Верски људи су мање интелигентни, али срећнији

Вера и религија су константни елементи у историји човечанства од првих тренутака. Одакле је дошло море, дан и ноћ или чак живот? Шта смо ми и зашто смо овакви? Какав смисао има наш живот? Кроз различита објашњења настојало се дати смисао постојећој стварности, ковање увјерења која би на крају била фиксирана и преношена кроз генерације.

Многа од ових увјерења су структурирана у облику различитих религија, иако су оне, с једне стране, служиле дуго времена да дају наду и осјећај за оно што нас окружује, али су такођер кориштене за манипулацију и контролу понашања наших вршњака..

Међутим, изван друштвеног утицаја религија, ви сте такође повезани са личним психолошким карактеристикама. На примјер, постоје докази да религиозни људи, статистички, мање су интелигентни и срећнији од просека.

• Сродни чланак: "Врсте религије (и њихове разлике у вјеровањима и идејама)"

Психолошки ефекти вере

Религија се традиционално заснива на вјери, али објашњења стварности коју она обично усваја углавном се не могу провјерити кроз искуство..

Многи прописи које су браниле различите религије показали су да имају другачије објашњење од онога што је предложила наука. Та перцепција је у многим приликама Вера је коришћена као метода контроле и манипулације, створено је да се временом све више и више смањује број вјерника и улога религиозности, јер све више људи може пронаћи информације које доводе у питање религијске догме.

Чин веровања или нечињења то ствара неке разлике у начину концептуализације свијета и стварности. Затим ћемо видети серију разлике између религијских и нерелигиозних људи.

Диференцијалне карактеристике између вјерника и невјерника

Урађено је много истраживања о разликама између религиозних и нерелигиозних са различитим циљевима и из различитих перспектива. Неки од резултата наведених истраживања су сљедећи.

1. Однос између нивоа интелигенције и религиозности

Различите студије и мета-анализе спроведене са различитим секторима становништва утврђују то постоји инверзни однос између интелектуалног учинка и религиозности. Иако ови подаци показују да су људи са вишим ИК мање религиозни, ове податке треба анализирати са опрезом. У ствари, спроведена истраживања не одражавају да је овај однос каузални (то јест, није утврђено да је интелигентнији јер није религиозан или обрнуто), бити у стању да поштује однос који се налази у различитим варијаблама..

Постоји неколико хипотеза о овим резултатима, што указује на пример на присуство виши интелектуални ниво омогућава да се дискутује и не прихвата наметнуте идеје екстерно, који могу одбацити ортодоксне или нефлексибилне позиције и лакше усвојити неконформистичке позиције. Исто тако, многим људима са вишим интелектуалним нивоом је потребно логичније и аналитичкије објашњење догађаја. Друга хипотеза предлаже да висока интелигенција може омогућити толерирање неизвјесности и осигурати оквир за дјеловање у случајевима потребе, због чега је мање потребно тражити објашњење духовног карактера..

2. Ниво анксиозности

Друге студије показују да религиозни људи имају више дефинисан оквир понашања и објашњење стварности него олакшава им да имају нижи ниво виталне неизвесности. Они такође показују мањи ниво забринутости у вези са прављењем грешака. Ови аспекти су повезани са нижом активацијом предњег цингулата, дијела мозга који је повезан са одговором на стрес и анксиозност, у вјерницима у односу на невјернике.

3. Преживљавање и добробит код болести

Религиозност, чини се, доприноси продужењу опстанка у случајевима озбиљних болести, као и побољшању квалитета живота људи чији су поремећаји хронични. Најмања неизвесност и вера људи са верским и духовним уверењима изазвати већу способност за отпорност да се у тешким временима ослањају на ова уверења.

• Сродни чланак: "Отпорност: дефиниција и 10 навика да се побољша"

4. Склоност према толеранцији

Невјерници имају тенденцију да буду толерантнији са другим начинима гледања на живот другачији од властитог од оних који исповедају висок ниво религиозности. Исповиједање вјере подразумијева ограничавање конкретног оквира мишљења и дјеловања који се разликује од других, што у неким случајевима олакшава рађање фанатизма и дискриминације других.

5. Субјективно благостање

Вјерници имају тенденцију да испољавају виши ниво благостања у разним студијама, делом због осећаја припадности што значи дијелити нешто с другима, као што је вјера. Међутим, мора се имати на уму да ови подаци могу у великој мјери зависити од мјеста гдје се проводи истраживање и како се види религија о којој је ријеч у наведеном друштвеном смислу..

Библиографске референце:

• Зуцкерман, М.; Силберман, Ј. & Халл, Ј.А. (2013). Однос између интелигенције и религиозности: мета-анализа и нека предложена објашњења. Преглед личности и социјалне психологије, 14 (4).

• Лим, Ц. & Путнам, Р.Д. (2010). Религија, друштвене мреже и задовољство животом. Амерички социолошки преглед, 75 (6).