе траву у пољу, или као птица да наведе неколико примјера..

Слиједило је да је Хипократ мало касније дефинисао многе теорије о природи и разноликости менталних поремећаја. Од тог тренутка и остављајући по страни оно што представљам просечну старосну доб, историја психопатологије може се пратити на два начина, у популарној концепцији и научној концепцији. Спиритуалистичке концепције биле су једна од најстаријих концепција и да и данас преовлађују у одређеној мјери заједно са псеудо-знаностима које их користе за објављивање себе или заједно с религијом која данас промиче њихово вјеровање. Веровање у доминацију у божанским казнама, у бесу богова било је нешто веома популарно у свим културама, готово ни у ком случају не приписује неред физичким узроцима, већ готово искључиво силама изван људске контроле. Несвесна ментална болест била је превласт коју је човечанство делило дуго времена.

Демонолошки период представља само нејасну варијацију духовног концепта, углачан само обновљеним идејама о злу, појединци који су пронађени са неком врстом нереда били су подвргнути мучењу, бичењу, жртвовању, глади, сматрало се да доминирају силама зла и морам их натерати да их напусте. Они су такође коришћени као пророчанства за разговор са мртвима или са било којим другим наднаравним ентитетом. (Холлингвортх, 1930, стр. 24).

Сам сатански период је касни развој неких идеја на које је утицала хришћанска теологија. Сотона представља непријатеља Бога, вођу легија демона који се спуштају на земљу и додирују људе. То доводи до неупоредивог прогона од стране цркве, неки свештеници постају егзорцисти уз помоћ најнапреднијих метода мучења, ћелија, погубљења и прогона, око 6500 људи је уништено у неколико година због абнормалног понашања или оптужбе других. То је црна епизода која се не може оставити по страни у општој историји психопатологије. Концепт греха под теолошким утицајима је постериоран, у овом случају више не даје место посједовању већ добровољни савез са ђаволом, симптомологија представља бијег од Божјих руку, а многи људи са озбиљним поремећајима су уништени.

Тхе концепт несвесности правилно речено, новије је и прилагођено најпре абнормалним условима који су имали за добро и зло, то је концепт митологије који и даље траје у модерним популарним дефиницијама психолошких поремећаја. Са реформским покретом у 18. веку са својим широким интересовањем за знање постоје бесконачне реформе у ставу који се односи на менталне абнормалности, напредак у менталним студијама, одбацивање развија идеју рефлекса и дуалности тела-ума, између осталог велики напредак у већини грана знања.

Модерни период почиње у близини 19. века, психологија почиње да се развија као независна наука и поставља се прва психолошка лабораторија, искуство психијатрије доживљава изузетан развој, појављују се психолошки концепти Херберта и психијатријског система Краепелина . Ове чињенице су придонијеле великом напретку и психијатрије и психологије, а посљедњих година неурознаности су омогућиле развој модерне психопатологије, најприје с одгођеним концептима, а однедавно је и психопатологија напредовала у биопсихосоцијалном моделу који шири хоризонт од поремећаја до неочекиваних ограничења.

Тренутно Психопатологија је наука у растућем развоју у складу са психијатријом и психологијом, иако постоје бројне критике о дефиницији психолошких поремећаја, будући да је концепт ненормалног или нормалног релативан и промјенљив термин, очекује се да ће се у наредним годинама дефиниција, као и третман побољшати у одређеној мјери.

Закључак

Прегледали смо историјске основе психопатологије, од познатог поријекла и на којем је настала, занимљиво је открити појмове које су древне културе имале о овој теми и начин на који су утицале на развој модерне психопатологије, од суштинске је важности за све науке да знају своје поријекло за Одатле можемо да видимо његов садашњост и пут који мора да следи. Психопатологија, без обзира да ли ће наставити да има валидност од посебног значаја за психијатре и психологе, и за свакога ко жели да разуме зашто понашања у нормалним или абнормалним аспектима сличног. Овај текст је добар принцип према разумијевању психопатолошке науке таквог и таквог.

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Основа психопатологије, препоручујемо да уђете у нашу категорију клиничке психологије.