Култура

Средњи вијек 16 главних карактеристика ове повијесне фазе

Средњи вијек 16 главних карактеристика ове повијесне фазе / Култура

Историја човечанства је богата и сложена, пуна великих достигнућа и великих губитака. Људско биће је еволуирало кроз време које се суочава са великом разноликошћу промена, учећи на свој начин о функционисању света и градећи његове различите интерпретативне моделе. Постоје четири велика доба у којима можемо поделити историју (пет ако разматрамо и претповијест): Анциент, Миддле, Модерн анд Цонтемпорари \ т.

Од свих њих можда један од оних који стварају највећи интерес је средњи вијек. У овом чланку ћемо укратко размотрити карактеристике најдужег периода у историји, посебно у погледу социјалног и психолошког нивоа.

  • Сродни чланак: "5 година историје (и његове карактеристике)"

Разграничење временског периода: средњи век

Средњи век називамо историјским периодом између петог и петнаестог века, који се хронолошки налази између античког и модерног доба. Ово доба историје је најдуже од оних које су биле до сада (ако не разматрамо претповијест), а сматра се да почиње од пада Западног Римског Царства (Римског) 476..

Његов крај се поклапа са падом Византијског царства (раније Источног Римског Царства) 1453. године, иако други аутори датирају свој крај открићу Америке (иако је откривање не би била тачна реч, јер је у њој већ било цивилизација) од стране Кристофера Колумба 1492. године.

Овај дуги временски период обухвата велики број догађаја који су обележили еволуцију историје на овај или онај начин, иако догађаји који се узимају у обзир имају практично протагониста европске територије и дела Азије. Средњи век се може поделити на различите периоде, високи средњи век (који је протекао између петог и десетог века) и касни средњи век (који одговара вековима између КСИ и КСВ)..

Током ове фазе дошло је до различитих помака и назадовања у различитим областима, рођени и умирући различите институције, веровања, културе, па чак и друштвене класе. Религија има примордијалну улогу, као и различите политичке системе. То је и вријеме пуно ратних сукоба (под покровитељством политичких, вјерских и економских разлога), као што су крсташки ратови или стогодишњи рат..

Иако је то вероватно једно од најкрвљенијих времена, многи аутори предлажу постојање инволуције у људском развоју, чињеница је да иако су у многим аспектима постојали важни застоји, појавили су се различити начини тумачења стварности и остварен је напредак у у различитим областима, упркос томе што је то веома споро у поређењу са каснијим фазама.

  • Можда сте заинтересовани: "15 најважнијих и најпознатијих грчких филозофа"

Карактеристике средњовековног друштва

Средњи век је фаза у којој можемо посматрати велика одступања у великом броју параметара током њеног трајања. Такође, постоје многе карактеристичне карактеристике овог доба с временом су се мијењали и развијали (иако су неке од њих остале у модерном и дио савременог доба, а заправо су се само мијењале у посљедњим стољећима). У том смислу, фокусирајући се на друштвене аспекте и оне више психолошке природе, можемо пронаћи сљедеће карактеристичне елементе.

1. Вјерска институција као нуклеус моћи

Једна од карактеристика која се вероватно истиче у овој фази је велика моћ и пажња коју религија добија. Вјерска увјерења постају основни елементи свакодневног живота становништва, као и начин да се становништво задржи и ограничи на конкретан модел стварности. Вјерске институције, а посебно Католичка црква, преузимају превладавајућу улогу у друштву, као једна од малобројних класа са приступом образовању и са политичком моћи способном да превазиђе ону племства, до те мере да је централна осовина у Европи у то време.

  • Можда сте заинтересовани: "Аделфопоиесис: средњовјековна заједница међу људима истог пола"

2. Теоцентричан свет

У вези са горе наведеним налазимо фазу у којој је свет фундаментално објашњен из религијских концепата, као стварност производа воље и божанског стварања. То је учинило Бога у средишту свега, фокусирајући друштво и многе филозофске напоре да се свијет разумије кроз божанство.

3. Страх и послушност догмама

Још један аспект од велике важности је постојање високог нивоа страха у популацији, углавном неписмених и са мало знања о функционисању свемира и различитим природним феноменима. То је такође олакшало приписивање једино превладавајућем моделу објашњења којем су имали приступ, религиозни, до те мере да се достигну ставови фанатизма и прогона онога што одлази од њега ...

Тумачење је обиловало да су негативни аспекти живота или болести посљедица демонских посједа, врачања или магије. То је и вријеме високог нивоа неповјерења према страним и страним, посебно ономе што није разумљиво.

На исти начин, висок ниво незнања на медицинском нивоу и појава великих епидемија изгледали су као божанске казне. Други чести страх био је долазак краја времена, доживљавајући то као нешто негативно и забрињавајуће (посебно око 1000. године, због тумачења Библије)..

4. Погоршање кривице, греха и врлине

Неки основни појмови који су управљали понашањем многих током времена су кривица и грех. Чин извршења дјела за које се сматра да је одвратан и за који би могли бити кажњени иу овом животу, а нарочито након смрти, прожимало је друштво. Ограничавање и прекомјерна контрола изазвали су параноидне ставове, окултизам и прогон. С друге стране, идеал крепосног људског бића промовисан је као модел који треба слиједити, на такав начин да је понашање било врло ограничено.

5. Инквизиција и прогон врачања

Можда је једна од најомраженијих фигура у средњем веку она инквизиција, која је одговорна за прогон онога што се сматрало јересом (као што су дивергентне позиције са званичним догмама) и вештичарење..

У овом последњем аспекту истиче се лов на вештице, као нешто што је изазвало висок ниво прогона и патње великог дела становништва. Велики део тегоба, болести и катастрофа био је повезан са употребом магије и вештичарења, често окривљујући одређене секторе становништва или људе са маргиналним карактеристикама. Такође, наведено је да је кориштен прогон као политичко средство за елиминацију противника и да одржава строгу контролу над становништвом.

6. Напредак науке и сколастичности

Иако у овом аспекту многи људи сматрају да је средњи век црна тачка у научном напретку, истина је да иако су научна сазнања и њена експанзија била веома спора, било је и много напредака. Иако је истина да је у средњовековној Европи превладавала копија и транскрипција класичних фигура антике, истраживања су била секундарна и генерално повезана са проучавањем зоологије или духовности., не треба занемарити научни напредак арапског света и да ће касније бити уведени мало по мало.

Посебно релевантан аспект је покрет познат као Сцхоластица, који је настао у 13. веку. Ова садашња уједињена теологија са класичном филозофијом са циљем усклађивања вере и разума. Иако је у овом односу вјера увијек била изнад, истина је да је то омогућило промицање расуђивања и размишљања, и из ње су се појавиле релевантне фигуре филозофије попут Светог Томе Аквинског..

7. Велике социјалне разлике

Поред религије, још један од великих идентификационих фактора ове ере је подјела на три велике друштвене класе (племство, свећенство и сељаштво) и постојање велике разлике између овласти, улога и права сваке од њих..

Сељаштво је угрозило већину становништва, што су њихова минимална или непостојећа права. Њихова је улога била да обезбеде и производе храну радећи земље својих господара, као радничка класа која је заправо подржавала друштво. Права овог сектора становништва била су минимална и била су дио сиромашних, често злостављана од стране других друштвених слојева и морала су плаћати порезе.

Племићи су били највиша класа, били су у привилегованим класама и имали су посебна права. Углавном нису радили и користили су земљиште и бизнис. Они су уживали положаје власти и имали су приступ образовању. Они су такође били део војске, обично као врхунска војска. У феудалној фази, они су били власници земље коју су сељаци радили, а то су били њихови вазали. Изнад њих је био краљ (иако за време феудализма није било неуобичајено да неки феудалци имају већу моћ од ове).

На крају, свештенство је такође уживало посебан положај. То је такође била привилегована класа, која није плаћала порезе и имала приступ великим позицијама. То је држава са највишим нивоом образовања тог времена. Није било неуобичајено да породице пошаљу једну од своје деце. Иако су испрва били посвећени само молитви и учењу, с временом би се посветили и раду својих земаља (са познатим Ора ет лабора Правила Светог Бенедикта)..

Друга друштвена група која се често игнорише када се говори о друштвеним класама је један од робова. Иако су већ постојали у древном добу, они су наставили да се посматрају као нешто мало више од својстава да би могли да се користе на основу својих "мајстора"..

8. Положај рођења

Друштвени положај сваког од њих био је одређен њиховим пореклом и породицом рођења, са изузетком свештенства. Неко рођен од племића био је племенит, а дијете сељака било би сељака цијелог живота, а да у принципу не постоји могућност промјене друштвеног положаја. Изузетак је било свештенство, с могућношћу да они који су ушли у њега преузму већи друштвени статус и промијене свој друштвени статус. У ствари, међу нижим класама некада је био један од само начина приступа образовању.

9. Бројка и улога жена

Други аспект који је од велике важности за узимање у обзир је улога жена у средњем вијеку. Ово разматрање је варирало током овог периода, али као опште правило жена је била испод човека и била му је подређена. Постојала је и идеализација женске лепоте и романтизма, настала је књижевна фигура "романског суда".

Исто тако, жене овог периода су имале улогу и улогу усредоточене на дом и репродукцију, иако су у случају сељаштва радиле и на терену. Друштвено, самохрана жена је била намрштена и често се сматрало да постоје три основна пута: брак, црква или проституција. Што се тиче удате жене, она је дуговала послушност и покорност свом мужу.

Међутим, временом су се међу племићима и женама које су биле посвећене Цркви појавиле велике женске фигуре, од којих су многе називане светима или имају велики утицај. Постојале су и велике краљице са утицајном улогом у политичком животу, иако често посредно. Током инквизиције, исто тако, било је и већег претеривања прогона према лику вештице, генерално усамљеним женама или удовицама.

10. Третирање етничке и верске различитости

Као што смо већ споменули, у средњем вијеку се истиче постојање високог нивоа страха, па чак и психотизма, као и велико неповјерење у чудно. То се одразило на људе који се нису придржавали стандардног модела понашања или се њихови обичаји или фракције нису приписивали ономе што се сматрало нормалним, већ су били прогањани и чак нападани.

На пример, етничке мањине су прогоњене и третиране као животиње (људи боје су, у ствари, углавном били робови). Људи са религијама, осим званичних, такође су прогоњени или присиљени да постану, као у случају Јевреја (који су често били окривљени за болести и друге катастрофе и нападнути и убијени у јеврејским четвртима). Исто се догодило ис муслиманском мањином на европским територијама (иако је у различитим периодима и територијама постојала и мирна коегзистенција).

  • Можда сте заинтересовани: "Врсте религије (и њихове разлике у вјеровањима и идејама)"

11. Секс, табу

Третман секса је такође посебан аспект средњег века. Секс је био нешто што је на званичном нивоу било друштвено скривено и о чему се није говорило. Сматрало се као нешто што је резервисано само за репродукцију, а такође је било веома скриптовано и стандардизовано. Пракса као што је анални секс је, на пример, грех содомије.

Међутим, било је уобичајено прибећи услугама проститутки и да су мушкарци (посебно племићи) имали једног или више љубавника. Женска сексуалност је нешто што се игнорише и не вреднује, Његов ужитак није нешто што се разматра чак и од самог женског сектора. У њима су прељубе имале тешке казне које би могле укључивати и сендвич.

Када је у питању сексуална разноликост, хомосексуалност и друга понашања различита од хетеросексуалности сматрана је аберацијом и званично прогоњена посебно у фази када је постојала инквизиција, сматрајући да је грех содомије озбиљан и да може имати озбиљне посљедице за оне који ће бити оптужени за такву акцију.

12. Културно стваралаштво

Иако научна сазнања у то време нису била посебно значајна, истина је да су културна стваралаштва имала велике представнике у средњем веку. Иако су углавном сви културни аспекти били усредсређени на религију, у случају архитектуре налазимо велики напредак током векова, рођени су различити архитектонски стилови као што су романичка и готичка. Такође, музика је била важна у овом тренутку, и књижевна креација (иако су изузеци обично радили са псеудонимима).

13. Порекло буржоазије

Вецина европског становниства зивела је на селу током средњег века. Међутим, у току векова мало по мало и све више се повећавао број становника села. Такође, почели су да стварају различите послове за рад на терену и који су били од великог значаја за друштво, као што су трговци и занатлије..

Ови професионалци су се постепено организовали у цехове, и временом ће завршити генерирањем нове друштвене класе: буржоазије. Ова нова класа није била међу привилегованим класама, али је тежила да концентрише велику количину новца и поступно би постала основни елемент економије. За разлику од сељака, буржоазија је много више вјероватно успјела и промијенила свој друштвени положај.

14. Образовање

Још један карактеристичан аспект ере је образовање. То је било нешто мање, допуштено само за племство и свештенство у већини случајева. Методе које се користе обично не узимају у обзир постојање индивидуалних разлика у вјештинама, а не прилагођавање методологије ученицима. Садржаји који су третирани били су предмет званичних догми, свештенство је главни који је задужен за едукацију оних који то могу. Углавном је спроведено уцење типа ротације.

Такође, настали су и први универзитети (неки од њих на нашој територији) као такви из монашких школа. Граматика, медицина или право су, заједно са теологијом, били предмет неких од тема.

15. Лечење болести и менталних поремећаја

Болест је у средњем веку била нешто страховито, јер је медицински развој био недовољан. У многим случајевима постојала је квази-мистична концепција функционисања тела, и једноставна прехлада или рез може бити фаталан. Истраживање унутрашњости људског тијела било је злочин и било је оштро прогоњено, што је значило да се многе болести не могу третирати или разумјети..

Многи други поремећаји су третирани лоше, па чак и употребљени третман може погоршати стање. Најјаснији пример је употреба крви или пијавица, која се често користи за прочишћавање крви. Оно што није било познато било је да је то значајно ослабило пацијента, могло би му погоршати стање и лакше га довести до смрти.

Иако су познате лековите особине неких биљака, њихова употреба није била честа. У ствари, многи људи са знањем овог типа оптужени су и спаљени или обешени оптужени за вештичарење.

Такође у том смислу наглашава да су хигијенски услови били минимални, да постоји велика количина ушију, стенаца, буха и бића са потенцијалом да заразе различите болести.. То је створило велике пошасти, укључујући и црну кугу.

Посебна пажња заслужује третман менталних поремећаја. У почетку је постојао третман добротворне природе, али су током векова сматрани одређеним поремећајима као демонска имовина или ефекат вештичарења, а да није било чудно присуство егзорцизама, мучење или чак спаљивање на ломачи да би се ослободила душа особа злих духова.

16. Душа и тело

У овој фази, сматрало се да је људско биће конфигурирано од стране душе и тела, укључујући и душу коју ми сада сматрамо умом. Осјети или мисли били су чинови духа. И дуалистичке и монистичке концепције коегзистирале су у том погледу. Он такође истражује постојање разлика међу људима на нивоу карактеристика душе. Емоције, мотивацију и друге релевантне аспекте за психологију би радили аутори као што је Јуан Луис Вивес на крају овог узраста.

Библиографске референце:

  • Регалес, А. (2004). Актуелни менталитет и средњовековни менталитет у светлу књижевности. Комуникације Университи оф Валладолид.