Како повреда мозга може изазвати религиозни фанатизам

Свако од нас има начин да види свет, наш властити систем вриједности и вјеровања који нас наводе да проматрамо, анализирамо и судимо стварност на одређени начин. У оквиру ових система вредности велики део становништва укључује увјерења духовне и вјерске природе, у многим случајевима стечена и асимилирана кроз културу и образовање. А у неким случајевима ова уверења и њихово јачање током читавог живота могу довести до нефлексибилних интерпретација о томе како је свијет или треба да буде.

Такође, овај недостатак когнитивне флексибилности није увек производ учења, али постоје повреде и промене у различитим деловима мозга које могу отежати или чак изгубити довољно когнитивне флексибилности да прихвате друге могуће интерпретације стварности, тако да су прихватљива само сопствена уверења. Говоримо о томе како повреда мозга може изазвати религиозни фанатизам.

• Сродни чланак: "Врсте религије (и њихове разлике у вјеровањима и идејама)"

Вјерска увјерења и фанатизам

Они се схватају религијским веровањима у онај скуп идеја које људи који их исповеда сматрају истинитим и који обично укључују референце на конкретан начин гледања и тумачења постојања и стварности.

Заједно са другим врстама вриједности и вјеровања дио су система вриједности из које организујемо наше наступање и постојање у свету. Они су специфичан начин стварања смисла стварности из искуства или информација које су пренијеле друштво и култура. Они сами по себи нису ни позитивни ни негативни, већ део идиосинкразије сваке особе. И под нормалним условима они не морају нужно искључивати друге облике тумачења.

Међутим,, понекад људи ограничавају своју перспективу стварности једној или одређеној групи веровања, одбацујући могућност постојања других алтернатива и разматрајући своје као једино валидно.

Ако је одбрана овај систем веровања постаје жесток и страствен до те мере да постаје ирационалан, настоји наметнути другима таква увјерења и искључити могућност да их критизирају или се може сматрати одрживост других алтернатива да смо у присуству фанатизма. Један од главних аспеката који разликује фанатизам од вјеровања (било вјерске или не) је губитак когнитивне флексибилности и отворености за нове перспективе..

Когнитивна флексибилност

Једна од главних и најважнијих извршних функција, когнитивна флексибилност је способност која омогућава људском бићу да модификује своје спознаје и понашања од нових информација које долазе извана или обраде и разраде због расуђивања..

Овај капацитет нам омогућава да се можемо суочити са промјенама у природном и друштвеном окружењу и учинити нас способним да преживимо, генеришемо нове стратегије и усвајамо нове приступе. Она служи за реорганизацију наше менталне структуре и наших система вредности и веровања према постојећим информацијама. Такође нам омогућава да учимо из искуства и да се повежемо са стварношћу.

Одсуство или умањено присуство овог капацитета доводи, напротив, до тога да смо горе спремни да се суочимо са променама у окружењу и претпоставимо долазак новина које су већ познате.. Понашање и размишљање постају ригидни и устрајност, а опстанак и адаптација су често тешки.

Подаци добијени из истраге: ефекти префронталних повреда

Различита истраживања су показала да је дио можданих подручја повезаних с нашим суставима вјеровања повезан с једним од подручја мозга који су најрелевантнији за перформансе и социјално функционирање људског бића: фронтални кортекс.

Конкретно, откривена је веза између способности реорганизације наше спознаје и вјеровања из искуства и прихваћања нових могућности и вентромедијалног префронталног подручја. Ова област помаже у регулисању емоционалне перцепције и изражавања и има снажне импликације у управљању мотивацијом, одговорима на околину и људску креативност..

Повреде у овој области су се манифестовале како би се смањио креативни капацитет и машта људског бића, поред његове менталне флексибилности и могућности визуелизације и разумевања нових перспектива. Отвореност према искуству, једна од главних особина личности, такође је знатно смањена.

Међутим, мора се имати на уму да су подаци извађени из анализе узорка ограниченог на различите ветеране Вијетнамског рата са или без повреда мозга, што имплицира да су то углавном амерички мушкарци одређене доби. и неке културне карактеристике и нека конкретна искуства и уверења. На овај начин, резултати се тешко могу генерализовати на друге културе, религије или субјекте са другим карактеристикама.

Импликације ових истрага

Важно је имати на уму да се подаци који се огледају у овим истраживањима односе на присуство фанатизма и на везу између њега и губитка менталне флексибилности који потиче од повреда мозга.. Не ради се о нападу на вјерска увјерења, који још увијек представљају начин покушаја да се организује и објасни свијет, што није намјера овог чланка или истраживања чији је дио.

Нити бисмо требали сматрати да сви људи са високим нивоом религиозног фанатизма пате од повреда мозга или проблема у префронталу, постоји велики утицај на животну средину и образовање у настајању и развоју способности да се виде и прихвате нове перспективе или потешкоће.

Оно што ова истраживања одражавају је да одређене повреде мозга могу узроковати губитак когнитивне флексибилности што може довести до фанатизма. И не само религиозне, већ и такође повезан са другим врстама стимулације или веровања.

Ово истраживање може помоћи да се лоцирају подручја мозга која су повезана са вјеровањима и менталном отвореношћу и помажу у успостављању стратегија и механизама за рјешавање проблема поремећаја у којима постоји ментална ригидност и друге промјене настале од повреда. и болести.

Библиографске референце:

• Зхонг, В .; Цристофори, И.; Булбулиа, Ј.; Круегер Ф. & Графман, Ј. (2017). Биолошке и когнитивне основе религијског фундаментализма. Неуропсихологија., 100. 18-25.