Аутономија и хетерономија, важна разлика

Јеан Пиагет он је био швајцарски психолог и педагог који је темељито проучавао тему моралних судова. Развио се, усудио бих се рећи, као ни један други, концепти аутономије и хетерономије. То се односи на то како особа учи и примјењује моралне стандарде. Из његове перспективе, овај етички развој је уско повезан са развојем интелигенције и мора нас одвести из стања моралне зависности од других, до стања независности..

Према Пиагету, Када се дете роди, он нема довољно развоја мозга да би схватио појмове "добро" или "лоше". У овој фази пламен "аномије", то јест, не постоји врста моралне савести или нешто слично томе. Беба једноставно поступа у складу са својим потребама, без обзира да ли оно што он ради утиче на друге и како то ради, осим ако не тражи специфичну реакцију.

"Најбоља влада је она која нас учи да сами управљамо".

-Јоханн Волфганг вон Гоетхе-

Како дете расте, он постаје свестан моралне вредности својих поступака. Његови родитељи, његови учитељи и сви ауторитети одговорни су за његово увођење. Дете тада поступа у складу са оним што други одобравају или не одобравају. То је оно што се зове: хетерономија.

Касније, када се заврши процес развоја мозга, појављује се нова фаза развоја. Дечак еволуира и мало по мало долази до аутономије, у етичким и моралним терминима. То значи да он учи да дјелује на основу онога што његова властита савјест диктира.

Аутономија, хетерономија и еволуција правила

Према Пиагетовој перспективи, концепт "владавине" еволуира у складу са развојем морал. Правило је да мандат који у принципу настоји да примени позитивно понашање за појединца и / или људску групу. Она је легитимнија (универзална) када је оријентисана да избегава сукобе, промовише раст, поштовање и, пре свега, правду. Ово појашњење вриједи да би их се разликовало од деструктивних правила.

Оно што у принципу постоји је "правило" мотор ". Ово је карактеризирано зато што једноставно слиједи неке основне упуте. Одрасли интервенишу директно или физички да би се то постигло. Примјер за то је када дијете иде на опасно мјесто, а одрасли интервенирају како би га спријечили.

Оно што следи, према Пиагету, је "принудно правило". Одговара првим годинама детињства. У овој фази дијете слиједи норму само зато што је наметнута од одрасле особе. Не пролази кроз његов ум да га доводи у питање, јер практично оно што одрасли диктира у пољу морала има свети карактер. За дијете, кршење правила, колико год апсурдно, представља грешку на коју мора слиједити казна. Одговара стадију хетерономије.

Тада се појављује "рационално правило". Ово не диктира други, већ појединац у договору с другима. У овом случају постоји свијест о вриједности норме која се испуњава. Ако је правило или норма ирационална, појединац је у стању да је не испуни, јер дјелује аутономно, а не у функцији власти. Послушност више није безусловна.

Правда, једнакост и сарадња

За оне који су остали у хетерономној фази, добро је оно што већина чини, у складу са ауторитетом. Појединац мисли да ако је на снази то је зато што је добро. Она не поштује толико садржај моралне норме, већ ко га емитује. Ово се не односи само на дјецу, већ и на одрасле. То објашњава зашто су многи људи и друштва у стању да делују против себе чак иу складу са нормом.

Када је неко у позицији хетерономије, одлучујући морални фактор се не анализира: намера. Једина ствар која се посматра је резултат понашања, а не мотивација. Пиагет је замолио групу деце да процени две акције: у једном, дете је ненамерно просуло мастило на столњаку, али мрља је била огромна. У другом, дете је намерно просуло кап капи мастила. На питање ко је поступио горе, дјеца су одговорила оној која је направила веће мјесто.

Једна од карактеристика хетерономије је управо то: ригидност. Нема намјера, нема контекста, нема разлога за оцјену. Једина ствар која се посматра је у којој мјери је норма испуњена. То је оно што многи одрасли раде у случају невјере, или кршења циља или било каквог трансгресивног понашања.

У аутономији, с друге стране, намјера је одлучујући фактор. Тако је и правда. Ако понашање иде против правила, али промовише правду, може се сматрати ваљаном. Процењује се да је морал све што промовише једнакост, сарадњу, поштовање према другима. Било да је у правилима других уграђено или не, оно иде на друго мјесто. У том смислу, ми бисмо сигурно изградили боља друштва ако бисмо напредовали у развоју индивидуалне аутономије.

Против марша

У свету који је све више уроњен у правила, моду, стилове и начине размишљања, покушавамо да их наметнемо из неких сектора, аутономија може бити лоше виђена. Критичко размишљање, дистанцирање од стада, а не поштовање норми, на неки начин се прогони од стране одређеног дијела друштва. Хетерономија је једноставан начин. То је пут прихватања. Аутономија подразумева независност.

Да ли судимо о нашем окружењу? Питамо се како је све конструисано и елаборирано? Или једноставно прихватамо? Научити анализирати оно што нас окружује, без сумње, је занимљива вјежба за прелазак из хетерономије у аутономију. Запитајмо се које су наше мисли наметнуте или условљене извана или, напротив, закључци које смо сами дошли..

Подстицање аутономије код деце Неговање аутономије код деце је основни задатак у свеобухватном образовању, јер омогућава детету да стекне одговорности, планирање и добро познавање себе. Прочитајте више "