Шта су ментални експерименти? Користи и примери

Ментални експерименти су један од многих алата које смо створили да бисмо разумели и објаснили како се појављују феномени који нас окружују. И не само то, већ су били педагошки алат од великог значаја у научној области.

Поред тога, због својих карактеристика, они су били предмет дебате у филозофији као иу когнитивним наукама, природним наукама или педагогији. Али, Шта тачно мислимо под "менталним експериментима"??

• Сродни чланак: "Како су и психологија и филозофија?"

Шта су ментални експерименти?

Ментални експерименти су хипотетске ситуације које се користе да објасне ситуацију или феномен, кроз резултате, ако се експеримент заиста деси.

Другим ријечима, ментални експеримент је ресурс имагинације (састоји се од нарирања фиктивне ситуације), која има довољно логике да је могуће замислити кохерентне резултате, тако да нам ови резултати омогућују да нешто објаснимо.

Гилберт & Реинер (2000) дефинирају менталне експерименте као експерименте који су ментално усмјерени. То јест, мада нема потребе да их се изврши (иу многим случајевима не постоји реална могућност да се то учини), да мора садржавати хипотезу, циљеве, резултате, са циљем да понуди низ логичких закључака о феномену.

Пошто је то извор маште, ментални експерименти се понекад помијешају с онима аналогног расуђивања. Међутим, разлика је у томе што, иако се аналогије углавном карактеришу прављењем поређења, ментални експерименти се карактеришу низом акција које се обављају фигуративно.

Главне примене у истраживању

Као што смо рекли, ментални експерименти су настали углавном из специфичне намјере или сврхе: разумјети како феномен функционира, без потребе да се стварно експериментира с њом.

Међутим, из те исте намјере други су, на примјер, ослобођени оправдати или оповргнути легитимност филозофског, математичког, историјског, економског или научног модела (посебно се користе у физичким наукама).

То јест, ментални експерименти имају три главне сврхе: објаснити, легитимирати или оповргнути експланаторне моделе о природи феномена. Међутим, ова два начина употребе могу бити специфичнији према аутору који их подиже, или према теоријској и филозофској позицији која их подржава..

На пример, они су широко коришћени не само у физичким наукама, већ иу филозофији ума и морала, у когнитивним и рачунарским наукама, иу формалном образовању. Зато су и они сматрани моделом наставе, то јест, дидактичким алатом.

Насупрот овим употребама и функцијама, ментални експерименти су се такође суочили са неким критикама. На пример, Постоје неки који сматрају да су то једноставно интуиције, и као такви, они не могу одржати довољно строгости да се узму у обзир у смислу знања или научне методологије.

• Можда сте заинтересовани: "Шта је филозофија ума? Дефиниција, историја и апликације"

3 примера менталних експеримената

Од седамнаестог века можемо наћи примере менталних експеримената који су имали важан утицај на наше разумевање света. Неке од најпопуларнијих су водили Галилео, Рене Десцартес, Невтон или Леибниз.

У скорије време је дискутовано улога менталних експеримената у развоју физике и квантне механике, на пример, експериментом са Шредингеровом мачком. Исто тако, расправљало се о важности менталних експеримената у филозофији језика и филозофији ума, на пример, са кинеском собом Сеарле или филозофским зомбијима..

1. Сцхродингер мачка

Са овим експериментом, Шредингер излаже како се неки принципи квантне теорије сударају са нашим најосновнијим интуицијама. Састоји се од следећег: мачка је закључана у челичној комори, заједно са бројачем који има веома малу количину радиоактивне супстанце.

Постоји 50% шансе да ће за један сат један од атома разложити и отровати мачку. Такође, постоји 50% шансе да се ниједан од атома неће распасти, што ће одржати мачку живом. Онда, најлогичнија ствар је да ако сат касније отворимо челичну кутију, наћи ћемо мачку живу или мртву.

Међутим, и то је оно што Шредингер излаже као парадокс, слиједећи неке принципе квантне механике, након сат времена мачка би била жива и мртва у исто вријеме. Барем пре отварања кутије, као и за механику државе се преклапају до тренутка када спољашњи посматрач улази у игру (Овај посматрач модификује стање ствари).

Овај експеримент је прошао кроз различита објашњења веома различита и сложена, али веома широко је послужила да објасни супротну интуитивну природу квантне механике..

2. Кинеска соба

Овим експериментом, филозоф Јохн Сеарле је довео у питање могућност стварања вештачка интелигенција која није само способна да опонаша људски ум, већ је заправо репродукује.

Хипотетска ситуација коју је поставио је да замисли да особа која говори енглески, која не разуме кинески језик, улази у просторију у којој му се даје писмена инструкција на енглеском језику како би манипулисала неким кинеским симболима одређеним редом. Према овом налогу, симболи изражавају поруку на кинеском.

Ако, након што их манипулишете, предате спољном посматрачу, он би вероватно помислио да особа која говори енглески, а не разуме кинески, разуме кинески, чак и ако не разуме кинески.. За Сеарле-а, на тај начин функционишу оперативни системи рачунара (опонашати разумевање, али не достићи га).

• Сродни чланак: "Експеримент кинеске собе: компјутери са умовима?"

3. Филозофски зомбији

Филозофски зомбији су широко распрострањени концепт у филозофији и чија позадина можемо пратити у многим теоријама. Међутим, Давид Цхалмерс је предложио сљедећи мисаони експеримент: ако је постојао свијет као што је наш, али умјесто да је настањен људима, он је настањен зомбијима, оним зомбијима (који су физички идентични нама). они и даље неће моћи да репродукују људски ум.

Разлог: они немају субјективна искуства (куалиа). На пример, иако могу да вриште, они не доживљавају радост или љутњу, а то је оно што Цхалмерс предлаже је да се ум не може објаснити само физичким терминима (као што физикализам предлаже).

Библиографске референце:

• Станфордова енциклопедија филозофије (2014). Тхоугхт Екпериментс. Приступљено 3. маја 2018. Доступно на хттпс://плато.станфорд.еду/ентриес/тхоугхт-екперимент/
• Гилберт, Ј. & Реинер, М. (2010). Мислени експерименти у науци: потенцијална и тренутна реализација. Интернатионал Јоурнал оф Сциенце Едуцатион, 22 (3): 263-283.
• Олива, Ј. (2008). Каква стручна знања треба да имају наставници науке о употреби аналогија. Еурека Магазин Настава и дисеминација наука. 5 (1): 15-28.