Порекло смрти према јапанској митологији

Порекло смрти према јапанској митологији налази се у необичној легенди о стварању Јапана. Упркос утицају древне кинеске цивилизације, веома важан део јапанске религије и митологије је јединствен. Поред тога, они садрже шинтоистичке и будистичке традиције, као и популарна пољопривредна уверења.

Конвенционални јапански митови су засновани на Којики и у Нихонсхоки. Којики буквално значи 'запис древних ствари' и најстарија призната књига о митовима, легендама и историји Јапана. Нихонсхоки она је друга најстарија и приповиједа различита дјела божанстава.

Да видимо испод шта је порекло смрти према јапанској митологији, кроз ову дивну легенду.

"Зашто се уопште држати онога што ћемо изгубити? "

-Исабел Алленде-

Легенда о стварању Јапана

У почетку времена, први јапански богови, они су створили два божанска бића. Човек по имену Изаниги и жена, Изанами. Ови богови предака су им повјерили мисију стварања земље тако дивне да није имала никаквог поређења ни са једним другим.

Годинама касније, када су завршили мисију коју су наметнули први богови, одлучили су да је вријеме да имају потомство. И из заједнице ова два божанства рођени су осам великих јапанских острва. 

Хармонија је владала у створеном свету. Божанства су живела сретно заједно са својом многобројном дјецом све до једног дана, Изанами је родио Кагутсуцхи, бог ватре. Након веома компликованог рођења, мајка креације, провела је веома болесно вријеме до коначно смрти.

Патња за смрт божанства била је толико разорна Изаниги није био задовољан и након што је сахранио своје тијело у планини, у митској планини Хиба, близу Изумо, одлучио је да оде у потрагу за својом вољеном све до краљевства Иоми, име које прима земљу мртвих.

Изаниги је кренуо према територији таме и почео да тражи своју вољену жену. Сви демони са којима је био упозорили су га да Изанами никада неће моћи да га прати, да је било немогуће вратити се у земљу живих када је окусио воће Иоми.

После вишемесечних мука и патњи, Изаниги је коначно нашао своју жену на месту где је владала тама. Рекла му је да не може да се врати са њим јер је било прекасно, пошто је јео храну подземља. Међутим,, Намеравао сам да убедим вође Иоми да је пусте и замолила свог мужа да не долази у то време.

То је био једини услов за добијање одобрења од богова Изанаги није погледао своју жену када се вратио у палату, али божанство, као у Орфејевом миту, није одолело искушењу и запалило мали пламен једним од зуба свог чешља и ушло у палату. Са светлом, Изаниги је прекршио закон нарушавајући хармонију таме и проматрајући тијело његове жене претворен у труло леш, преплављен црвима; Божанства грома и муње изашла су из његове главе и груди.

На тај начин, Бог је побегао у страху док је његова супруга оптужио га је да је срамотно покрива и јурио га преко Иоми краљевства да га убије. Након непрестаног узнемиравања, Изанами је копљем пробио тело свог мужа, оставивши га тешко повређеним.

Отац стварања је трчао без одмора све док није осјетио повјетарац извана, упркос томе што је рањен, могао је доћи до домена живих и са малом преосталом снагом, запечаћена великом стијеном, танком пукотином која је раздвојила оба свијета.

Изанами из пећине Изанами је викнуо свом мужу да јој дозволи да уђе у краљевство живих, али је био престрављен од свега што је живео, одлучно одбио. Онда богиња је претила свом супругу убијањем 1000 људи сваки дан, на што је Изанаги одговорио "онда ћу дати живот још 1500 бића сваки дан".

Тако је смрт почела да се шири по земљи и како мистични јапански људи славе Дан мртвих, или Обон, више од 500 година.

Смрт према јапанској митологији

Порекло смрти према јапанској митологији је још увек део миленијумске прошлости у којој су митови и религија дио глобалног размишљања културе предака.

Данас, у Јапану, осећај заједништва, породице и смрти је деградиран, уступајући место више западњачкој мисли. Ипак, Сматра се да је смрт покривена неком прљавштином која се мора прочистити, и зато је потребно очистити, ароматизовати, одјенути и припремити са што је могуће достојанственијим погледом особу која је умрла и чија душа одлази у свијет иза.

У закључку, и за разлику од западне културе у којој се овај процес третира као табу тема, смрт према јапанској митологији сматра се нечим неизбежним, пошто је важна акција која се спроводи у животу. Бол од смрти вољене особе претвара се у утјешну сензацију када узмемо у обзир да је душа покојника још увијек међу нама.

"Заувек је дуго време. Мислим да ћемо се наћи у бољим околностима или у другим животима".

-Мииамото Мусасхи-

Прихватите смрт ... Како то постићи? Смрт се говори као да се десила само другима, на телевизији. Заборављамо да ћемо сви умрети и да то даје смисао животу.