Јуан Хуарте де Сан Јуан биографија овог претходника психологије

Јуан Хуарте де Сан Јуан (1529-1588) био је један од доктора и филозофа који је поставио темеље модерне психологије у Шпанији, питање које је на важан начин изазвало религиозне каноне тог времена. Између осталог, предложио је да је могуће анализирати на начин да се искусе психолошке разлике између људи.

Видећемо у овом чланку биографија Јуан Хуарте де Сан Јуан, као и неке од његових главних доприноса развоју психологије у Шпанији.

• Сродни чланак: "Историја психологије: аутори и главне теорије

Јуан Хуарте де Сан Јуан: биографија "заштитника" шпанске психологије

Историјске студије показују да је Јуан Хуарте Рођен је у баскијском граду Сан Јуан де Пие де Пуерто око 1529. године. Његова породица емигрирала је у Андалузију, тако да је 1540. Јуан Хуарте већ био у провинцији Баеза.

Касније је студирао медицину североисточно од Мадрида, у Алкали, а затим је обављао исту професију у Ла Манчи. Касније се вратио у Баеза, гдје је објављено прво издање његовог великог дјела Научни испит за науку, 1575.

Утицај је био такав да се његов рад брзо проширио кроз различите шпанске провинције. Од Билбаа до Валенсије, а касније у сусједне градове, јер је преведена на француски и талијански језик. До 1581. пала је у руке португалских краљевстава, гдје био је укључен у књиге које је забранила инквизиција. Исто се догодило иу краљевствима Шпаније три године касније.

Јуан Хуарте де Сан Јуан умро је око 1558. године. Годинама касније, 1594. године, његов рад је поново издан са важним измјенама које је сам Хуарте направио како би се избјегла забрана инквизиције. Међутим, у Шпанији је ово издање штампано и дистрибуирано до 1846. године, јер је поново укинуто.

• Можда сте заинтересовани: "Вилхелм Вундт: биографија оца научне психологије"

Научни испит за науку

Јуан Хуарте де Сан Јуан је живео пре више од једног века, због чега је било тешко повратити његову комплетну биографију. У ствари, мало се зна о Хуартеовом животу Сан Јуана; углавном је познат по свом раду и утицају који је имао на развој модерне психологије и науке.

Оно што је Хуарте де Сан Јуан предложио у овом раду разбио се са хришћанском идејом бесмртне и нематеријалне душе која је живела у телу. У оквиру органистичке концепције људског бића, свети Јован је тврдио да разум, расуђивање и разумевање (оно што је схваћено као душа), нису духовне природе, већ имају физиолошку и биолошку основу која може бити проучавана и манипулисана. И због тога није био бесмртан, али се могао разболети и умрети.

Али то није само сугерисало. Његова теза такође имплицира да је разумевање било производ одређеног еволуционог развоја, као и образовање, са којим је било потпуно природно (не мистично или религиозно) пронаћи важне разлике између генијалности.

Сам Хуарте је своје истраживање уписао у "природну филозофију" (која ће временом постати основа модерне психологије) и позиционирати је у важан контраст са метафизичарима или "вулгарним филозофима", као што је звао је, мислећи на средњовековне филозофе.

Однос интелекта и мозга

Хуарте де Сан Јуан је био један од првих који је тврдио да постоји директан однос између интелекта и мозга. За разлику од својих претходника, овај филозоф је тврдио да је, да би се разум развио и манифестовао, било неопходно да тело учини могућим.

Сензорско и телесно искуство је оно што је довело до разумевања, исто тако је било и оно што је омогућило да се разликује индивидуални начин манифестовања, који ће касније бити фиксиран не само у телу, већ иу једном органу (мозгу)..

Другим речима, према Хуарте-у, захваљујући овим разликама у функционисању органа, људска бића развијају различите облике интелекта. Тако су се неки органи "више" или "боље" развили од других, одредити развој или одговарајуће интелектуално функционисање.

Поред тога, разлике у генијалности, за Хуартеа, могле би се манифестовати кроз три специфичне основе, које је он објаснио у истом раду:

• С једне стране, природа, на коју се односи физиолошке основе људског бића и способности сваког од њих.
• С друге стране, уметност, која се односи на разлике у домишљатости и наукама у складу са њиховим политичким потребама.
• Коначно, хармонија претходна два, коју је краљ представљао као највишу скалу домишљатости у њеним појмовима.

Коначно, у Јуан Хуарте де Сан Јуан налазимо нешто слично разлици између флуидне и кристализоване интелигенције која би се реализовала вековима касније од његове смрти, с обзиром на то разликовати менталну агилност и плод примјене претходно стеченог знања.

Укратко, за Хуарте де Сан Јуан, интелект или разумевање је мотор тела, а природа је почетак свега. Његов рад представља један од првих начина да се схвати разумевање из органске активности, што је значајно утицало на почетак модерне психологије.

Библиографске референце:

• Беллидо Маинар, ЈР., Санз Валер, П., Берруета Маезту, ЛМ. (2012). Јуан де Хуарте де Сан Јуан: претходник анализе активности и професионалне оријентације. ТОГ (А Цоруна) [Онлине]. Приступљено 18. октобра 2018. Доступно на хттп://ввв.ревистатог.цом/нум15/пдфс/хисториа1.пдф.
• Гондра, Ј.М. (1994). Јуан Хуарте де Сан Јуан и обавештајне разлике. Псицхологи Иеарбоок. Универзитет у Барселони, 60: 13-34.
• Веларде, Ј. (1993). Хуарте де Сан Јуан, заштитник психологије. Псицотхема, 5 (2): 451-458.