70 најбољих реченица Анселма де Цантербурија

Цантербури Анселм (1033 - 1109), познат и као Анселмо де Аоста, био је чувени бенедиктински монах који је служио као надбискуп Цантербурија.

Истиче се као један од најсјајнијих теолога и филозофа сколастичности.

• Сродни чланак: "40 најбољих религијских фраза у историји"

Познати цитати и фразе Анселм де Цантербури

У данашњем чланку хајде да знамо дубље о идејама и мислима овог монаха кроз најпознатије фразе Анселмо де Цантербури.

• Можда ће вас занимати: "74 најбоље фразе Сан Франциска де Асиса"

1. Не тражим, у ствари, да разумем да верујем, али верујем да разумем. Па, ја вјерујем у то, јер ако не вјерујем, не бих разумио.

Основа његовог размишљања била је заснована на веровању.

2. Често преиспитујући рад, нисам успео да пронађем ништа од онога што сам рекао у њему, а који се не слаже са списима католичких отаца, а посебно са онима блаженог Аугустина.

Поштовање интелектуалних референата у Цркви.

3. Чак и ако не желим да верујем у вас, не могу да не разумем да ви постојите.

Израз Анселм из Цантербурија који нас позива да размислимо.

4. Хајде, мали човече! Бјежите неко вријеме из својих задатака, сакријте се за мали простор узнемирености својих мисли.

Канал за повратак у себе.

5. Дођите, оставите по страни своју болну бригу и ставите са стране свој рад.

У складу са претходним познатим цитатом.

6. На тренутак посветите своје време Богу и одморите се у Њему.

Према Сан Анселму де Цантербури, рефлексија миситца исцјељује сва зла.

7. Уђите у унутрашњу просторију свог ума, затворите све осим Бога и свега што вам може помоћи да тражите Бога; и када сте закључали врата ваше камере, потражите је.

Само када смо сами можемо ступити у контакт са Богом.

8. Говори сада, срце моје, о срцу мојем, говори сада и реци своме Богу: Моје лице те тражило..

Ода Врховном Бићу.

9. Учите ме да вас тражим и откријем вам се кад вас тражим, јер вас не могу тражити ако ме не научите, нити вас наћи, ако се не откријете.

Само он је у стању да пронађе свој пут.

10. Допустите ми да вас тражим у чежњи, допустите ми да вас дуго тражим; дозволите ми да вас нађем у љубави и волим вас у проналажењу.

Велика поетска фраза надбискупа Цантербурија.

11. Господине, захваљујем вам и захваљујем вам јер сте ме створили на овој слици, тако да могу бити свјестан вас, зачети и вољети вас.

Изричита захвалност Богу.

12. Али та слика је прождирена од порока и замагљена димом зла која не може постићи оно за шта је створена, осим што је ви обновите и поново створите..

О неопходној помирењу сваке недеље.

13. Не тежим, Господине, да продремо у твоје висине, јер ни на који начин не могу да упоредим своје разумевање са тобом; али жудим да схватим у некој мери вашу истину коју моје срце верује и воли.

Ода знању и фигури Бога.

14. Жудим, Боже, да вас познајем, да вас волим, да бих се могао радовати у Теби.

Још једна похвала свемоћној фигури Бога.

15. И ако не могу да постигнем потпуну радост у овом животу, бар се могу померати из дана у дан док ми та радост не дође у потпуности.

О коначном искупљењу, у митској реченици Светог Анселма из Цантербурија.

16. Где год су праве небеске радости, увек мора постојати жеља нашег срца.

Ништа од земаљског не би требало да нас натера да изгубимо главе.

17. Учините, молим, Господине, да са својим срцем осећам оно што додирујем са интелигенцијом.

Веза између емоција и разума, резимирана у овој реченици, Анселмо де Цантербури.

18. Бог је замишљен као веома чиста Дјевица ... било је прикладно да дјевица буде блистава са таквом чистоћом да се не може замислити већа чистоћа..

О чистоти Божјег сина, Исуса Христа.

19. Бог често ради више за живот неписмених који траже оно што је од Бога, него за способност учењака који траже ствари које су њихове.

Божја доброта, према Анселму, не познаје границе.

20. Однесите милост и немате због чега да се сачувате. Елиминишите слободну вољу и немате ништа што се може спасити.

Рефлексија у метафизичком тону.

21. Зато што освета не припада никоме осим Онога који је Господ свих; јер када су силе света постигле тај циљ, сам Бог је то урадио да би је дизајнирао.

Једини власник способности да се освети је Бог.

22. Дакле, Господине, не само да си ти онај који не може да мисли на веће, већ и ти си нешто веће него што мислиш.

Инцонцеивабли имменсе.

23. У теби се крећем, иу теби имам своје биће; и не могу до тебе. Ви сте у мени и мени, и не осећам вас.

О свеприсутности Врховног Бића.

24. Бог не одлаже да чује наше молитве, јер он нема храбрости да да; али то, повећавајући наше жеље, може нам дати шире.

Прелепо размишљање о божанском саосећању.

25. Бог је то, највеће од онога што се не може замислити.

Незамисливо и претјерано љубазно.

26. Не дозволите да вас светски просперитет заобиђе, нити вам било која светска несрећа спречава да је хвалите.

Размишљање које се односи на наш дан у дан.

27. Једна маса која се нуди током живота може бити вредна више од хиљаду прослављених за исту намеру након смрти.

О његовом раду и важности перфекциониста.

28. Ако то не могу у потпуности да учиним у овом животу, допустите ми да наставим све док не достигнем ту пунину.

Након смрти, претпоставља се.

29. Допустите ми да примим оно што сте обећали кроз вашу истину, да би моја радост била пуна.

Позив Богу.

30. О, врховна и неприступачна светлост! Ох, пуна и благословљена истина, колико сте далеко од мене, да сам вам тако близу! Колико сте далеко од моје визије, иако сам вам тако близу! Свуда сте потпуно присутни, а ја вас не видим.

Још једна фраза у односу на величанство Бога.

31. Беспосленост је непријатељ душе.

Више забаве мање чистоће, према Анселму из Цантербурија.

32. Бог је обећао опроштење ономе који се покаје, али није обећао покајање ономе који гријеши.

То је морални код Врховног Бића.

33. Избави ме за своју милост, немој ме казнити својом правдом.

Позив Богу, у погледу његове љубазности.

34. Катастрофе нас уче понизности.

Када изгубимо све, имамо прилику да се вратимо да осетимо обичне смртнике.

35. Немогуће је спасити душу без преданости Марији и без њене заштите.

О девици.

36. Не постоји недоследност у којој нам Бог заповеда да не узимамо на себе оно што му припада.

Оно што је Бог од Њега и ништа друго.

37. Јер оно што је нешто учињено је узрок онога што се од њега чини; и, нужно, сваки узрок доприноси одређеној помоћи у постојању ефекта.

Пхрасе пхилосопхицал.

38. Пожуда не жели рађање, већ само задовољство.

О сексуалном чину и његовом крајњем мотиву.

39. Написао сам мали посао који следи ... у улози некога ко тежи да подигне свој ум на размишљање о Богу и некоме ко жели да схвати шта он верује.

Још једна реченица о врлинама вјерника.

40. Зато, Господине Боже, ти си истински свемогућ, јер немаш моћ кроз немоћ и ништа не може бити против тебе.

Размишљање о свемоћи Врховног Бића.

41. Према томе, није прикладно да Бог превиди грех без казне.

Свако понашање мора имати своју божанску казну ако није морално прихватљиво.

42. Зато што не покушавам разумјети да вјерујем, али вјерујем да могу разумјети. Зато што верујем у ово: ако не верујем, нећу разумети.

Вера подразумева знање.

43. Ова брошура жели на уобичајеном језику изложити оно што постоји о божанској суштини и другим тачкама везаним за ову медитацију..

Да размисли.

44. Еминентна природа је први и једини узрок. Она је сама произвела све сама и ништа.

Начин на који Бог говори: кроз природну средину.

45. Знати себе тада ће бити да се уздигнемо до знања о еминентној суштини.

О самооткривању и божанском.

46. ​​Знајте да увијек постоји сличност-различитост.

Недоследности, у очима Бога.

47. Како је конацно везано за бесконацно, Једно за многоструко??

Филозофско питање у етеру, од великог интереса.

48. Очигледно је да еминентна Природа даје живот, даје снагу. Она ствара и одржава са својим присуством. То значи да је она свуда: кроз ствари и унутар њих.

Виталност природе је практично неупоредива.

49. Да бисмо изразили Бога морамо узети све могуће атрибуте и најбоље и на најбољи ниво.

У суперлативном степену, увек.

50. Уметник "каже" ствари које мисли о себи пре него што их изврши. На исти начин Бог говори.

Метафора за разумевање функције мисли.

51. Реч је слика и слика ствари у уму.

Да ли знате која је разлика између значења и значаја?

52. Еминентна Есенција је дефинисана зато што живи, осећа и разлоге. Онда ће јој природа бити ближа у томе што живи, осјећа и разлоге, јер је све добро слично већем добру.

Све је прилагођено божанској суштини.

53. Бог је реалност: важно је разумети га чак и када знамо да ова наука надмашује нашу интелигенцију.

Расправа о томе шта постоји.

54. Наш језик је слаб, чак и неефикасан: Бог је већи од свега што се може мислити.

Још једна обмана о ограничењима људске мисли.

55. Бог нас је створио на своју слику: погледајмо овај лик и видећемо Бога.

Само ако га нађемо, бити ћемо близу његове суштине.

56. Што више разумног духа настоји да с великом пажњом познаје себе, то ће он ефективније упознати еминентну Есенцију.

У реду претходне реченице.

57. Највише дивљења које је примио је штампана слика Креатора: он може да памти, разуме и воли. Меморија је слика Оца, слика интелигенције Сина и љубавна слика Духа Светога.

Један од оних дубоких религиозних фраза.

58. Тендер значи веровати.

Размишљање о вери.

59. Свакако, Он није само Бог (ноетски ниво), већ једини Бог који је неизрециво троједан и један.

Карактеристике хришћанског Бога, према Анселму.

Вера нас тера да дохватимо Бога у његовој стварности, у његовој правој суштини: знамо да је он једини који заиста јесте. да је не можемо разумети, можемо само рационално схватити да је то несхватљиво; да тежимо њему да досегнемо и уживамо у његовом присуству.

О важности вере.

61. Аналогија је важна ако не заборавимо да почнемо од праве ствари, а не од нашег језика.

Замка језика може се превише ослањати на метафоре и поређења.

62. Људски ум мора рационално разумети оно што је неразумљиво.

Не може се замислити не значи да се не може спознати.

63. Можемо разумети са светима која је ширина и дужина, висина и дубина, такође знамо надмоћну љубав Христове науке, тако да можемо бити испуњени у пунини Бога..

Размишљати о Христовој љубави.

64. Стварање је било ништа и истовремено је било нешто.

Занимљива мисао о Анселму из Цантербурија.

65. Веровање значи бити у контакту са нечим или имати искуство нечега, и ово искуство је неопходно знати.

Спознаја која резултира божанским знањем.

66. То не доводи до спознаје да Бог није једноставан, већ састављен. Састављен је у смислу његових атрибута, али је истовремено једноставан у томе што је сваки атрибут у другима.

Бог и његове карактеристике.

67. Друге природе нису, оне примају Божје биће и зато га морају прославити.

Свако природно биће потиче из Божје мудрости.

68. Само је Бог стваран јер је он једини који је једноставан, савршен и апсолутан; друге природе - људска природа - нису стварне, јер нису једноставно, савршене и апсолутне, оне су праведне.

О концепту стварности.

69. Човек, прихватајући да "не може ништа да зна или готово ништа", уједињује два нивоа, ноетски и онтички, ниво мишљења и ниво стварности.

Метафизичка рефлексија коју треба имати на уму.

70. Бог је моја одбрана.

Невер фаилс.