Технике образовања и учења

Размишљања о феномену апатије у школској средини

Размишљања о феномену апатије у школској средини / Технике образовања и учења

Ми који радимо заједно са наставницима покушавајући да их пратимо као сараднике у тешком задатку раста као едукатори и доприносећи трансформацији образовања, често добијамо упите о понашању деце и адолесцената. "апатија". Управо на овим консултацијама у Психологији смо одлучили да понудимо неке Размишљања о феномену апатије у школској средини.

Ови васпитачи указују на овај феномен који се у последње време повећао и који утиче на безброј ученика свих узраста, као што су "недостатак интереса" у школи, у активностима, у будућности, итд..

Можда ћете бити заинтересовани: Дијагноза и стимулација аналогног расуђивања код ученика. Импликације за учење Индекс
  1. Стање питања
  2. Психолошки развој дјеце и адолесцената
  3. Одговорност васпитача

Стање питања

Наравно апатија као услов је врло компетентно проучаван професионалци свих хуманистичких наука и третирани у терапијским областима превенције менталног здравља. Оно што ме доводи до развоја ове мреже размишљања је потреба да се пружи одговор који ови наставници очекују у вези са могућношћу да се нешто уради у дневном задатку у вези са овом појавом која такође изгледа да прелази школско окружење да би се настанила у истом друштву..

Али, шта то значи? "апатија"? Ниједно разматрање не би требало да игнорише питање јер нас доводи до дубоког значења термина и дозвољава нам да од њега одвојимо разматрања. Термин "апатија" долази из два етимолошка аспекта: глагол п в сцв (пролаз) на грчком значи прије свега, "бити под утицајем страсти или осећања, искусити пријатан или болан утисак"Одатле произилази п'кој (патос), што значи "страст (у свим њеним чулима), осећај, осећај, емоције. На латинској страни, веома везаној за грчки, а затим прелази у кастиљски, користи се глагол "патиор": пате, трпе, трпе, толеришу, пристају, дозвољавају "и његове деривате: "пацијенти": пацијент и "пацијент": толеранција, покорност.Запамтите суптилне разлике између два аспекта, грчког и латинског.

С друге стране, реч "апатија", Има префикс "а", једно од његових значења је "лишавање, недостатак, немоћ".Сакупио сам све ове податке, ¿Шта ова лингвистичка анализа доприноси теми која нас тиче? "нешто је уклоњено, потиснуто, приватно" и да нешто јесте "страст, осећање, искуство".Апатија то чини овако стање одузимања, прикривања, Он потискује емоционална стања, појављујући се као осјећај празнине, одсутности. А смешно је то што нам је мала честица, слово "а" дало траг да откријемо садржај ове појаве.

И то је оно што наставници истичу у својој педагошкој пракси: дјеца и адолесценти, ¿оно што уклањају, одузимају од школског живота? ¿Од чега су они лишени? ¿То је само лична ситуација или замршене мреже социјалне интеракције?¿Зашто се то догађа? ¿Који су њени узроци? Следећа размишљања ће покушати да уткну парцелу и варп одговора на овај проблем.

Први одговор на ова питања је да поставите друго питање: ¿Какво је стање дјеце и адолесцената у образовном систему?

Пролаз кроз образовни систем одговара фазама детињства, пубертета и адолесценције, тренутке анксиозности и неизвесности, тамо где постоји отварање према друштву које превазилази мали породични свет, често без помоћи одраслих. Током ових година, ученици у школи не само да уче курикуларне садржаје, већ још један скривени, суптилни и тихи програм којим уче правила друштвене интеракције, односа моћи, вриједности које се разликују од оних које се проповиједају и које дјелују изван вербалног језика.

Тхе облике ауторитарне повезаности они се преносе у комуникацији и стиловима учења и очигледни су у опсесији униформношћу и дисциплинским прописима, у одсуству дијалога, у нетолерантним ставовима према неслагању. За многе студенте, школа је постала дехуманизована продајни уред за наслове и цертификате; на месту где нема места за нове, непредвиђене, различите; где се недисциплина доживљава само као лични напад на одрасле који имају власт. Ученик који пролази кроз нагли пут (наставни план и програм) образовног система, такође доживљава дихотомију између школе и ваншколског учења (бездана) .Живи учење као нешто чије је оправдање и корисност закључано у себи; развија активности које организују професори чија је сврха често непозната.

Имајте на уму "Шта треба да учиш", Понекад нема појма "како" или "зашто" мора то да уради. Уочава честе и природне објекте школског живота: књиге, новине, табле, креду, итд. као и одузимање онога што је "исправно".

Ако бисте питали шта се проучава, одговори би били око модела друштва: модела "акумулација" и "маргинализација" : "мало стиже, само даровити". Садржај се сматра порезима и строго повезан са контекстом у којем су научени и његова примјена је могућа у сличним контекстима: учионици. Превелики приоритет дат малом сектору личности, ставља нагласак на неке интелектуалне факторе: "задржавање" и "понављање": готово искључиви захтјеви завршних испита који се за нешто називају коначним: сви циљеви образовања и завршава у њима.

Није чудно што се многи наставници с правом питају шта је то ученик "уклони", "избриши" у школском животу. Управо је оно што је изостављено из ових ексклузивних фактора споменутих горе: осјећај, доживљавање, проматрање, истраживање, интуиција, жеља, откривање итд..

Недавно је спроведено истраживање на факултету техничког образовања међу студентима последњих година ... Једно од питања је било да се укаже на "¿Које су карактеристике школе најважније за вас? “Неки одговори су одражавали размишљање готово свих испитаника, као што су: "Једна од карактеристика за коју мислим да је важна је да сваки пут када проводим годину, ви сте мање спремни да учите" .Ово од "мање жеље за",¿не подсјећа на нешто?

Школска сегрегација и класификација дјеце у школи, они су други брутални облици обликовања ("тренинг", то је њему речено) које школа често схвата. Мало је бриге за личност сваког ученика и за поштовање које заслужује и за оно мало што постоји, оно одступа према категоризацији и "означавању". Вршење власти често се суптилно испољава у судовима, знаковима нестрпљења, гестама омаловажавајући и девалоризирајући коментари, испади љутње и иритације и гласни крикови (посавјетујте се са фоноаудиологистима, потврдите) И свему томе морамо додати самоповређивање дјеце и адолесцената као начин реаговања на девалоризирајуће окружење. Подсјетимо се да познати обрамбени механизми које проучава психоанализа могу се систематски реинтерпретирати као "механизми размене" са околином.

Психолошки развој дјеце и адолесцената

Дете од најранијег доба формира оно што се назива "селф-цонцепт": знање које он има о себи. Касније понашање овиси о самоконцепту у томе што ће се понашати према ономе што вјерује да је способно и не толико за оно што уистину јесте. Стога, многи ученици очекују јер "вјерују да знају" резултате свог става. Показатељи су реакције одраслих око њега; оно што очекују од дјетета озбиљно увјетује оно што ће дијете учинити.

Ако је то предвиђено хипотетички неуспех, напори ће бити минимални и очекују лоше резултате, дајући одраслима провјеру извјесности својих просудби док истовремено јачају своје девалоризирајуће ставове, стварајући тако оно што се назива "петља повратне везе". У стварности, не постоји само-концепт који није прошао кроз друге. Нивои аспирације ученика углавном се заснивају на ономе што њихови наставници очекују. Ова очекивања о ученицима могу постати и "пророчанства" која се испуњавају, а овдје треба запамтити истраживања у области социјалне психологије која су проведена и која се и даље проводе с истим резултатима у вези с феноменом под називом "Пигмалион ефект" ( што се односи на митолошки карактер који се заљубљује у свој рад на такав начин да прожима живот). Ученик види себе у другима као у огледалу и на крају се прилагођава ономе што други очекују од њега. Лако је проверити у школским окружењима, постојећу корелацију између "лоших оцена" и негативне слике о себи: неуспех школе се идентификује са личним неуспехом.

Пројекција на којој се мјери ученикова особа често је искључиво школска: "ученик је појео особу" Апатија није статички феномен који се проучава у кабинету; Има динамичну судбину: она се рађа, развија се, води незаинтересованости, незаинтересованост изазива досаду и показује многа лица: пасивност, инерцију, тугу, па чак и нешто веома наше: бес и одатле се почиње приближавати другом полу Апатија: побуњеничка агресија. Није баш чудно наћи се посебно у тинејџерима алтернација између апатије, инерције и огорчења у школском и ваншколском понашању. Пасивно одбацивање: апатија, инерција, инхибиција, сањарење, бекство, одсуство, активно одбацивање: агресивност, побуна. Неки стручњаци су ситуацију назвали заразном: апатија и досада преносе се од једног студента до другог, од ученика до наставника, од наставника до ученика и установа се шири на све. Све што је указано на апатију код дјеце и адолесцената могло би се упутити наставницима и одгајатељима.

Да ли у том тренутку учитељи иду заузимају исто место као и ученик у образовном систему: место девалвације, неучествовања, маргинализације у одлукама, експлоатације као радника у образовању, принуди итд. неумољиво генерише афективно сакаћење које имплицира апатија, а затим преноси (ако можете тако рећи) ученику. Наставник и васпитач могу да мисле да су њихове намере добре (и да су на овај начин свесне) могу да се претварају у критичку рефлексију, креативно учење, активно образовање, промоцију личности, спашавање субјекта, итд., Итд. али да дефинишемо педагошку везу као везу зависности и покорности, а то је где једна од најтежих контрадикција коју многи наставници трпе је она веома добре воље и више од племенитих намера, они се жале да су њихови ученици погођени овим синдром незаинтересованости и апатије.

Предности активног учења су утемељене, али на основу претпоставки природне зависности, што је ученик пасивнији, боље ће се испунити циљеви "формативног образовања". А ако се то догоди, у ученику је већ инсталирана апатија: он зна да, да би испунио ове циљеве и да буде прихваћен, мора "заложити" своје интересе, своју радозналост, своју "страст". Ушао сам у школу ", рекао је Бернард Шо.

Није неопходно да апатија има трагично или депресивно лице. Она се не састоји управо од тога, али срж питања је у "пензионисање" и "потискивање" нечије страсти за строго поштовање "принципа перформанси". Одважила бих се да потврдим да се иза веома попустљиве деце скрива феномен апатије подношењем. Понекад се образовање зове оно што није ништа више од тренинга. Апатија и незаинтересованост имају много извора који их изазивају.

Да бисмо их разумели, морамо имати на уму: лична историја, породична атмосфера, друштвене мотивације, утицаји масовних медија комуникације (¿Колико сати човек проводи испред електронске дуде за телевизор?); модела које је предложило друштво родитељи и наставници ојачавају, социоекономску и политичку ситуацију, културну традицију, итд. (Познати деветнаести вековник је то изразио говорећи: "Милиони и милиони смрти наше прошле историје угњетавају наш мозак, спречавајући нас да размишљамо") Без тотализирајуће и интегративне перцепције и системске мисли, готово је немогуће имати прилично просјечан поглед овог феномена.

Дубоко смо тужни због чињенице да школа није прилагођена тренутним потребама или су наставници довољно спремни да се суоче са овим проблемом. На исти начин, незаинтересованост и апатија не могу се свести само на индивидуални психолошки фактор. Они су неминовно повезани са реакцијом на сложени свет друштвених утицаја и односа. На бриљантан начин, као и све његове продукције, отац психоанализе, Дон Сегисмундо, дао нам је смјернице и довољне смјернице да разумијемо феномен који смо заинтересирани за проучавање: "Опорба између индивидуалне психологије и социјалне или колективне психологије, која на почетку Призор може изгледати веома дубок, губи велики дио свог значаја чим га подвргнемо темељитијем испитивању.

Индивидуална психологија он је конкретно, свакако, изолованом човеку и истражује начине на које покушава да достигне задовољство својих нагона, али само веома ретко и под одређеним изузетним условима могуће је одбацити односе појединца са својим вршњацима. У психичком животу појединца, "други" је увек интегрисан, као модел, објект, помоћни или противнички, и на тај начин, индивидуална психологија је истовремено и од почетка социјална психологија, у ширем смислу, али у потпуности оправдано.

Односи појединца са родитељима и браћом и сестрама, са особом која је предмет његове љубави и са својим доктором, односно са свима онима који су до сада били предмет психоаналитичког истраживања, могу тежити да их се посматра као друштвени феномен, позиционирајући се онда у супротстављање неким другим процесима, деноминираним од нас нарцисистима, у којима задовољство тих нагона измиче утицају других људи или их уопште не опушта. На овај начин, опозиција између друштвених и нарцистичких расположења (Блеулер би рекао можда аутистичан) -спада у домене индивидуалне психологије и не оправдава разлику између ње и друштвене или колективне психологије. (Сигмунд Фројд "Психологија маса и анализа сопства") ¿Можете то применити на психопедагогију?¿Тешкоће у учењу потичу само од појединца или "њему, његовим везама и околностима"? .

Неколицина педагога сматра да би многе болести које су претрпјеле ученице требало тражити у истој школи. За неке учеснике и оне који су одговорни за образовну активност, говорећи и не спомињући потешкоће школе и недостатке и неисправност образовног система, има "лоше таласе" или "покушај уништења школе"..

Узимајући ово размишљање до крајности, одговоран за распад система према онима који га описују и дијагностикују га. На тај начин они имају одличан алиби да се уздрже од било какве акције на овој стварности. Што се мене тиче, мислим да је боље упознавање и дубљи механизам којим незаинтересованост и унакаженост, што апатија подразумијева, створити услове за дјеловање и подузимање дубоких промјена које треба да буду наша дјеца, адолесценти и млади људи без афективних или интелектуалних сакаћења.

Расправа о томе да ли су описани увјети дати или не, те у којој мјери се они појављују у школским окружењима, сувишна је: она припада другом истраживању које је већ проведено и поновљено безброј пута. Било би прикладно да читалац ових напомена тумачи да ако су ти услови задовољени, није битно гдје или у којој мјери, вјероватно је да је феномен апатије повезан с њима. Нити постоји линеарни однос између узрока и посљедица, а још мање у пољу људског понашања које се налази у другом моделу разумијевања и анализе. Људско понашање слиједи модел кружне каузалности узимајући облике "повратних петљи" Детекција апатије као школског искуства је вјероватно (и мораће се доказати) која је повезана са ситуацијом дјеце и адолесцената унутар и изван школе. образовни систем.

То је такође повезано са друге узроке које треба истражити и међусобно повезати а то је више него очигледно. Идеализација услова у којима се образовање развија или порицање њених најнеугоднијих ефеката, вероватно не воде ни помоћи ни у чему да се реши проблем школске апатије. Они служе само као изговор за одраслу особу, али блокирају могућност бриге о ученику. (Прекидам писање ове белешке.) Ученик каријере у психо-педагогији долази да ме поздрави, питам је о њеним студијама, како се ствари одвијају, ако је она сретна, она каже не, она лоше ради у школи ( Међутим, ја је се сећам као веома доброг ученика.) Разлог: Не можете завршити с предметом зато што сте "боцхадо" три пута и отишли ​​на четврти..

Он не зна Мисли да је много учио. Стално питам да ли је наставник дао разлоге зашто не одобрава. Изгледа да није. Она добија само одговор а "То није оно што учитељ жели".А шта учитељ жели? Инсистирам бескорисно. Они му то не објашњавају. Стално питам: ¿Они су му рекли који је критеријум за оцењивање субјекта, који су минимални услови за пролазак, који циљеви треба да се постигну, како да припремите тему, који метод морате да проучавате, које су грешке које имате тачно, итд., итд. итд.? Негативни одговор Поздрављам се љубазно и пружам безусловну подршку како бих могао кренути напријед. (Психопедагогија је кључна каријера у овом тренутку у земљи која треба да учи) Он ми је захвалио, али је рекао да "он нема жељу да настави, не зна да ли је вредно завршити трку". Он одлази. Сам сам Нисам достојан. Пун сам беса. Осјећам топлину која се уздиже по цијелом тијелу ... мора бити страст ... Препознајем је ... био је са мном цијели живот.

Осећам да сам жив ... Кунем се да ћу наставити да се борим за боље образовање, а да не испуштам руке иако је глас Леона одјекнуо у мојим ушима: "Пет векова подједнако ..." После свега што је изречено, јавља се врло очигледно питање и да ли је формулисано врло јасно многи наставници: Шта се може урадити? Третман апатије ¿то је само проблем специјалиста? ¿искључује терапеутско поље? ¿Могуће је извршити трансформацију структура које омогућавају апатију и незаинтересованост?¿Како се то ради??¿Одакле почети? Апатија, као што сам раније истакао, треба истражити и третирати из интердисциплинарне перспективе. Ове аднотације имају за циљ да третирају приступ од улоге наставника и институције. Неопходно је да се ове идеје употпуне и прошире кроз активну улогу читаоца. Прво разматрање улоге наставника и васпитача је да је најефикаснији задатак превенција. Поново се окрећем етимологијама: Предлог "пре" значи "пре", "унапред", "унапред"

Одговорност васпитача

¿Која је улога наставника у ситуацији учења? Ситуација учења је друштвена. Наставници имају "партнере" у учењу, а не "субјекти". Образовни задатак је да организује искуства кроз комуникацију:

  1. Леаве да се ученик говори и изражава
  2. Спречите да понављате лекције научене из сећања
  3. Изазовите то користити друге могућности осим интелектуалаца
  4. Промоте тхе изражавање личних искустава (шта сте видели, шта сте осећали, како сте је доживели?) и посебно њихова мишљења (шта мислите о ономе што покушавамо)?
  5. Побрините се да се ученик упозна са својим колегама а комуникацију "конструктивно"а не само "информативан"
  6. Извадите способности (радите са најбољим који свако има)
  7. Створите климу у којој сви се осећају вредним
  8. Пронађите начин на који сваки ученик тријумфује у нечему
  9. Представити образовање као развој способности (само-распоређивање), а не као препреку или препреке које треба прескочити
  10. Побрините се да ученик учи "воли себе"
  11. Промоте тхе раст идентитета: промовисати и промовисати више БЕ него ХАВЕ
  12. Види то "ученик не једе особу"
  13. Пратите развој УКУПНО особе

Што се ученик више осјећа и прихваћа, више ће му помоћи да напредује у учењу. Ако наставник успе аутентичан и транспарентан однос, топло прихватање, оцењивање као друга особа, где ви видите студента какав јесте, то ће вероватно помоћи ученику да искуси и разуме аспекте себе, да предузме и боље се носи са проблемима. да се све догађа у магичној форми. То је тежак посао и резултати се не перципирају увијек; Зато је задатак васпитача упоређен са задатком вртлара:

"Не можемо мислити о себи као учитељима, али као вртлари, вртлар не чини да цвијеће расте, он покушава да им да оно што мисли да ће им помоћи да расту и да ће сами расти." Ум дјетета, као што је цвеће, то је живо биће, не можемо да га растемо стављајући ствари у њега, баш као што не можемо да растемо цветом лепљењем лишћа и латица. који ће узети оно што треба и расти (Јохн Холт)

За многе наставнике проблем мотивације у свакодневном задатку је непремостива препрека. Мотивација је добро проучена свим токовима психолошких истраживања. Данас већ знамо да термин не означава кретање (потиче се мотивација) "потез")"извана у" (зове се "стимулација"али напротив долази "изнутра" и да је особа "мотивисано" сама У ствари, то није могуће "мотивишите друге"иако смо га већ инсталирали на популарном језику, али у стварности оно што радимо је стварање услова и климе, тако да и други могу "мотивисати" (потез) Ако сте у недоумици, консултујте рад Фредерицк Херзберг о мотивацији.

Враћање на образовни задатак, студент "он је заинтересован" и "мотивисано" ако учитељ учини све што је у његовој моћи "испред стварности" имајући у виду да искуство има смисла ако се упореди и суочи са животом који ученик живи. Активна педагогија је више стање ума и став наставника, него проблем примјене техника.

Тема је развијена међу стручњацима за образовање фокусиран на улогу "посредовање" наставника чија би функција била да служе "мост" између ученика и задатка, између ученика и предмета знања. Извођење ове улоге омогућило би студенту да оствари своје искуство у постизању знања. Овај модел сарадње (такође назван "Симетрична веза комплементарне сарадње": симетрично јер се оба уче; сарадње јер раде заједно; комплементарни јер наставник надопуњује оно што је студенту потребно, јер је пре тога почео и зна како да учи) има полазну тачку: потребе ученика и тачку доласка: стицање знања "присвајањем".

Приметите да активност:

  1. је центриран на ученика
  2. тхе наставник наређује препреке знања
  3. не врши насиље да би постигао "пасивну адаптацију"
  4. Циљ је тежина коју ученик мора превазићи постизање знања
  5. учење је присвајање инструмената за познавање и трансформацију стварности (један од три циља постављена од стране УНЕСЦО-а за образовање: учење како бити, учење учења и учење).

У овом моделу објекат знања више није искључиво власништво наставника, већ је изван оба, а стратегија би била да се студенти позову, позову, одушевљавају "ићи заједно у потрази" представља истину "авантура" знања, које више не би требало "акумулирати" већ тражити, анализирати, истраживати, трансформисати и "градити".

Ова ситуација омогућава наставнику да буде ослобођен "Страх од нагомилавања" информације како би је потом рутински преносили и затим посветили своју енергију развијању метода учења и претраживања, приједлозима материјала и искустава, како би ступили у контакт са стварношћу коју студент промовише истраживање и експериментирање. Уместо да се претварамо да су студенти "послушај га", учитељ ће бити "служити студентима".

Све ово педагогицал бустле претпоставља истинску трансакцију у крутом симболичком простору традиционалног образовања, улога, веза, објеката знања, методологија, употребе материјала, локације и употребе физичког простора учења (учионица).

Све наведено говори свима нама који смо посвећени образовању који се суочавају с проблемом промјене. Промене у образовању су системске промене. Али постоји стварност и чак и када су промјене у наставнику међусобно повезане с другим аспектима система, не постоји ништа и нитко тко може промијенити наставника ако то не учини. Само наставник може да промени наставника.

Много се причало "активна педагогија" то захтева дубоке промене. Као што апатија захтијева да се развије клима и одређени услови на индивидуалном и друштвеном нивоу, на исти начин промовисање у настави студената као активних субјеката, градитеља властитог учења, захтијева значајно реструктурирање простора. учење.

То нас доводи до идеје о "пролаз" из једне ситуације у другу, од једног модела до другог; од мјеста пасивности до другог активности, од модела искључивања до инклузије које даје приоритет учешћу у образовном задатку, једини услов да апатија не буде присутна. "узми део, који одговара" у друштвеној групи, апатија се "повлачи"

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Размишљања о феномену апатије у школској средини, Препоручујемо да уђете у нашу категорију образовања и технике учења.