Биополитика, шта је то и како је то објаснио Мицхел Фоуцаулт?

Седамдесетих година прошлог века француски филозоф Мицхел Фоуцаулт анализирао је начин на који су се трансформисали начини управљања индивидуалним и друштвеним животом на Западу, чиме је развио три концепта који су били посебно популарни и утицајни у друштвеним наукама током последњих деценија. : Биополитика, биогорива и владавина.

Уопштено говорећи, Биополитика је скуп калкулација и тактика које интервенишу на популацију кроз управљање животом. То је концепт који нам је дао начин да схватимо како су организација и влада наших друштава генерисани да промовишу неке начине живота, а не друге; посебно од краја режима суверенитета.

• Сродни чланак: "Биоповер: концепт који је развио Мицхел Фоуцаулт"

Биополитика: управљање и моћ над животом

Мишел Фуко је објаснио да је у средњем веку, па све до почетка 18. века, у управљању друштвима доминирала парадигма суверенитета. У овој парадигми, „уметност управљања“ била је усредсређена на лик суверена; и његова овлашћења су се углавном вршила од управљања територијом.

Стога је и суверен имао овлашћења да наметне законе или казне, као и да убије становнике те територије који се нису придржавали његових норми. Према томе, према Фоуцаулту, моћ режима суверенитета функционисала је кроз следећу формулу: "маке дие, нека живи".

Међутим, то је из КСВИИИ, са уласком либералних владиних технологија, између осталог, када живот више није био подложан одлукама фигуру суверена да се укључи у центар политичког управљања новог ауторитета. : држава У овом новом менаџменту, намера више није да се одузме живот, него да се произведе, регулише, учини ефикасним.

Дакле, моћ либералних технологија власти, каже нам Фуко, јавља се кроз инверзно деловање режима суверенитета: "живите, пустите умријети"; питање које се манифестује кроз управљање животом као начином управљања и организовања становништва. Фоуцаулт је ово назвао Биоповер, чак је и назвао "еру био-моћи"..

Тада је филозоф престао да се супротставља 'суверенитету' 'биополитици', и покренуо је своје студије у правцу конверзије 'суверенитета' у 'владу'. Овде он посебну пажњу посвећује томе како се ова 'влада' дешава и које мјесто 'живот' (биос) заузима у њему. На пример, кроз анализу правила о здрављу, хигијени, рођењу или раси.

• Можда сте заинтересовани: "Како су психологија и филозофија подједнако?"

Становништво: нови објект власти

Биоповер, према Фоуцаулту, функционише на два главна начина: 1. према управљању и обуци тела на индивидуалном нивоу (на пример, ка максимизирању њихових сила да би их интегрирале у капиталистички производни систем); и 2. регулисање тела у прилично глобалном смислу, на пример кроз контролу рађања, смртност, здравље, сексуалност, итд.

За разлику од "територије", која је била предмет интервенције сувереног режима, нови режим покушава да регулише однос између територије и људи који га настањују. Тако се појављује нови објект владе, студије и интервенције: становништво.

Ова популација није само група људи, већ је то и процес, с тим што се "умјетност управљања" састоји у генерисању техника које омогућавају да се процес спроведе. С једне стране, кроз политичку економију, статистику, друштвено мјерење, итд. и са друге, ка обликовању појединачних акција, ко су људи (својим навикама, обичајима и интересима) који користе територију у управљању.

Биоповер, дакле, треба да примени владине технике које омогућују тим људима да воде своје акције, да повећају богатство и очувају логику државе.

Нека жеља слободно циркулише

За разлику од режима суверена (где је требало да наметне законе); у либералној технологији владе, ради се о истим људима који "слободно" своје одлуке и начин живота усмјерити према политичким интересима новог режима. Режим који, поред тога, користи низ мандата да промовише неке облике живота и одбаци друге.

Другим речима, ради се о стварању неопходних услова за самоуправљање становништва, а за то је неопходно осигурати слободан проток жеље. Другим речима, то више није питање забране или тражења начина да се каже "не" жеље (као у сувереном режиму); ради се о проналажењу начина да се каже "да".

На тај начин, техника владања се претвара у самопроизводњу субјекта, који постаје "сам себи бизнисмен", уврштава логику потрошње у динамику личне потражње која је прикривена као "слобода". Сам субјект има задатак да индивидуално задовољи своје потребе и жеље у корист државе која коначно крши старе суверене технологије моћи..

Три кључа Биоповера

Концепт Биоповер-а поново су усвојили неколико савремених филозофа који су дали различите примене и примене различитим нијансама. Међу њима су Рабинов и Росе (2000), који сугеришу да вјежбање Биоповер-а укључује барем ова три елемента:

1. Прави дискурси

Постојање један или више истинитих дискурса о виталном карактеру људских бића, и скуп органа који се сматрају компетентним да говоре о тим истинама.

Ови дискурси истине могу бити биолошки, али и демографски или чак социолошки, на пример када артикулишу идеје о генетици и ризику.

2. Правила о животу и здрављу

Ради се о креирању и примени низа стратегије интервенције ка облицима колективног постојања у име живота и здравља, првобитно усмјереног на популације које могу или не морају бити територијалне над нацијом или предодређеним заједницама, али могу бити специфициране у смислу биосоцијалног хитног случаја; ванредне ситуације често означене категоријама као што су раса, етничка припадност, спол или религија

3. Самоуправљање

Односи се на распоређивање начина субјективације, кроз које појединци се управљају под одређеним облицима власти, у односу на дискурсе истине иу име сопственог здравља или здравља становништва. Самоуправа је суштинска компонента био-моћи и савремених облика власти.

Од биополитике до владавине

Као што смо видели, док је Фоуцаулт покушао да одговори на питање како је живот постао политички објект (централни објект у влади и управљању људским друштвима), почео је да оцртава концепт Биополитике и Биоповер..

Али, он схвата да смо прво морали да разјаснимо контекст у коме се дешава влада живота. Са овим, кренуо према студији 'владавине', разуме се као начин на који се понашање проводи на различитим уређајима (нпр. болница, затвор, школа или држава).

Другим речима, Фоуцаулт је почео да даје приоритет концепту владавине пре него што је био Биополитика. Чак проглашава "еру владавине", за разлику од "ере био-моћи"..

Уопштено говорећи, за Мицхела Фоуцаулта, владавина је скуп институција, процедура, анализа, размишљања, калкулација и тактика које омогућавају остваривање облика моћи над одређеном популацијом. Другим ријечима, владавина је тенденција која је навела Запад да врши власт кроз владу над "становништвом", што она укључује суверенитет, дисциплину и апарате знања.

Библиограпхицал референцес

• Цастро-Гомез, С. (2010). Историја владавине. Разлог државе, либерализам и неолиберализам у Мицхел Фоуцаулт. Центури оф тхе Едиторс: Богота.
• Фоуцаулт, М. (2006). Безбедност, територија и становништво (1977-1978). Дно економске културе: Буенос Аирес.
• Варгас-Монррои, Л. и Пујал и Лломбарт, М. (2013). Владине, родне, расне и радне методе: понашање понашања запослених жена. Университас псицхологица, вол. 12 (4), стр. 1255-1267.
• Раинбов, П. & Росе, Н. (2006). Биоповер тодаи. БиоСоциетиес, Лондонска школа економије и политичких наука. вол. 1, стр. 195-217.