Парадокс слободе

Свако питање са само двије опције одговора, да или не, изгледа лако одговорно. Али ако морамо да расправљамо, ствари се компликују. Ако нас питате, да ли сте слободни? Могао бих да одговорим са да. Да сам слободан јер могу да радим оно што желим. Или не, да сам ограничен својим физичким стањем или моралним ограничењима друштва. Оба одговора су истинита, али контрадикторна. Како могу да будем слободан и да не будем слободан под истим условима?? Како сви можемо бити слободни ако желимо супротне ствари? Парадокс слободе није лако ријешити.

Тренутно, либерализам и глобализација, углавном, доприносе повећању понуде и потражње. У сваком супермаркету наћи ћемо мноштво намирница, чак и ван сезоне. Могућности за одмор су се повећале. Сваког дана настају нова предузећа која никада не бисмо ни замислили. Ове измене су нам омогућиле да бирамо између више опција. Одговор је био да се то размотри ако имамо више опција, више смо слободни. Али је ли то истина?

Парадокс Одисеја

У апокрифној верзији "Одисеје" Лион Феуцхтвангер-а, морнари Одисеја, претворени у свиње чаролијом Цирце, уживали су у новом стању животиња. Данима, морнари су избјегавали покушај Одисеја да разбије чаролију. Нису хтели да се врате у свој људски облик. Одисеј, збуњен, рекао им је да је нашао начин да поништи чаролију. Када су то чули, побјегли су у страху да се сакрију.

Након многих покушаја, Одисеј је успео да ухвати једног и протрља га чаробним биљем. Свиња је пронашла облик морнара Елпенора. Ослобођени, а никако захвални за његово обновљено људско стање, бијесно су напали Одисеја: "Значи, вратили сте се, безобразни будаласти?" Још једном да нас нервирамо и нервирамо? Поново да изложимо наша тела опасности и да натерамо наша срца да доносе нове одлуке? Била сам тако срећна, могла сам да се ваљам у блату и забавим на сунцу, могла сам да гутам и гушим се, режам и хркам, без сумњи и разлога ... Због чега сте дошли! Да се ​​вратим у мој претходни живот?

Парадокс слободе избора

Пре много година понуда је била мала. Када смо отишли ​​у продавницу, производи које смо могли да бирамо били су мали. Избор је био лак. Да сам купио неке панталоне и да су постојале само три врсте панталона, избор је био једноставан. Морао сам да бирам између три врсте панталона и да пронађем своју величину. Када сам напустио радњу, нашао бих излог још једне продавнице одјеће. Вероватно би моје панталоне биле исте или боље од оних у излогу. Мој избор би ме навео да будем задовољан куповином.

Сада, уместо тога, постоји много врста панталона. Када одем да купим панталоне у продавници нађем двадесет различитих типова. Избор није тако једноставан. Да морам да пробам све хлаче које волим док не изаберем једну, потрошио бих превише времена. На крају ћу изабрати један, један од оних које волим на први поглед. Или може потрајати док се не одлучи између три која ми се највише свиђају. Онда, када изађем са новим панталонама из продавнице, погледаћу у прозор суседне продавнице. Хорора, хлаче које ми се више свиђају и јефтиније. Резултат, потпуно незадовољство куповином.

Сада замислите нешто што се ажурира много брже, као што је то случај технолошких направа, колико дуго наше задовољство њима траје?

Парадокс слободе

Наша слобода може бити у избору, али слобода има цену. Имати много опција захтијева веће когнитивне ресурсе за одлучивање. Што је више опција, математика је јасна. Зато, вишак опција може генерисати парализу. Уђите у продавницу и идите без ичега. Већи број доступних опција ослабиће наше доношење одлука и изнад свега осјећај да смо оставили ту одлуку када се осврнемо на тржиште.

Парадокс слободе избора описује нашу тенденцију да будемо мање задовољни са нашим аквизицијама док постоји више алтернатива. Проблем није у ономе што одаберемо, већ у свему што одустајемо када бирамо. Толико тога, да је наше задовољство сведено на сваки избор. Стога би у овом случају слобода смањила задовољство. Слободни смо да будемо мање срећни.

Међутим, доказано је да су људи који троше на друге, који купују за друге људе, много сретнији у погледу одлуке и ствари које купују.. Лакше је задовољити се куповином направљеном за другу особу, јер задовољство у овом случају не произлази из предмета, већ од чина давања. Наш парадокс слободе је овде решен, бар делимично. Слобода можда није у томе да има више опција (куповина), већ у коришћењу те слободе да изабере да подели.

Какав је парадокс среће и како функционише? Парадокс среће је да га сви траже, али мало ко зна како да дефинише шта је то, шта тражи и како да га добије.