Да ли сујеверје побољшава наше шансе за преживљавање?

Празновјерје је заправо споредни ефекат способности учења. Свако биће са способношћу да успостави везе између догађаја је у одређеној мери подложно сујеверности.

Према Роттеру (1966), ако особа опажа да оно што добија од свог понашања је изван његове контроле (непредвидива, судбина, друге силе, срећа ...), онда он има веровање или очекивање спољне контроле. Заправо, неки теоретичари вјерују у то сујеверно понашање може да се развије када је неко изложен неконтролисаним ситуацијама. С друге стране, знамо да је немогуће контролисати све што се дешава око нас.

У том смислу, људско биће је еволуирало и стекло способности које му омогућавају да опстане у овом свету, углавном непредвидив. Тако, делимично, сви ми имамо уверења и илузије које нам омогућавају да имамо осећај контроле нашег постојања.

Празновјерје као облик адаптације

Додиривање дрва, преклапање прстију, избјегавање кретања испод љестава или држање зечјег стопала као талисмана може послужити вашем мозгу, штедећи удаљености, као посластица за дијете. Јеллибеанс воли мале. У ствари, они се обично користе као појачање, а они чак ни не знају шта су тачно они. Исто важи и за сујеверне ритуале.

Многи људи имају амулете или ритуале који им помажу да боље раде. Они чак могу повећати своју мотивацију за постигнућем или самопоуздање.

Лично Празновање (ПСП) дало би име тенденцији коју морамо да размишљамо на такав начин омогућава нам да се припремимо да се одбранимо од разочарења, разочарења и дисликација. Овај стил мишљења је део конструктивне мисли коју је дефинисао Епстеин (1998).

У том смислу, самопоуздање је одлучујуће. Дакле, сваки фактор, ма колико био ирационалан, побољшат ће шансе за опстанак. Укратко, потврдити да сујеверје може бити адаптивно, као луд као почетак, у многим случајевима то не престаје бити истина.

Експериментисање са сујеверјем

У овим експерименталним примерима, субјекти су подстакнути да мисле да се њихово понашање појачава. Али, на пример, у случају Коицхи Оноове студије, сујеверно понашање није у потпуности последица случајног појачања. Хипотеза да недостатак контроле доводи до тога да се људско биће понаша на сујеверни начин потврђено је у експерименту Хелена Матуте.

Експеримент оцењивања (Коицхи Оно, 1987)

На основу рада Скиннера са голубовима, користио је експерименталне коморе које су имале три полуге и панел у којем је забележен резултат. Двадесет испитаника је замољено да покуша да сакупи што више бодова, али им није речено да изврше било које понашање.

Тим је био програмиран да достави појачање - једну тачку на семафору - сваки пут када је протекло одређено време, не захтевајући никакву акцију. Оно што се десило је да су многи учесници показали сујеверно понашање након што се нешто десило и да је услиједила поанта. Један од њих је чак скочио на плафон мислећи да ће му то дати више бодова.

Соунд експеримент (Хелена Матуте, 1993)

У компјутеру је користио презентацију аверзивног стимулуса. У овом случају то је била досадна бука програмиран да нестане након одређеног времена. Учесници су подељени у две групе. У првој групи испитаници су замољени да покушају да зауставе звук помоћу компјутерских тастера. Члановима друге групе речено је да, шта год да су урадили, не могу да контролишу звучну емисију.

Тхе резултати су били различити: субјекти прве групе су генерисали образац понашања у тренутку притискања тастера. Ови учесници развили су илузију контроле, што их је навело да изведу сујеверно понашање. Стварно су схватили да ако притисну одређене типке компјутера могу контролирати емитирање досадног звука. С друге стране, друга група није учинила ништа, баш као што су и они били питани.

Илузија као штит

Наш мозак је створен мрежом веза које теже удруживању. Повезујемо речи, места, сензације, догађаје итд. Када особа грешком перципира своје понашање као могући узрок, његовом мозгу доминира "илузија контроле". Када се ово догоди више генерички, приписујући узрок или поријекло вањском агенту, користимо као примјер исцјелитеља, овај феномен се назива "илузија узрочности".

Херстеин (1966) је тврдио да је мало вероватно да је ово понашање једноставно последица случајног појачања. Уместо тога, то претпоставља ако је особа подстакнута барем једном да има сујеверно понашање, може се одржати случајним појачавањем. У многим друштвима ритуали се изводе као плесови за кишу или људске жртве. Може ли се та пракса, као рефлексија, приписати само случајном појачању индивидуалног понашања или саставити стратегију која би побољшала нашу вјероватноћу преживљавања?

Да ли нам ритуали помажу да побољшамо наше животе? Ритуали нам помажу да повратимо контролу у ситуацијама које нас надмашују, чак и ако нисмо вјерници. Прочитајте више "