Карма, шта је то тачно?

Пре неколико хиљада година, када су прва филозофска питања почела да се изражавају у списима, ове забринутости нису биле тако конкретне као оне које данас радимо..

Антиквитети мислиоци су покушали да одговоре на врло метафизичка и општа питања, као што су: која је енергија која координира све што се догађа у природи?

Концепт карме, рођен у Азији, темељи се на идеји да је стварност артикулирана законом одмазде према којем се добија оно што је дано у моралном смислу.

Шта је карма?

У различитим источним религијама и филозофијама као што су хиндуизам или будизам, карма је енергија која окружује све и то чини моралне акције које се спроводе имају повратак истог стила према особи која их је извршила. То јест, то је нека врста механизма метафизичке компензације.

На пример, ако неко повреди некога, он не мора да буде жртва малтретирања друге особе, али карма ће бити одговорна за то да су последице ове акције такође негативне, а њен интензитет је сличан пропорцији погрешно.

Некако, идеја карме уводи идеју правде у функционисање света. Правда која је наметнута без тога морамо да учинимо све за њу. Према неким струјама веровања, карма је спроведена од стране божанстава, док за друге не-теистичке религије као што је будизам нема бога који управља овом енергијом, али овај облик се зауставља од стварности, баш као и они механизми који су описани природним законима откривеним научно.

Акције и последице

Цела идеја карме заснива се на веровању да последице наших поступака увек одговарају моралној вредности коју они имају. То јест, да ће нам се сва лоша и сва добра која радимо вратити у облику посљедица исте вриједности као и издане дионице..

Поред тога, акције које производе одређену карму нису само покрети. За већину источњачких филозофија и религија које су усвојиле овај концепт, мисли и цијене.

Порекло концепта

Етимолошки, "карма" значи "акција" или "радња". Због тога се није увек користило са метафизичким и религиозним значењем на које смо навикли на Западу.

Вјерује се да се први спомен карме као појма везаног за одмазду појавио у хиндуистичким светим текстовима у другом стољећу прије Криста. Ц. Конкретно, појављује се у књизи Цхандогиа Упанисад, написан на санскрту.

Због своје антике и утицаја које су хинду културе имале кроз историју, идеја карме је усвојена од стране неколико азијских друштава и спојена са религијама рођеним на југу континента..

Типови карме

Традиционално, сматрано је да постоје три типа карме. Они су следећи.

1. Прарабдха карма

Карма која се осећа у време када се акција предузима. На пример, када лажете особу, живци узрокују да говорите на неефикасан начин и појављују се живци и срамота.

2. Санцхита карма

Сећања која су остала у нашем уму и утичу на наше будуће акције. На пример, туга која се некоме није смањила и која чини да се следећи пут заљубљујемо не одустајемо од изражавања осећања.

3. Агами карма

Ефекат који ће садашња акција имати у будућности. На пример, преједање током неколико недеља ће проузроковати лошије здравље током наредних месеци.

Морална вредност одмазде

Ова три типа карме су различити аспекти истог виђени из различитих временских перспектива. Санцхита карма из прошлости производи Прарабдха карму у садашњости, која генерише Агами карму у времену које долази.

Три, у цјелини, облик низ узрока и ефеката чије ефекте не можемо контролисати. Међутим, према начину размишљања који користи идеју карме, можемо бирати да ли да чинимо добро или зло, то јест, два типа узрочно-последичних ланаца са различитом моралном вредношћу и за себе и за друге..

Оријентална филозофија и психологија

И карма и други концепти из Азије, као што су Иин и Ианг и медитација заснована на религијским ритуалима, постали су модерни у одређеним облицима алтернативне терапије. Међутим, морамо имати на уму и те идеје они имају смисла само у оквиру вјеровања без емпиријске основе и стога се не може рећи да ће узимање у обзир карме омогућити да учинимо живот бољим за нас. Концепт карме није и не може бити ојачан научним открићима.

Истина је да чињеница веровања у карму изазива нас да доживимо стварност на други начин (као што се дешава са било којим новим уверењем које прихватамо), али не можемо ни да знамо да ли ће ова промена бити лошија или боља..