Моногамија и невјера су ми направљени да живимо као пар?

Хајде да разговарамо о једној од омиљених тема широм света неверство. Традиционално, прељуба је виђена као нека врста грешке против природе, нешто као скуп малих пукотина на површини онога што људско понашање треба да буде. Према томе, концепт "ванбрачне везе" повезан је са неуспехом људи да умирују своје импулсе и формирају породицу.

Уопштено, невјере се сматрају изузетком, нечим што не представља људску суштину. Међутим, може се поставити питање да ли је овај приступ реалан. Да ли сте се икада запитали да ли у нашем мозгу постоји механизам који нас води моногами?

Брзи одговор на ово питање је: не, не постоји. Уопштено говорећи, људска бића нису моногамна на исти начин на који су неке животиње нешто што је изван сваке сумње. Прво, морамо разликовати сексуална моногамија и социјална моногамија. Сексуална моногамија је нешто што је јако одређено генима и састоји се у практичној немогућности репродукције са више од једног партнера. Ова врста "вјерности" је нешто што је јако далеко и, у ствари, сумњиво је да би било ко могао имати велики интерес за доживљавање овог облика моногамије. На пример, неке врсте риба фењера: када се размножавају, мужјак је физички везан за женку, много већи, и он наставља са варењем свог партнера док га потпуно не упије..

Невјера између социјалне моногамне

Сексуална моногамија је, дакле, веома ријетка појава у природи, будући да се готово све врсте које се сексуално репродуцирају и брину о потомству с одређеним партнером, спајају се с другима на минимум промјене и онда се настављају посветити животу у породици са уобичајеним паром. У овим случајевима говоримо о социјалној моногамији, то јест о обрасцу понашања вођеном околностима, а не генетиком.

У нашем случају, иста ствар се дешава мање или више. Највише што можемо рећи је да смо животиње које понекад практицирају социјалну моногамију, али не и сексуалну моногамију. То је једина врста моногамије којој тежимо, јер имамо могућност да живимо вјерност као пакт, нешто што се двоје људи постиже сопственом одлуком, али се не дешава спонтано код припадника наше врсте (или барем не уопштено).

И да, иако су лоши погледи у неким културама, ванбрачни односи су релативно чести у нашој врсти ако се упореди са другим животињама: гибонима, албатросима, морским коњима итд. Из тог разлога, размотрити их као резултат изузетка требало би намјерно игнорирати велики дио стварности. Поред тога, непоштовање генетске моногамије није искључиво резервисано за мушкарце, јер се често јавља код оба пола.

Ако нас прељуба шокира, то може бити, можда, зато што је то кршење правила, а не зато што нема разлога да буде. Може се расправљати да ли су невјерности (схваћене као прекидање односа са паром) пожељне или не, али се не може порећи да су потпуно ријешене у стварности: постоје чак и агенције за контакт који чине невјерност додатном вриједношћу у њиховим животима. маркетиншке кампање.

Али онда ... како и зашто живот као пар потиче из наше еволуцијске историје? Која је поанта јаза између сексуалне моногамије и социјалне моногамије? Еволуцијска психологија има одређене хипотезе о томе.

Еволуцијска психологија и њени ужасни, ужасни приједлози

Уопштено, када почнемо да проучавамо репродуктивне обрасце људског бића, налазимо велику варијабилност у зависности од сваке културе, али не видимо јаку генетску предиспозицију која нас наводи да имамо децу са само једном особом, као што смо видели. Међутим, неки еволуциони психолози вјерују да је у претходним фазама наше еволуције као мајмуна можда постојала склоност према моногамији коју нам је природна селекција додијелила за њену корисност. Шта је, по њиховом мишљењу, било главни циљ постојања стабилног партнера??

Могућности да имамо много синова и кћери које нас преживе. Веома осетљива анализа, да. Према овом приступу, романтична љубав, која је повезана са осјећајем обавезе према пару, заправо се рађа од врсте себичности која је невидљива нашим очима. Социјална моногамија би, укратко, била споразум заснован на лични интерес иу преношењу поверења у некој мери незаслужено.

Имајте на уму да сама прељуб не мора бити недостатак са становишта природне селекције. На пример, уочено је да жене са децом рођених из ванбрачних односа могу имати више репродуктивног успеха у одређеним контекстима; то јест, они могу имати више могућности остављања потомства. Дакле, не можемо чак рећи да невјера није корисна из перспективе природне селекције. Али постоји још једна ствар коју морамо узети у обзир ако желимо да проучимо пакт верности: разлике које се могу приписати полу.

Мајка зна да ће сваки труд који може уложити да би се зачело и подигло потомство ускладило са перпетуирањем њених гена. У поређењу са мушкарцем, жена је сигурна да жртве које може учинити да преживи младе неће бити узалуд. Мужјаци немају ту сигурност (у њиховом случају има више разлога да сумњају да је потомство које штите њихово или не), али, с друге стране, не постају рањивији током периода гестације. Управо из тог разлога, према логици природна селекција, мужјак је мање вриједан од женке као пар за узгој, јер се овај други, осим што је оплођен, дуго брине о потомству. Ако половина популације неке врсте улаже много више времена и труда у узгој потомства, еволуцијски психолози ће нам рећи, појединци који чине половину популације ће постати ресурс којим ће друга половина појединаца Биће жестоко такмичење. Поред тога, ако је преживљавање потомства компромитовано њиховом крхкости, може бити погодније да мушко буде увек близу да обезбеди ресурсе и понуди сигурност. Дакле, емоционално стање слично романтичној љубави, релативно дуготрајно и укључује ексклузивност пара, може бити корисно.

Моногамија је објашњена љубомором и смрћу деце

Један од најзанимљивијих закључака о настанку друштвене моногамије усредсређује се на важну улогу нечега сличног љубомори. Према студији објављеној у часопису Сциенце, моногамија има тенденцију да се појави у популацији сисара када су женке веома удаљене, а њихова густина на територији је ниска, што би мучкарцима отежало да их гледају све и спријече их да их нападну. Дакле, ако је то истина, брига о младима од стране мушкараца била би неопходно зло.

Постоји још једна студија, објављена у ПНАС, у којој се сугерише да је моногамија могла настати како би се избјегло чедоморство код мушкараца. То је могао бити случај, јер је у многим полигамним сисарима уобичајено да свака доминантна мушка промена убије потомство претходног доминантног мушког пола како би женке поново биле сексуално пријемчиве. Све је то ужасно, зар не? Ако желите, можете преиспитати моногамне навике лантерне. Да видимо да ли се опорављате.

Можда сте схватили да је све горе наведено болно разумно ако сматрамо људско биће као животиња која се води одређеним импулсима. У великој већини кичмењака, потомци већ имају способност да се сами крећу у року од неколико сати од рођења, а неки су потпуно независни. У поређењу са тим, наше бебе се рађају кратковидно, неспособне за координацију руку и ногу и тешкоће чак и да држе главу на земљи. Потребно им је што више пажње, а можда им није довољно да им помогне једна агенција.

Међутим, многи психолози и антрополози сматрају да је културолошка динамика, а не генетика, објашњење задатка родитељских задатака. Зато смо ми, према њима, тако непредвидиви. Данас постоји много људи који, упркос романтичној љубави и потреби да буду повезани са особом, не размишљају о томе да имају бебе. Други људи чак не верују да тај облик везаности постоји. То може бити истина јер би велики мозгови који су створени овим процесом "упаривања" омогућили појаву једног типа мишљења довољно апстрактног да би се диверсификовали облици љубави: љубав према заједници, љубав према пријатељима, итд..

Све ове везе су карактерисане тиме што дозвољавају стварање група људи у близини који могу помоћи у одгоју дјеце. И да, иако пар који формирају биолошки родитељи није увијек одговоран за подизање малишана, готово увијек постоји заштитни друштвени круг око дјетета, а чак иу одређеним контекстима овај начин родитељства је кориснији, и како је Скиннер предложио у свом роману Валден Тво. У таквим ситуацијама, љубав се може посматрати као љепило које држи заједно овај круг људи посвећених узгоју и који се међусобно замјењују. Уосталом, улоге "заштитних фигура", као и свака друга улога, су међусобно заменљиве.

Матизандо

Један од проблема еволуционе психологије је то што пружа објашњења о понашању људи које већина људи не воли и које су, штавише, недовољне саме по себи. За ову струју психологије, велики део понашања се објашњава као резултат прилагођавања околини (тј. да би били сигурни да наши гени прелазе у следећу генерацију). На пример, можемо да видимо односе између мушкараца и жена као игру у којој настојимо да користимо супротни пол да бисмо вероватније учинили перпетуирање самих гена или гена који највише личе на наше. Осим тога, морамо имати на уму да је предмет проучавања ове дисциплине нешто што се не може доживјети: еволуцијска повијест врсте..

Некако, еволуциона психологија пружа могућа објашњења о одређеним обрасцима понашања, али их не идентифицира или их у потпуности објашњава. Људска бића су окарактерисана акултурацијом, а учење објашњава многе наше психолошке аспекте.

Међутим, иако еволуција не одређује наше понашање, она заправо може да објасни одређене веома опште трендове, а такође може помоћи да се формулишу експерименталне хипотезе у врстама којима сада припадамо: Хомо сапиенс.

Истина је да се везаност или љубав коју осјећамо према људима који нису наша дјеца могу схватити и као дио еволутивна стратегија да обезбеди пренос наших гена. Међутим, то се може схватити и као феномен који избегава објашњења заснована на биологији. Упркос томе, ако желимо да се спустимо од те идеалистичке концепције љубави да се уронимо у мочвару грубих научних објашњења, морамо признати да у природи или у нашој генетици нема ничега што изгледа да се супротставља повременим неверицама. Могуће је, чак, да природна еволуција ове дабле види са добрим очима.