10 најбољих афричких легенди (и њихово објашњење)

Африка је колијевка човјечанства, мјесто гдје су се развили први хоминиди и из којих су изашле врсте као што је наша, Хомо сапиенс, колонизирати остатак свијета. Земља великог богатства и историје која је данас најснажнија у свијету.

Постоје многе земље које су дио тог континента, многа племена и многе приче које су сви од давнина говорили да објасне свој свијет. Зато ћемо кроз овај чланак видјети ово културно богатство, стварање мали избор од десет афричких митова и легенди из различитих региона и племена.

• Сродни чланак: "10 најбољих кинеских легенди (и њихово значење)"

Десетак великих афричких легенди

Затим вас остављамо у низу од десет прича, митова и легенди које се могу наћи у широкој афричкој географији, а многе од њих се односе на елементе природе, звезде и географске елементе..

1. Стварање света

Скоро све земаљске културе су у некој прилици замислиле неко могуће објашњење на основу својих уверења покушајте да смислите како се свет појавио. Различите културе присутне у Африци нису изузетак. У ствари, постоје многе легенде које се у том погледу развијају у разним племенима и локалним културама, међу којима ћемо у овом чланку видети једно: Босхонго.

Легенда каже да је у почетку постојала само тама и вода, поред бога креатора Бумбе. Потоњи је био у најстрожој самоћи. Једног дана бог је уочио велику бол у стомаку и довољно мучнине, након чега је повраћао. Речено повраћање је Сунце, и из њега је дошло светло. Исто тако, из његове врућине настала су подручја сухог земљишта. Велики Бумба се вратио да пати од мучнине, избацујући у овом случају Месец и звезде. У трећој нелагодности повраћао је леопарда, крокодила, зрака, чапље, клинца, бубу, корњачу, орао, рибу и људско биће.

После тога, богови, деца Бумбе и од њега рођени, обавезали су се да заврше посао свог оца, помажући да формирају остатак свемира. Само је сноп био проблематичан и непредвидив, нешто што је проузроковало да божанство одлучи да га закључа и пошаље у рај. Пошто је његов недостатак оставио људско биће без могућности да пуца, сам бог научио је човјечанство да га ствара помоћу дрвета.

2. Појава човека у рукама Мукулуа

Човек се често питао како се појавио свет у којем живи, али се и сам питао конкретније како је дошао до овога. У том смислу постоје легенде које говоре конкретније о њиховом стварању, на начин који нас у одређеном смислу подсјећа на нашу еволуцију. Ово је случај са митом или легендом о Мулукуу, богу Макуа и Банаиија, и стварању човека..

Легенда каже да је велики бог Мулуку, Након стварања света, одлучио је да створи врсту која може да ужива и брине о свом послу. Божанство је ископало двије рупе на земљи, од којих би се први човјек и прва жена родили. Будући да је био Мулуку и бог пољопривреде, научио их је да се култивишу и брину о пољима како би могли да се хране и живе самостално. Али иако су у почетку пратили индиције бога, пар их је престао игнорисати и напустити бригу о свету.

Мало по мало, биљке су умирале, до те мере да су поља напуштена. Замишљен, бог је позвао неколико мајмуна и дао им исто знање. Док су се први пар људи посветили губљењу времена, мајмуни су били посвећени бризи и изградњи куће и посађеном пољу.

Прије тога Бог је донио одлуку: макните реп мајмунима да га ставите на пар, који ће постати мајмуни. С друге стране, мајмуни, сада без репа, постали би људи. А од ових последњих су остатак човечанства потомци.

• Можда сте заинтересовани: "10 кратких мексичких легенди заснованих на фолклору"

3. Легенда о језеру Антанаво

Трећа афричка легенда, овај пут из античке Антанкаране на Мадагаскару, говори нам о томе како се појавило једно од језера његовог краја, Антанаво, које се сматра светим и чије воде не би требало да додирују тело.

Легенда каже да на првом језеру није постојао Антанаво, већ је постојао напредан град. На том месту је живео пар који је пре неколико месеци имао бебу. Једног дана, у сумрак, беба је непрестано плакала. Његова мајка је покушала да га смири, али ништа није имало никаквог ефекта. Напокон је одлучио да иде са дјететом у шетњу, достигавши дрво под којим су жене дали пиринач током дана. Једном седећи и под поветарцем ноћи, беба се смирила и заспала.

Жена је покушала да се врати кући са дететом, али на начин на који је дете поново прекинуло да оплакује. Мајка се вратила на исто место као и раније, испод дрвета, и поново се њен син поново смирио. Када је поново покушала да се врати кући, поновила се иста ситуација. И то се десило још неколико пута. Коначно, млада мајка, уморна, Одлучио је да спава под дрветом. Али баш као што је био спреман да то уради одједном, цело село је нестало, потонуо у воду по цијелој земљи до мјеста гдје су мајка и њезина беба биле.

Након тога мајка је отрчала да каже шта се догодило са сусједним градовима, што почели су сматрати то мјесто светим. Кажу да су крокодили који настањују Антанаво душе старих становника града.

4. Легенда о Сеететелане

Друга традиционална афричка прича је она Сеететеланеа, која је мала прича која нам нуди морал који указује на потребу поштовања других и доприноса који они дају нашем животу. То је и упозорење да се избјегне пијанство и да се избјегне одбацивање свега што смо постигли пуком ароганцијом.

Једном давно постојао је човек великог сиромаштва који је морао да лови мишеве да би преживео и коме је недостајало практично све, одећа од коже животиња које је ловио и често хладан и гладан. Није имао породицу или партнера, а проводио је вријеме у лову или пијењу.

Једног дана, док је ловио мишеве, нашао је велико јаје нојева које је касније помислио да једе. Одвео га је у своју кућу и сакрио га тамо прије повратка како би пронашао још хране. Када се вратио, добивши само два глодара, нашао је нешто заиста неочекивано: имао је столни сет и припремио се са јагњећим месом и хлебом. Човек, гледајући храну, питао се да ли се оженио не знајући то.

У то време из нојевог јаја изашла је лепа жена, која се представила као Сеететелане. Жена му је рекла да ће остати с њим као његова супруга, али га је упозорила да никада не зове своју кћер од нојева јаја или да нестане да се не врати. Ловац је обећао да више неће пити да би је икада тако назвао.

Провели су дане заједно и срећни, све док Једног дана жена га је питала жели ли бити племенски шеф и поседују све врсте богатства, робова и животиња. Ловац је питао да ли би могао да им пружи, коме се Сеететелане насмејао и ударцем ногом отворио под, остављајући му велики караван са свим врстама робе, слугама, робовима и животињама..

Поред тога, жена га је навела да види да је постао млад да је његова одећа топла и вредна. И кућа је претворена у другу, од колибе до каменог огњишта пуног крзна..

Време је пролазило и ловац је неко време постао вођа за свој народ, док је на слављу човек почео да пије. Због тога је почео да се понаша агресивно, Сеететелане је покушао да га смири. Али он ју је гурнуо и увредио, називајући је кћери нојевог јајета.

Исте ноћи, ловац је био хладан, а кад се пробудио, видио је да ништа није остало осим његове старе колибе. Он више није био вођа, није имао животиње или слуге, а његова одећа није била топла. И више нисам имао Сеететелане. Човек је пожалио што је учинио и рекао. Неколико дана касније, делом зато што се навикао на бољи животни стандард, човек се разболио и умро.

5. Легенда о стаблу приче

Неке од афричких легенди говоре нам о догађајима као што су нестанци, који се повремено приписују путовању. Имамо пример у Танзанији, где Цхагга прича причу о стаблу прича.

Легенда каже да је једном млада девојка отишла са својим пријатељима да би сакупила биље. Покушавам да приступим подручју где се чинило да има много, девојка је пала у подручје препуно блата, у којем је на крају потпуно потонула упркос покушајима његових колега да је извуку одатле. Након тога, отрчали су у село како би родитеље довели.

Они су, очајни, тражили помоћ од осталих људи, сви су ишли на мјесто гдје је дјевојка нестала. Тамо су слиједили препоруку мудрог старца који је препоручио да жртвују овцу и краву. То је довело до тога да су сви могли да чују глас девојке, све више и више, све док нису престали да је слушају.

Време касније, на том истом месту би почело да расте велико дрво, које су често користили сточари да би се заштитили од сунчеве врућине, а два младића су се једног дана попела, а прије него што су нестали, викали су својим друговима да их је одвела у свијет прије садашњости. Зато је дрво познато као Дрво Историје.

6. Легенда о Ананси и ширење мудрости

Знање и искуство су у већини култура били дубоко поштовани елементи који су повезани са вођством и поштовањем, као и знајући шта треба радити у вријеме потребе. У том смислу постоји карактер легенде по имену Ананси, који је одговоран за чињеницу да је мудрост део целог света и да је нико нема на својој имовини у потпуности..

Легенда каже да некада је постојао мудар паук који је приметио да је човечанство барем неодговорно и окрутно. Видјевши то, мудрац је донио одлуку да сакупи сву мудрост у једној тегли и држи је на сигурном мјесту. За то је одлучио да то знање учини у круни највишег дрвета на свету. Међутим, пењање је било веома тешко имати то биће које држи тегле док хода кроз дрво.

Ананси је био све више фрустриран, неспособан да се попне на дрво са бацачем на глави док га је ометао. Међутим, његов син, видјевши своју ситуацију, питао га је зашто није везан у леђа. Ананси је схватио да је његов син у праву, и са изненађењем да је нашао више мудрости него што је скупио, испустио је теглу. То се срушило и сломило на земљи, из којих га је олуја проширила на остатак света.

Мудрост се раширила по целом свету и допрла до целог човечанства. Зато нико није способан за апсолутну мудрост, али сви ми имамо способност да га препознамо и остваримо.

7. Легенда Аиана и дух стабла

Људи који су нас оставили били су и имају велики значај у нашим животима, што нас јако отежава. Неке културе успостављају могућност контакта са онима који су већ умрли.На пример, то се налази у легенди о Ајани и духу дрвета.

Легенда каже да је некада постојала млада девојка по имену Аиана која је изгубила мајку, и да је, упркос томе што је била слатка и добра, само као друштво имала одсутног оца за маћуху која је прогањала.. Девојка је сваки дан одлазила на гробље како би разговарала са својом мајком, коју је чула тихо. Једног дана, поред гроба своје мајке, видео је мало дрво које је временом постало плодоносно. У том тренутку је зазвучао глас његове мајке, показујући да их је појео.

Млада жена је уживала у укусу и одлучила донијети нешто свом оцу и маћехи. Потоњи су захтевали да знају где је добио плод, пошто је то желео за себе. Аиана ју је узео, али је дрво померило њене гране од жене и само је дозволило девојци да га додирну. То је изазвало маћеху да нареди свом мужу да сече дрво.

Након тога, девојка је наставила да поново види мајчин гроб, из којег је још један дан видела бундеве са импресивним укусом. Поседовала је нектар који је Ајану подсетио на наклоност њеног родитеља. Али једног дана ју је маћеха видјела и слиједила је након што је пробао нектар и схватио зашто је последњи дан девојка била тако срећна одлучила је да је уништи.

Други дан и једном је открио уништење бундеве, Аиана је открила присуство тока сличних карактеристика. Том приликом маћеха је прекрила ријеку земљом. Девојка је одлучила да од тада оде из гроба, из страха да ће је маћеха уништити.

Године су пролазиле и девојка је постала жена, која се заљубила у другу младу жену с којом се дописивала. Међутим, маћеха је тражила да се младић покаже достојним Ајане, за шта наредио му је да лови дванаест бизона.

Аиана је испричала причу свом дечку, који је одлучио да погледа дрво, и тамо након што је видио остатке резаног дрвета. Замолио је Араиину мајку да му се дозволи да се ожени, нешто што му је дато и што је младић приметио као осећај задовољства и благостања када је подигао дрво: одобрење мајке његове будуће жене.

Из дрвета дрвета, младић је направио лук, што му је помогло да сруши дванаест животиња. Дакле, Араиа и њен муж су се могли удати без обзира на мишљење маћехе.

8. Легенда о баобабу

Храброст и ароганција су квалитет који може бити скуп, а то важи и за менталитет неких афричких народа. Због тога постоји афричка легенда која говори о ефектима ароганције и то даје објашњење у облику једног од најпознатијих афричких стабала: баобаба.

Легенда каже да се дрво баобаба сматрало најљепшим на планети, до те мјере да су га сва бића дивила. Чак су се и богови дивили њиховој лепоти, толико да су јој чак дали огромну наду у живот.

Са временом, дрво је постајало све више и више поносно на себе, блокирајући сунчево светло за друга стабла и бића. Рекао је да ће се ускоро ставити на ниво самих богова. Ове, када су гране дрвета већ биле близу њиховог дома, постале су бијесне на таштину и ароганцију поврћа. Бијесни, они су осудили дрво да расте у обрнутом правцу: његов цвет би растао под земљом, док би само његови корени дали ваздух. Зато ова стабла сада изгледају тако специјално и аномално у поређењу са осталима.

9. Порекло смрти

Не само да постоје легенде повезане са животом и стварањем, већ и афричке народе имају легенде о уништењу и смрти. Њихов пример налази се у следећој Зулу легенди.

Легенда каже да после стварања човека, није знао да ли ће му се живот завршити или не. Креативно божанство Ункулункуло је на почетку одлучило да му да бесмртност. Да би извео вест човеку, послао је великог камелеона Унавабуа, који Носила сам вест да човечанство неће умрети. Међутим, то биће, на његовом путу, застало је да једе и почело да траје дуже него што се очекивало да испоручи поруку.

Божанство је очекивало да му људско биће захвали за дар бесмртности који им је управо дао, али пошто још није примио поруку, људи нису ништа учинили. Не знајући да је узрок незнање и мишљење да је човечанство незахвално, Бог је променио мишљење: од тада би људско биће било смртно и на крају умрло. Послао је Интуло гуштеру да носи поруку, која је брзо реаговала да испуни своју мисију. Зато смо смртни и предодређени смо да умремо.

10. Легенда о Бамаку

Последње објашњене афричке легенде биће упућене легенди која објашњава порекло Месеца.

Легенда каже да на почетку времена Земља је била праћена само од стране Сунца, који је, када је скривен, напустио свет у апсолутној тами, нешто што је погодовало пљачки. Једног дана, у селу где је живео дивни и нежни Бамако, у његовом селу се догодио напад ноћу, искориштавајући таму.

Сељани су покушали да се бране, али нису видели и мало по мало су почели да падају у сукобима. Бамако је био дубоко забринут због ове ситуације.

Једног дана, бог Н'Тогини му се појавио у сновима. Рекао је Бамаку да је његов син Дјамбе био заљубљен у њу већ неко вријеме, и обећао је да ће је, ако се прихвати да се уда за њега, одвести на небо и да може упалити ноћ како би избјегла нападе попут оне која се догодила. Жена је прихватила и тражила упутства. Бог јој је рекао да у вечерњим сатима мора ићи до највеће стијене уз ријеку и бацити се на њу, те је увјерити да јој није требала дати да њен будући муж буде ту да је подигне на небо..

Бамако је обавио свој посао, а како јој је обећао муж, Сунце, он ју је подигао са небом и преобразио у Мјесец. Захваљујући њој сељани су се могли борити и побиједити своје нападаче

Библиографске референце:

• Линцх, П.А. & Робертс, Ј. (2010). Африцан Митхологи А то З. Цхелсеа Хоусе Публисхерс.
• Иосвани, В. (2016). Митови, приче и легенде о Африци. Вербум Едиториал