Два начина виђења стварности (емиц и етиц)

Анализа стварности није лака и, суочена са проблемима представљеним овим анализама, предложено је да се направи разлика између емица и етика. При тумачењу других култура и понашања које обављају постоје, барем, два начина извођења тумачења: онај који одговара унутрашњој визији, онај истраживане групе и онај који одговара спољашњој визији, оном истраживача. Први је означен термином емиц, други са термином етиц.

Из културног материјализма који је развио Марвин Харрис, такође се прави разлика између менталног и бихевиоралног, између мисли и понашања. Понекад се ова подела помеша са емичном / етичком поделом и сматра се да је ментална емика, а понашање је еквивалентно етици. Емичке и етичке перспективе можда немају раздвојеност означену као оно што можемо да урадимо између ума и понашања. Емици и етици се супротстављају као два различита ума, истраживача и истраживача.

И емиц

Емић је гледиште домаћих актера. Тако би, на пример, емички опис одређене навике становника неког места био заснован на томе како чланови тог друштва објашњавају значење и разлоге за тај обичај.

Да би се дало емиц објашњење потребно је ући у њихове умове и знати њихове сврхе и ставове. Емицка перспектива помаже да се схвати култура и језик као све што је уређено и да разумију актере у њиховом свакодневном животу. Студије које се изводе из емичке перспективе узимају у обзир намјере, мотиве, циљеве и ставове, мисли и осјећаје који се дају догађајима, посебно оном који се проучава, из културе која их осваја..

"Док се на Западу феминисткиње боре да се ослободе појављивањем у јавности голим грудима, жене у Индији су се ослободиле одбијањем да се јавно појаве са овим откривеним"

-Марвин Харрис-

Тхе етиц

То је гледиште истраживача. Етички опис је опис уочљивих чињеница од стране било којег посматрача који није заинтересован да открије значење које испитаници дају тим чињеницама. Створите формална значења или шеме у умовима актера који не зависе од њихових чула или намера.

Интерпретације стварности из етичке перспективе није лако разликовати и, често, исти актери чија се стварност тумачи не разумију та објашњења. Класичан пример ове разлике је онај који је направио Марвин Харрис у случају крава у Индији и свиња у арапским и јеврејским културама..

Пример крава и свиња

На примјеру крава које сусрећемо у Индији, емичка интерпретација би била да су краве свете и убијање би било осудни морални чин. Исто тако, незамисливо би било и пустити их да умру од глади или непажње.

С друге стране, етичка перспектива би рекла да ако погледамо број крава и бикова на сјеверу и југу Индије, уочит ћемо да је другачија. У тумачењу ових разлика може се примијетити да су те разлике посљедица економских разлога. У свакој регији, спол животиње која је најпрофитабилнија за власнике је у изобиљу. С обзиром да се исти број крава рађа од бикова, економско објашњење извана је "разумљивије" од емичког објашњења..

У случају избегавања конзумирања меса од стране припадника етничких група као што су арапски или јеврејски, нешто слично се дешава. Емичка интерпретација одбацивања ове праксе била би да ће бити произведена религијским правилима и моралним законима.

Етичко тумачење, засновано на трошку чувања свиње, могло би рећи да то није исплативо јер свиња једе више него што може допринијети тим људима. Такође, због сушне и пустињске климе у областима у којима живе ови етнички народи, узгој свиња би постао компликованији јер ове животиње нису прилагођене високим температурама..

"Наш главни облик биолошке адаптације је култура, а не анатомија"

-Марвин Харрис-

Понекад не схватамо одређена понашања само зато што их сматрамо ирационалнима. Ако је, поред тога, објашњење које нам дају, такође ирационално (објашњење емица), ми ћемо сумњати и одбацити та понашања више. Али можда постоји још једна рационална интерпретација ових понашања (етичко објашњење) која није тако лако видети и то је логичније.

С друге стране, када се приближимо новој култури - откријемо благо које се налази у њему- препоручљиво је знати и достићи двије перспективе. Оно што је речено из емичке перспективе или из етичке перспективе може покупити разлоге или комплементарна објашњења за посебности тог понашања које, без сумње, могу учинити наше разумијевање о њему богатијим.

Секс није природан, он је културан Вјерујемо да је секс природан, али је дубоко под утјецајем културе у којој смо рођени и одрасли. Прочитајте више "