Ерицх Фромм биографија, теорија и књиге

Ерицх Фромм је био један од главних пионира у обнављању концепције психоанализе, када се настанио у Европи. Фромм се супротстављао редукционистичкој визији психоанализе која детаљно описује да је људско биће условљено низом несвесних сила које се не могу контролисати нашом свесном вољом. Суочени са овом опозицијом појавили су се хуманистичка психоанализа. Од тада, Ерицх Фромм је развио своје теорије фокусиране на психоанализу и критику западног свијета. Објавио је више од тридесет књига и данас се сматра једним од најцјењенијих психолога у психологији. Ако сте заинтересовани да знате ко је Ерицх Фромм: биографија, теорија и књиге, наставите да читате овај чланак о психологији.

Можда сте заинтересовани: Сигмунд Фреуд: биографија, теорија психоанализе, књиге и фразе Индекс

1. Биографија Ерицха Фромма
2. Теорија Ерицха Фромма
3. Књиге Ерицха Фромма
4. Уметност љубави Ерицха Фромма

Биографија Ерицха Фромма

Ерицх Фромм је рођен 23. марта 1900. у Франкфурту, Немачкој, у породици ортодоксног јеврејског порекла, која је имала неколико генерација предака који су служили као рабини. Једини син Нефтали Фромма и његове мајке Розе Краусе, одрастао је у осећају идентитета у религији која га је окруживала, желећи да прати исте правце као и преци његове породице, односећи се на себе: “Била сам образована у грудима религиозне јеврејске породице, а странице Старог завета су ме покренуле и стимулисале више од било чега чему сам изложен..”

Међутим,, долазак Првог светског рата довео је до промене менталитета Од Ерицха Фромма, да потврди да су се људи које је повезао као људе са снажним пацифистичким духом, попео у кола насиља владара, осим што су у близини умрли рођаци и стричеви. Од тада, његов главни циљ био је усредсређен на разумевање како су владине снаге биле у стању да утичу на мноштво становништва, које се креће мирним путем, да уђу у борбу која тешко може донијети корист становништву..

Након рата, Ерицх Фромм је пред свима остао без критичког става, без давања било каквих сазнања. Овај нови начин гледања на свет је био оно што је приступио је Фреудовим идејама, да разумеју појединачне механизме, и Маркса, да разумеју друштвене. Његова мисао завршила је радикално, када је касније почео да студира право на Универзитету у Франкфурту и Социологију у Хајделбергу.

Међутим, он никада није престао да контактира са Јеврејима. Докторску дисертацију 1922. године посветио је јеврејском закону, за које је Фромм сматрао да је од суштинског значаја за јеврејски народ да остане заједно.

Године 1924. Фромм је започео свој пракса у психоанализи у терапеутском центру у граду Хиелдерберг, где је његова социолошка мисао стекла нове психолошке појмове. Његов први психоаналитичар, Фриеда Реицхманм, завршио је као његова супруга, одвајајући се од 1930-1931..

Његов психоаналитички тренинг завршио је у Берлину, на Берлинском институту, где је касније отворио је прву канцеларију и дефинитивно је напустио своја веровања о православној религији, да би се преобратио у атеизам. Затим се на Институту за друштвена истраживања у Франкфурту приближио марксистичким идејама.

Године 1931, оболела од туберкулозе и отпутовао је у Давос да се усаврши, где је живео годину дана. У то време, нацизам је био у успону да дође до власти, а Институт је морао да емигрира у Женеву до 1934. године, а потом и на Универзитет Колумбија у Њујорку. У великом граду имао је прилику да има много контаката са великим мислиоцима, избеглицама и Сједињеним Државама. Овим је 1943. године призната као једна од оснивачица њујоршког огранка Вашингтонске психијатријске школе.

Затим се поново оженио Хеннејем Гурландом, са којим би се 1950. преселио у Мексико. Међутим, она је умрла две године касније, док је предавао на Националном аутономном универзитету у Мексику (УНАМ). Поред тога, многи од великих универзитета су тврдили да је дао разговоре и изложио његове књиге. Године 1953. поново се оженио Аннис Глове.

Усред рата у Вијетнаму, Фромм је поново постављао нове преференције и идеале, потпуно укључивши пацифистичке покрете. За то време написао је свог најбољег продавца “Уметност љубави” (1956).

Ерицх добио је катедру у Мицхиган Стате Университи, Касније је изабран за професора на Универзитету у Њујорку 1962. године. Онда се 1965. повукао из своје професионалне праксе, иако је наставио да одржава разговоре на многим великим универзитетима и институтима..

Ерицх Фромм је желио да проведе посљедње године у Швицарској, у Муралту, гдје 1980. умро је од срчаног удара.

Теорија Ерицха Фромма

Фактор који је покренуо велику трансценденцију у истраживањима Ерицха Фромма био је да за разлику од његових колега психоаналитичара, Почео је из социологије, а не из медицине или психијатрије. То је резултат ове перспективе, на којој је Фромм могао посматрати људско биће у великој сложености, као интегралну цјелину. Из ове концепције особе као целине, он је био у могућности да разоткрије идеју да све не одговара биологији, органској патологији, јер окружење и животне околности, а изнад свега, друштво у којем је особа су условни фактори људског бића и то није само њихово органско стање.

Да бисмо разумели теорију Ерицха Фромма, морамо то знати био је под утицајем идеја Фројда и Маркса. Фреуд је своју теорију базирао на несвесним импулсима који су условили наше свесне воље, као и наше биолошке импулсе. С друге стране, Маркс је тврдио да појединце одређује економија и друштво.

Против овога, Фромм је покушао да обједини два покрета, психоанализу и социологију, називајући га аналитичка социјална психологија. Ерицх Фромм је сматрао да ове двије праксе искљуцују слободу цовјека. Фројдова психоанализа је условила човека његовој биолошкој природи, док га је Маркс повезивао са социо-економским детерминизмом.

Тако је успоставио Фромм слобода човека као централну тачку његове теорије, тражећи да човек превазиђе детерминизме сопствене биологије и друштва. Суочен с тим, са социокултурног становишта, Фроммов главни циљ није био да постигне друштвено прилагођавање или прилагођавање, већ интегритет појединца у себи. С друге стране, са биолошке тачке гледишта, он је нагласио да порекло психичких проблема није засновано само на органском стању. Пошто се они мешају са низом еколошких варијабли које такође условљавају порекло психичких проблема, као што су међуљудски односи, култура, модели суочавања са проблемима, ... На основу ових идеја, Ерицх Фромм је основао теорију личности..

Укратко, суочавајући се са ова два система која су успоставила два велика мислиоца, који су подржавали детерминистичку теорију, Ерицх Фромм је подстакао друштво да превазиђе услове који су им приписани и да траже слободу и сопствени раисон д'етре. Нешто што се огледа у увјерењима Ерицха Фромма.

Књиге Ерицха Фромма

Поред тога што је био један од најутицајнијих мислилаца нашег времена, Ерицх Фромм је био велики писац, који је међу њима написао десетине књига, неке примјере које можемо наћи:

• Бијег слободе (1941) \ т
• Човек за себе (1947)
• Уметност љубави (1956) \ т
• Здраво друштво (1955)
• Анатомија људске деструктивности (1973)
• Срце човека (1964)
• Страх до слободе (1941)
• ¿Хоће ли човек преживети? (1961)
• А ти ћеш бити као богови (1966)

Уметност љубави Ерицха Фромма

Уметност љубави, књига коју је Ерицх Фромм објавио 1956. године, имала је велики утицај, постајући а бест селлер, Зато што је омогућило неколико генерација да размисле о једном од најважнијих питања нашег разлога постојања, љубави. Књига помаже читатељу пропитивање о неким аспектима љубави то може изгледати једноставно у првој инстанци, као: ¿Шта значи љубав? о ¿како да се препустимо себи да искусимо тај осећај? Поред тога, она манифестује различите облике изражавања љубави, као што су братска, синовска, родитељска љубав, за себе, ... ове форме су карактеристика зрелости, а не само лични однос..

Уметност љубави Ерицха Фромма нас такође учи да љубав није механичка или пролазна, то је уметност која се добија захваљујући њеном учењу. То нам показује да, да би научио да волимо, особа мора да делује онако како би хтео да научи било коју уметничку дисциплину, као што је музика, сликарство, медицина ... На крају, он наглашава да не треба да живимо у потрази за успехом, моћи или новца, али у учењу и култивацији уметности љубави.

«Љубав покушава разумјети, увјерити, оживјети. Зато се онај који воли константно трансформише. Он хвата више, посматра више, продуктивнији је, више је сам. »¹

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Ерицх Фромм: биографија, теорија и књиге, Препоручујемо да уђете у нашу категорију биографија.

Референце

1. Фромм, Е. (1956). Уметност љубави. Харпер & Бротхерс: Нев Иорк