Осјећај кохерентности као посредника између физичке активности и отпорности

Осјећај кохерентности као посредника између физичке активности и отпорности / Спорт и физичке вежбе

Способност да се носи и прилагоди тешким ситуацијама формира се током читавог живота. Усаглашеност ове особине, или отпорности, такође може допринети физичкој и спортској едукацији, у њеним различитим аспектима, од ране доби. Сматрамо да осјећај кохерентности може имати посредничку улогу између оба феномена: отпорност и физичка активност.


У овом чланку ПсицхологиОнлине, позивамо вас да прочитате Осјећај кохерентности као посредника између физичке активности и отпорности.

Можда ћете бити заинтересовани и за: Етика у спорту Индекс
  1. Увод
  2. Домени отпорности
  3. Закључци

Увод

Физичка активност и спорт се може сматрати а елемент промоције и развоја отпорности. Спортска пракса ставља учесника у ситуацију суочавања са константним изазовом и треба да превазиђе, у збиру, у потенцијално неповољним ситуацијама. Иако не знамо тачно унутрашње механизме који се развијају током физичке и спортске активности, могуће је мислити да се неки од ових механизама могу користити и за друге аспекте живота особе, и на личном и на друштвеном нивоу..

Домени отпорности

Према Анаут (2005) постоје различите манифестације отпорности, на социјалном нивоу (адекватност социјалних компетенција), школа (способност за когнитивну и школску адаптацију) и емоционално (психолошко благостање). Компетенције у било којој од ове три области могу се манифестовати независно, тако да субјект може развити еластичне карактеристике у било којем домену компетенција, па чак иу неколико или истовремено (Валсх ет ал, 2010). Али, упркос демонстрирању успјеха у домену, он може истовремено представити недостатке у другим областима његовог живота (Унгар, 2003) (Лутхар ет ал., 2000).

У научној литератури се сматра да постоји позитивна веза између учешћа у спортским активностима и неких претпостављених ефеката или корисних резултата, било у смислу социјалне укључености (Феинстеин и др., 2006), социјалног понашања (Армор, 2013). , академски резултати (Трудеау ет ал., 2008, Хилл ет ал., 2010) или емоционално и социјално благостање (Еиме, 2013).

Претпоставио је утицај између спортске праксе и развијених компетенција и да се оне могу пренети на друге домене или области особе (Јонкер, 2011), као што је психолошки механизми темељни (процеси саморегулације: планирање, праћење, самоевалуација, рефлексија и самоефикасност (Јонкер, оп.цит.) различити, тешки за тестирање и оперативни, будући да су, укратко, позитивне друштвене вриједности, особине и психолошка стања ) и, тзв осећај кохерентности или скуп ресурса који омогућују појединцу дјеловати у ситуацијама изазова.

Ови ресурси или личне карактеристике представљају конструкцију на којој има више информација и елемент на који намеравамо да усмеримо нашу пажњу, ако покушамо да остваримо или проверимо претпостављену појаву физичких и спортских активности на отпорност капацитета субјеката. , проучавана у узорцима бетона.

Осјећај кохерентности (СОЦ): концепт

Осјећај кохерентности (СПЦ) је дефинисан као: а генерализовани облик перцепције света (узимајући у обзир когнитивне и емоционалне аспекте), што омогућава да се надолазећи подражаји (унутрашњи и спољашњи) перципирају као разумљиви, контролисани и значајни. Осјећај кохерентности стога укључује ове три компоненте:

  • Разумљивост: претпоставља да су подражаји који утичу на субјект, прије него се перципирају као кохерентни и структурирани, резултирајући да особа може разумјети, објаснити и предвидјети догађаје који живе;
  • Управљивост, чим субјект изврши процјену расположивих ресурса и способности да се суочи са захтјевима везаним за улазни стимуланс, и омогућит ће му / јој да се не осјећа немоћно да се суочи са тешкоћама које таква ситуација захтијева;
  • Значење: схваћено као вјеровање да је вриједно судјеловати у изазовима живота и улагању енергије у њих, што доводи до тога да особа буде увјерена да његова дјела имају смисла (Антоновски, 1987, стр. 19).

Осјећај кохерентности и физичке активности

У литератури се СОЦ схвата као: а глобални израз степена поверења да се субјект суочио са недаћама, тако да је висок ниво повезан са већом отпорношћу на стрес и мањим ризиком од патолошких реакција изазваних њиме (Фромбергер ет ал., 1999; Фуглсанг ет ал. 2002; Хепп ет ал., 2008). Нижи СОЦ је раније био повезан са вишим нивоима психолошког поремећаја након трауме (Фромбергер ет ал., 1999, Фуглсанг ет ал., 2002, Хепп ет ал., 2005)..

СОЦ представља а аутономни лични ресурс способни да директно допринесу субјективном благостању (Саиренцхи ет ал., 2011), подразумева способност да се носи са стресом, развија се из детињства и адолесценције, достижући своју највећу вредност у одраслом добу (Безуиденхоут и Циллиерс, 2010). У контекстима који нису повезани са спортом и физичком активношћу, открили су значајне разлике, које смо одбацили као неважне, већ зато што су се појавиле у другим областима изван нашег (пословни свијет, а не настава (Харри, 2011)).

Дематтеис ет алс. (2012) истиче да субјекти са вишим СОЦ “суочени са стресним животним догађајима, они успевају да успоставе ресурсе који су им на располагању како би се ефикасно суочили са захтјевима животне средине, да доживљавају ситуације с невоља као изазове и да их боље разумију, представљају флексибилан и емоционално стабилан образац личног функционисања. Суочени са тешким ситуацијама, успевају да остану мирни, опуштени, не реагују непријатељски, имају високу толеранцију на фрустрацију и ниску тенденцију да доживе депресивни утицај или рањивост”... “За ове људе карактеристичан је већи степен организованости, упорности, контроле и мотивације у циљаном понашању, што значи да ријетко дјелују импулсно. Они се осећају компетентно, ефикасно против спољних захтева, имају високо самопоштовање и способност да сами пронађу мотивацију.

Ин тхе међуљудски односи су асертивни, Они изражавају поверење према другима и став сарадње који им омогућава да разреше било какве конфликте који се могу појавити. Они су срдачни, љубазни, искрени, имају могућност да успоставе интимне везе и уживају у друштву других.” (стр. 20). Циљеви који нису страни спорту и физичкој активности, нити искључују из њега.

Иако нема доказа који повезују физичку активност са високим СОЦ, примећено је да људи са таквим карактеристикама (СОЦ хигх) чешће учествују у физичким активностима (Хонкинен ет ал., 2005; Кууппеломаки ет ал., 2003; Ахола ет ал. (2012)), иако још увијек постоји сумња да ли су физички активнији или се њихов повећани ниво физичке активности повећава и побољшава ниво СПЦ. Еиме и др. (оп цит.) саставио је различите студије које показују постојање позитивног односа између спортског учешћа и различитих корисних резултата за људе, како у смислу социјалне укључености, просоцијалног понашања, академског учинка или друштвеног и емоционалног благостања.

СПЦ доприноси развоју и одржавању здравља људи, еволуирајући од детињства до адолесценције, времена у којем појединци почињу да развијају апстрактнију идеју о себи и више диференцираном самопоштовању, док добијају више аутономије и доносити веће одлуке о себи (Мирин, 2008).

СПЦ је у корелацији са детерминантама менталног здравља, номинално са негативним емоцијама, анксиозношћу и депресијом, што га чини паралелним изразом менталног здравља, одражавајући способност управљања напетошћу, одражавајући ресурсе за мобилизацију како би се носили са ситуацијом и тражили рјешења (Ерикссон, 2006) ). Субјекти са високим СОЦ ће искусити краће периоде штетног стреса, ниже нивое психосоматских и депресивних проблема (Мирин, оп.).

Не треба заборавити да услови одгоја, породице, друштвено-економског статуса, друштвених односа, културе, рода и животних искустава доприносе и настанку високог СПЦ (Хонкинен, оп., Цит.).

С друге стране, физичка активности планирани спорт, у својој најобразнијој димензији, одликује се фокусирањем на тему који учествује у одређеној активности, посебно на нивоу школе, са нагласком на вјештинама, а не на инвалидитету, и, како наглашава Лаи (2009): “ не гледа само на симптоме и патологије.

  • Ојачати личне ресурсе и друштвене интеракције.
  • То олакшава а интегрални развој особе у њиховом друштвеном окружењу.
  • Потиче мултидимензионалну перспективу, интегрирајући све вишеструке узроке, услове и ефекте.
  • Смањите препреке учешћа и промовише интеграцију свих.
  • Она нуди заштићени и поуздани простор и подстиче кохерентне односе, кохезију и емпатију међу свима.
  • Промовише континуитет и одрживост кроз интеграцију учења у начину живота и мрежу сарадње ентитета, организација и друштвених група, што олакшава социјалну реинтеграцију и будућу перспективу.
  • Промовише активно учешће свих нивоа (приступ, имплементација и евалуација активности)” пп. 111-112.

Закључци

Ми то сматрамо отпорност је квалитет понашања субјеката који им омогућавају да се одупру нездравима и да их адаптивно адаптирају. Састоји се од низа компетенција које се могу обучити и научити.

Мера капацитета отпорности је операционализована кроз конструкцију СОЦ (или осећај кохерентности), кључна у салутогеним приступима и која се састоји од три димензије: разумљивост, управљивост и значај. Она се развија кроз еволуцију људи и аутономни је лични ресурс који доприноси добробити појединаца, омогућавајући им да се суоче са различитим ситуацијама које морамо да живимо и да их превазиђемо, или бар да им се прилагодимо на најмање штетан начин.

Иако постоји много фактора који одређују СПЦ, вјерујемо да физичка активност и спорт на неки начин могу допринијети добром личном и социјалном прилагођавању појединаца и, коначно, њиховом благостању..

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Осјећај кохерентности као посредника између физичке активности и отпорности, Препоручујемо Вам да уђете у нашу категорију Спорт и физичке вежбе.