Неурознаности су нови начин разумевања људског ума

Тхе студија мозга данас је једна од најважнијих суочених знаности. Захваљујући различитим технологијама као што су скенери који нам омогућавају да знамо какав је наш мозак и како ради, Пројекат људског генома, на примену генетика у понашању, били су у стању да открију невероватне ствари тог малог органа мање од једног килограма и пола које имамо у нашим главама.

Ствари које нисмо могли да откријемо до "деценије мозга" почеле су деведесетих година, са којима се ослободио талас нових наука названих когнитивна психологија и неуронауке, што укључује и горе поменуто. То су дисциплине које су још увек на снази и које револуционишу све области нашег живота.

Шта су они и зашто приступају изучавању неурознаности?

Две највеће мистерије природе су ум и универзум.

-Мицхио Каку

Једна од последњих парадигми у области психологије је она когнитивна психологија. Ово је развијено у три фазе. Прва је била карактеристична по институционализацији, која се кретала од почетка до осамдесетих. У овој фази метафора мозга доминира као рачунарски рачунар. Друга фаза је повезивање у осамдесетим годинама; а последњи је био емоционални когнитивизам, у оквиру такозване "деценије мозга". Ово друго је такође био мост за настанак неуросциенцес.

Важно је споменути и когнитивизам јер се већина неурознаности заснива на људској спознаји (учење, памћење, перцепција, итд.), Што доводи до појаве когнитивна неуронаука, то ћу објаснити касније.

Антецеденти неурознаности

Такозване "науке о мозгу" имају своје претходнике на првим локацијама когнитивних функција мозга, које су се догодиле у првим годинама 19. века, експериментална психологија, тхе псицхопхисиологи и велики допринос рачунарске науке, а посебно развоју вештачке интелигенције, као и инкорпорацијом молекуларне генетике 80-их година, иако су пионирски упади већ били направљени од велике важности у употреби генетских приступа за проучавање мозга и понашања од шездесетих.

У контексту генетике, још један од претходника и оруђа неурознаности био је Пројекат људског генома, чија је важност непроцјењива, јер је омогућила препознавање тако важне улоге гена у конструкцији и кодификацији мозга.

Према речима Пхилип Ј. Цорр, "тхе Пројекат људског генома То је отворило потпуно нову перспективу улоге генетике у психологији. "И не само психологије, већ и свих наука које су у интеракцији и раде са мозгом, јер као што је професор биолошке науке једном споменуо. и неурологију на Универзитету Станфорд Роберт Саполски, не можемо говорити о понашању (и додајем, мозгу) без узимања у обзир биологије.

Приближава се дефиницији неурознаности

Као формалну дефиницију (засновану на различитим читањима), дефинисао бих неуронауке као проучавање биолошких основа људског понашања. Желим, сада, да додам још једну дефиницију, когнитивну неуронауку; Царлес дефинише као "дисциплину која тежи да схвати како мождана функција доводи до менталних активности, као што су перцепција, памћење, језик, па чак и свест". Упркос својим неколико година постојања, ова дисциплина је искусила умножавање у својим студијама које, међу својим примерима, укључују визуелну пажњу, визију, памћење и савест..

Након такозване "деценије мозга" (иако ће можда бити најприкладније да се назове "двадесетим или веком мозга"), когнитивна неуронаука и неуронауке опћенито су видјеле своје гране истраживања како би прошириле, у областима као што су право, економија, психологија, гастрономија, итд. Богата разноликост примена неурознаности је симптом присуства ових истраживања у свим областима нашег живота.

Тхе неуросциенцес они су били задужени да објасне како ум функционише на основу свог биолошког стања укорењеног у мозгу. Његова важност је да су сада, захваљујући високотехнолошким скенерима које су дизајнирали други огранци науке, открили тајне мозга које чине оно што је некада било дио научне фантастике; данас је то формална наука. Сада знамо да је неопходно познавати мозак да бисмо га разумели и дизајнирали стратегије за побољшање нашег понашања и тако решили велике проблеме у смислу јавних политика које се односе на психолошки проблеми.

Откривање како мислимо и осећамо

На исти начин, неурознаности су нам омогућиле да се покажемо онаквима какви јесмо, као што је наше биће био-логично (Изводим ово раздвајање да бих сугерисао однос између наше животињске стране и нашег рационалног дела). Порицање функције и одговорности мозга у нашем понашању неће ништа промијенити наше стање.

Такође,, открића о нашем мозгу имају моралне импликације. Као што пише Стевен Пинкер у Раса Табула, "Одбијање да се призна људска природа је као срамота да се секс производи у викторијанском друштву, а још горе: то искривљује науку и студиј, јавни дискурс и свакодневни живот." Зато морамо подржати науку која нам омогућава да знамо себе, да знамо како смо и зашто смо такви. И то морамо учинити без страха и клађења на побољшање нашег људског стања у смислу познавања нашег људског стања, то јест, сагледавања људске природе људским лицем..

Други разлог зашто би људи, научници и, посебно, психолози требали приступити проучавању неурознаности је то што ово поље истраживања разбија митове и замјењује класичне проблеме, али сада са ригорознијим приступом од точке научног погледа. Један од тих проблема је однос ума и мозга, који је престао да буде "монопол филозофије" (по речима Гименез-Амаиа), да постане субјект у којем више дисциплина покушава да пружи решење, увек узимајући у обзир размотрите функцију мозга.

Ове нове науке укључене у неуронауку, на пример, револуционишу све аспекте свакодневног живота, сада се стварају јавне политике које узимају у обзир мозак у образовању, праву, медицини, технологијама. Земље попут Сједињених Америчких Држава имају комплетне пројекте, сличне људском геному, који се односе на неурознаности.

Неурознаности као средство психолога: боље разумемо машину

"Мозак, као он или не, је машина, научници су дошли до тог закључка, не зато што су механички спојлери, већ зато што су прикупили доказе да било који аспект свести може бити повезан са мозгом".

-Стевен Пинкер

Наравно, орган који имамо у лобањи је тако тешко схватити да се до сада сматра практично најсложенијим објектом у Сунчевом систему. Као што је Царл Јунг рекао: "У сваком од нас постоји још један који не знамо".

Та хировита животиња овисна о угљикохидратима је најсложенији материјал у свемиру и та иста животиња је предмет неких дисциплина као што су неурознаности, које могу бити средство за друге попут психологије. Неурознаности нам показују биолошку страну ума и мозга, иу њој се налазе нека питања као што су свијест, спознаја. Предмет проучавања ове дисциплине је одговоран за наше понашање и друга питања више од оних који су задужени за проучавање психологије, и зато је важно ослонити се на ове алате који нас приближавају том биолошком делу који је одговоран за већину нашег понашања..

Наш мозак тежи један килограм двјесто грама и састоји се од два типа ћелија: неурони анд тхе глиа. Сви људи поседују стотине милијарди тих микроскопских тела. И, како каже Еаглеман, "свака од ових ћелија је компликована као и град. И свака од њих садржи читав људски геном и циркулише милијарде молекула у компликованим економијама ".

Од консолидације неурознаности, психолози су преузели изазов развоја психологије засноване на конкретним и изолирајућим биолошким подацима.

Закључци и контекстуализација

Неурознаност је имала дугу историју кроз историју разумевања мозга. Већи део историје човечанства нисмо могли да схватимо како функционишу мозак и ум, древни Египћани су мозак сматрали бескорисним органом, Аристотел је веровао да душа живи у срцу и другима, као што је Декарт веровао. да је душа ушла у тело кроз малу епифизу. После "деценије мозга" све се променило и коначно смо почели, захваљујући новим технологијама и открићима, да заиста знамо мозак. Оно што нисмо научили у историји човечанства, после деведесетих, почели смо да откривамо и учимо, али једва да разумемо и асимилирамо.

Међутим, још увијек има много људи, у академским, културним и обичним људима, који они одбијају да препознају своју природу и да прихвате нове начине разумијевања нас, разумијевања нашег мозга, наше машине. Негација и отпор многих људи према неурознаностима је у уверењу да нас биологија лишава нашег људског стања, да завршава наш морални део и да нас своди на ништа више од животиња вођених нашим импулсима иу том случају може оправдати ствари као што су силовање, инцест или убиство.

Али супротно тим уверењима су они који кажу да су научници признати као Стевен Пинкер или Давид Еаглеман који предлажу да се људским бићем, без страха од онога што је, покажу прави програми опоравка, предвиђају и контролишу понашање које би могло нашкодити друштва и себе. Одбијање да се препозна оно што се дешава у нашој машини неће помоћи да се дају одговори о томе шта се у њему дешава, а то може имати друштвени трошак.

Библиографске референце:

• Аведано, Ц. (2002). Неурознаност, неурологија и психијатрија: Неизбјежан сусрет. Ассоц. Неуропсик. Добављено из Сциело: хттп: //сциело.исциии.ес/пдф/неуропсик/н83/н83а05.п ...
• Царлес, Е. (2004). Историјски и концептуални приступ когнитивној неурознаности. Цогнитиве, 141-162.
• Цорр, П.Ј. (2008). Псицхогеномицс У П. Ј. Цорр, Биологицал Псицхологи. Мцгравхилл.
• Еаглеман, Д. (2013). Неко је у мојој глави, али нисам ја. Ин Д. Еаглеман, Инцогнито. Тајни живот мозга (стр. 9). Анаграм.
• Гименез-Амаиа, Ј. м. (Мај-август 2007). Диалнет. Преузето из Диалнета: хттп://дадун.унав.еду/хандле/10171/10926
• Каку, М. (2014). Увод У М. Каку, Будућност нашег ума (страна 22). Пенгуин Рандом Хоусе.
• Пинкер, С. (2003). Бланк Слате. У С. Пинкер, Тхе Бланк Слате (стр. 703). Паидос.
• Тортоса, Г. анд. (2006). Историја психологије У Г. и. Тортоса, историја психологије. Мацгравхилл.
• Запата, Л.Ф. (август-децембар 2009). Еволуција, мозак и спознаја. Добављено из Сциело: хттп://ввв.сциело.орг.цо/пдф/псдц/н24/н24а06.пдф