Насиље у основама младих парова

Насиље у основама младих парова / Насиље у пару

¿Уклањамо млади значај за насиље? Требало би почети са основом да перцепција насиља, као и многе друге ствари, код мушкараца и жена је различита, мушкарци представљају увјерење да ако нема физичког контакта нема насиља, за њихове стране жене, свака Још једном, они генерализирају ово насиље не само на физичку сферу, све више се позивају на психичко, економско и сексуално насиље.

Многи истраживачи већ годинама обраћају пажњу на овај проблем, али са перспективом која никада није узета у обзир. У овом чланку о Онлине Психологији ћемо открити основне аспекте насиља код младих парова тако да разумете одакле долази ова ситуација.

Ви свибањ такођер бити заинтересирани за: Како спријечити насиље у вези с индексом
  1. Понашање насиља у пару
  2. Фактори који повећавају ризик од партнерског насиља
  3. Ниско самопоштовање агресора
  4. Концепт "части" у пару
  5. Хипотеза о преносу
  6. Два типа родног насиља
  7. Идеје о романтичној љубави

Понашање насиља у пару

Након катастрофалних догађаја који су се десили у нашој земљи већ неколико година (увијек присутни у нашем друштву, али који су шутјели), многи су се посветили истраживању ове теме, али су се фокусирали само на породичну средину, на насиље у полу у домаћинству, породици или партнеру већ консолидовано.

Треба напоменути да неке студије које су спроведене последњих година показују нешто што су се сви истраживачи о тој теми већ плашили, родно насиље почиње у удварању (Барнетт, Миллер-Перрин и Перрин, 1997), (Ецхебуруа и Де-Цоррал, 1998).

Стога ћемо се посветити нашој теми и фокусирати ћемо се на најрелевантније студије различитих аутора који емпиријски подржавају ову идеју да насиље почиње у удварању.

Ово насиље, увијек суптилно, почиње и развија се постепено, понекад је толико споро да то нисте свјесни много година, чак се и скривали до трагичног исхода, (Ариас, 1987).

Аутори као што су Цорси и Ферреира, (1998), указују на неколико понашања која треба имати на уму да могу предвидјети мушко насиље у односима младих парова, које можемо укључити у сљедеће:

  • Контрола и изолација: За све тражи објашњења, забране, критикује људе са којима се односиш, захтева да више времена посветиш томе ...
  • Агресивност: Поготово вербално код младих људи, често се љуте и због тривијалности ...
  • Презир и понижење: Престаните говорити или нестати без објашњења, исмијавајте се, користите оно што знате о свом животу да би се приговарали, били заводљиви са другим девојкама само да би вас повредили ...
  • Манипулација: Он лаже, вара вас да видите да ли сте искрени, он вам пријети својом нелагодом, манипулира да вас види да ако је у криву, то је ваша кривица ...
  • Одбијање грешака: Он се не извињава (у почетку, ако види да је веза у опасности ако се, иако се истински не покаје), одбија разговарати о стварима које су вам важне, он вас криви (“ти не схваташ, то је да ме љутиш”) ...

Фактори који повећавају ризик од партнерског насиља

Према неким ауторима (Барнетт ет ал., 1997), они указују на то да постоје неки фактори који могу угрозити парове, што с друге стране не значи да се насиље мора дати кад год су испуњени, ови фактори би били:

  • Претерана жеља да се увек контролише други: куда идете, с ким, контролишите своје друштвене мреже (ово је моје)
  • Насиље у породичном контексту. Претрпели су злостављање дјеце, или су у својим референтним бројкама примијетили злостављање.
  • Традиционализам у родним улогама: човек је шеф у кући, жена мора да буде домар, ако жена ради, занемарује своју кућу (она мора да обавља све своје задатке) ...
  • Претерано романтична визија љубавне везе: “љубав може све”, “Могу да те променим”, ако га оставим погрешним, не желим га”...

О агресорима, можемо нагласити да су то увек морају имати контролу у односу на друге, ако се то не постигне у једном подручју (нпр. рад), прибјегава се смиривању у другом (нпр. подвргавање пара), док се увијек повећава (Стетс, 1991)..

Аутори као што су Пенце и Схепард, 1999, предложили су теорију, “Контролни точак”, што нам говори како агресорске стратегије раде како би постигле потпуну контролу над особом, ова теорија је широко прихваћена у неким областима, посебно у проучавању криминалног понашања, и наравно у предмету који се тиче нас, насиље у паровима.

Ова теорија долази нам да кажемо врло кратко да агресори пре него што дођу до физичког насиља као такви, прибјегавају другим стратегијама које одговарају на психолошко насиље (задиркивање, застрашивање, пријетње, итд.). Ове стратегије служе “логика” подвргавање особе поништењу, до те мјере да у вријеме физичког насиља, жртва вјерује или сматра да је грешка његова или да то заиста заслужује.

Ниско самопоштовање агресора

У овом тренутку треба се позивати на то агресори се сматрају субјектима са ниским самопоштовањем, оно што их чини подложним да буду жртве других проблема друштвене неприлагођености (задиркивање, изолација, алкохолизам, итд.), то је подржано у неколико студија (Стих и Фарлеи, 1993), уместо студија о принцу и Арији, 1994, не проналазите јасну корелацију између ова два фактора, узимајући у обзир ово моје гледиште подстиче ме да мислим да не само фактори као што су самопоштовање су укључени у ове корелације треба истражити више о овој корелацији узимајући у обзир факторе као што су околина, ситуацију или емоционалне факторе као што су очај, депресија или квалитет живота.

Такође имајте на уму да неколико аутора реферира на нешто занимљиво, да ово ниско самопоштовање није узрок за остваривање насиља, већ посљедица произашла из друштвене категоризације коју ови субјекти добијају када се третирају као агресори или ознаке које намећу друштву, које чак и ако нису пријављени од стране својих партнера, у одређеним тренуцима они се перципирају као такви.

Концепт "части" у пару

Пратећи ово друштвено поље, не можемо престати говорити о теоријској конструкцији познатој као “култура части”, ово, нажалост, по мом мишљењу, је добро успостављено у нашој земљи иу многим другима, је идеја приписана околином да морамо штитити нашу част свим средствима и да свака пријетња томе мора бити умањена или “осветили” у својим најдрастичнијим случајевима, стварајући колективну репрезентацију или менталну идеју о томе шта је исправно или не и које ће последице бити повезане са издатим акцијама, то јест, он постаје културни производ. Када се достигне тај ниво културног производа и тај принцип је укоријењен у култури, његов значај је неупитан и генерише културне разлике у његовој манифестацији (Лопез-Зафра, 2007).ª).

Ова идеја о култури части неизбежно води се односио на проблем љубоморе и задовољство у пару, јер се претпоставља да пар мора и да осигура част окривљујући га ако је веза прекинута или ако није испуњена како једна од страна сматра да је то тачно (Лопез-Зафра, 2007)ª).

Неки аутори у својим студијама фокусирани на љубомору закључују да демистификују ову емоцију која се дефинитивно удаљава од љубави с обзиром да је више од узорка горе наведеног знак себичности (проналажење високе корелације између ова два конструкта), љубави, да, али према једној исто, долазе из њих излазе друге емоције као завист и мржња ако се види да друга страна ради боље од њих, друштво је окидач за ову врсту перцепције да ако их се сакрије, цвјета (пријатељи, посао, религија ...), (Пине, 1998).

Хипотеза о преносу

Последњих година многи аутори су радили са “хипотеза преноса”, то се односи на идеју да деца која претрпели су злостављање или су видјели како су њихове референтне особе оствариле или претрпјеле ово, теже да постану агресори или жртве, али и многе друге те идеје, иако подржане од многих истраживача, одбацују јер не добивају поуздане или генерализиране податке.

Оно о чему се слажу је то не морате да обележавате агресоре или жртве, пошто етикете код људи са овом врстом проблема производе категоризацију и стицање улога са њихове стране; сви људи у датом тренутку наших живота реагују на то како третирају нас и много више младих људи, тако да ако се насилна млада особа лоше понаша, нормално се понаша лоше (“пре него што ме повредиш, то ти радим”), ово је познато као “самоиспуњавајуће пророчанство”; међутим, покорни људи имају тенденцију да се понашају у складу с тим, али вјерују да је не истицање или не привлачење пажње најбоља техника бијега, што доводи ове људе да не реагирају на насиље које пате или чак вјерују да је то нормално, познат је као “Научена беспомоћност”.

Два типа родног насиља

Јохнсон (1995), пратећи ове идеје дефинише два типа родног насиља, који генерализује односе младих парова, то би било:

  • Патријархални тероризам: они су појединци са традиционалистичким системом веровања у пуној мери, одржавају девалвирану слику жене (то је мање од мушкараца и њихова дужност је да је служе), насиље које врше агресори који поседују тај профил је систематично, функционално и континуирано, обично обухватају четири врсте, физичке, психолошке, економске и, у многим случајевима, сексуалне (иако је увијек теже препознати жртве да вјерују да је то њихова обавеза). Насиље ових субјеката има разарајуће последице за жртве, за наставак овога и за флуидно руковање агресора стратегија психолошке манипулације (презир, исмевање, сарказам ...).
  • Спољашње насиље: дефинисано као суптилније, ово би обухватило мачизам, сексизам, мизогиније ... Ово је такође обухватило патерналистичке и матерналистичке улоге односа који не раде ништа друго него да задрже патријархалну улогу човека и “фемале царегивер” од стране жене, разликовањем тих понашања као микромашизма (Бонино, 2004).

То су и неки аутори теорија везаности, али без коначних резултата. Да, најновије теорије о памћењу које каже да добијају више снаге, да су оне одржане у одређеним дијеловима нашег мозга који су одговорни за памћење, али да су модулирани и чак модификовани нашом тренутном ситуацијом (емоције, ставови, окружење, итд.) , који их реконструише чак и на различите начине у веома специфичним тренуцима, (Дамасио, 1994), (Сханк и Абелсон, 1995).

Идеје о романтичној љубави

Али без да идемо даље и изгледамо као луде идеје филмове и текуће серије намијењене младима Они одржавају и одржавају се овим идејама, витешка идеја романтичне љубави даје много представе ауторима (који углавном усмеравају жене), протагонистима (женским) ових серија и филмова (сумрак, 3 мс, итд.). једини циљ је да будете са својим “лове” и да би га добили вољни су да прођу кроз било шта, патњу, бол, презир, итд. ... уместо својих витезова у сјајном оклопу, не морају уопште да раде, скривају се иза идеја попут, “за мене је већ касно, не могу да се променим, ако желиш да будемо заједно, знаш шта се противиш”, (Едвард, сумрак, (реченица преузета из оригиналне енглеске верзије)), ¿који су дошли да кажу с овим ?, то јасно видим “Ја сам такав какав јесам, нећу се мијењати, јер не морам, ако се неко овдје мора потрудити да се промијени, то си ти”, оно што држи матерналистичку идеју, “сигуран сам да ћу са својом љубављу то променити”, што нас доводи до још једне од класичних идеја романтичне љубави, “ЛОВЕ ЦАН ЕВЕРИТХИНГ”.

Ништа даље од стварности, љубав не лечи батине, љубав не лечи сломљену кост, љубав није способна да васкрсне никога, љубав је оно што јесте, неопходан осећај за све што долази и одлази, али она не мора да нас тера да задржимо ситуацију која је штетна за нас јер љубав иде заједно са срећом и ни у ком случају не бисмо требали подносити патње које је поновио.

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Насиље код младих парова: основни аспекти, Препоручујемо да уђете у нашу категорију Насиље у пару.