Три знака живота према будизму

Три знака живота односе се на три карактеристике које су својствене људској егзистенцији. Првобитно се зову Три-Ласана, иако су познати и као три печата постојања или три печата Дхарме. То је једно од основних учења будизма.

Ове три реалности Они покушавају да објасне каква је природа опаженог света и све феномене који се у њему појављују., осим да претпоставимо основу за лично ослобођење. Међутим, важно је не само разумети их на интелектуалном нивоу, већ их прихватити у потпуности и аутентично на емоционалном нивоу, у складу са ставом и понашањем..

"Осећања долазе и одлазе као облаци у ветровитом небу. Свесно дисање је моје сидро".

-Тхицх Нхат Ханх-

Много проблема то нас мучење има везе са чињеницом да ми не прихватамо ове три ознаке живота које предлаже будизам. Дакле, понекад се осјећамо збуњени, дезоријентисани и изгубљени. Да видимо шта су ова три и шта их чини тако дубоким.

1. Пролазност (Анитиа)

Пролазност је прва од три марке живота. Будизам то каже овако: "Све је нестално". То значи да све има почетак и крај, ништа не траје вечно и, коначно, све се дешава. Све је у сталној промени и зато су мир и стабилност само илузија.

Будисти истичу да је све што постоји, унутар и изван нас, динамично. Све реалности се рађају, живе, умиру и поново се рађају и трансформишу, само да би започео нови циклус. Према томе, оно што смо јучер били није једнако ономе што смо данас. Све што се рађа мора умрети и нема ништа у свемиру што га спречава.

2. Небитност сопства (Анатта)

Будизам указује на то "Све је небитно"Са овим то значи ништа не постоји и ништа се не дешава потпуно независно. Све што је и све што се дешава везано је за околности, факторе и више чињеница. Постоје везе између свега што постоји, чак и ако се не могу видјети јасно или јасно.

На индивидуалном нивоу, небитност се односи на одсуство правог "ја" или "ега". Пошто се све мења, "ја" или тај фиксни идентитет је лажна идеја. Сваки један од нас је нешто што је непотпуно и догађа се у сваком тренутку. Наше постојање је само нешто што иде ка њеном нестанку.

Отуда, из ове перспективе, позван је да заборави себе, а не да се брине о егу. Он такође инсистира на томе важност потпуног предавања садашњем тренутку, овде и сада, одмах. Оно што смо били раније и што ћемо бити сутра не рачуна се. Важна ствар је та акција овог тренутка. Медитација помаже да се то схвати.

3. Патња (Духкха), једна од три марке живота

Посљедња од три обиљежја живота је патња, која се изражава овом наредбом: "Све је незадовољавајуће". То значи да на свијету нема ничега и никога који може генерирати константно и трајно задовољство. У ствари, за будисте, оно што ствара срећу је вероватно узрок касније патње.

Ова патња се изражава углавном на три начина. Прва је физичка патња, која је најосновнији облик бола и патње. Други облик патње је онај који произилази из губитка, било од некога кога волимо, или од једне од наших способности или могућности. Трећи израз патње је најсуптилнији и истовремено најдубљи. То има везе са тим болом који прати само постојање; с тим питањем за смисао живота, који нема коначан одговор.

За будизам могуће је зауставити патњу, све док се подразумева да су пролазност и небитност су неизбежна чињеница постојања. Има патње јер то није истински прихваћено. Склони смо да се држимо, заборављајући да се све догађа, да се све мења и да све постоји само на тренутак. Остављање протока, без отпора, је начин да се избаци суштина патње.

Закони карме, према будизму Дванаест закона карме у будизму су изванредни збир мудрости и практични водич за живот који ће вам омогућити да будете боља особа. Прочитајте више "