Зашто се заљубљујемо када смо најмање, када најмање имамо

Зашто се заљубљујемо када смо најмање, када најмање имамо / Феелингс

Можда се то чини обесхрабрујућом намјером љубави, у вријеме када се нуди као мјера спашавања зла које трпе милијуни људи. Све што ти треба је љубав још увек нуди средњовековну чаробну формулу која ће зауставити све врсте бола. Љубав се може рећи на много начина. Било би неопходно да будемо пажљивији према изворима тржишта постављеним у масовним медијима информација које покрећу тенденције тако да становништво живи на сретан начин на бази љубави..

У овом чланку о психологији говоримо о проблему зашто се заљубљујемо кад смо најмање, када најмање имамо.

Можда сте и заинтересовани: Недостаје ми мој бивши: шта да радим? Индек
  1. Шта је љубав?
  2. Разлика између љубави и замишљања
  3. Неуспех и заљубљивање
  4. Заљубљеност као роба

Шта је љубав?

Без сумње, термин љубав је полисемичан, а не онај који циркулише у имагинарном западном свету и који доноси низ функције са несумњиво малим рационалним елементима:

  1. Долази љубав, појављује се или тражи. Овај појам се убацује у фантазију приступа срећним искуствима која битно мењају постојање оних који их живе. То је проналажење блага на крају дуге, урањање у дубину радости и друге алузије, које на било који начин стављају вољеног субјекта у пасивни услов, упркос његовим импулсима доласка или истраживача драгоцјеног злата, љубави.
  2. Љубав води срећи. Она се визуализује као објекат који ствара пријатне емоције. Од њега се очекује да избјегава негативне аспекте у животу као да је то амулет заштите од несреће. Ако постоји љубав, остатак није важан јер је радост осигурана.
  3. Љубав лечи. Овде он испуњава корективну улогу. Проблеми се решавају доласком љубави. Онда делује као лековито средство. Она је способна да реконституише здравље чим се појави. На овој функцији долази до верског поријекла, с обзиром да је ова перспектива она која заузима највише тло када се продире у неколико људских сфера, као што су породица и кругови пријатељства. Међу осталим концептима ...

Разлика између љубави и замишљања

Такође разликује разлику између љубави и заљубљености различите услове или услове. Први је у аспектима људског живота, имајући одређени генерички израз благостања, пати од велике нејасноће када се постави у димензију блиску природном, губећи из вида која је претежно историјска конструкција, упркос њеној сличности са факторима биолошке врсте које се генетички прикупљају за различите функције у узорцима: заштита, парење и репродукција. Давање љубави или осјећај љубави доводи до препознавања високе вриједности у некоме или нечему.

Тхе инфатуатион, са своје стране, изазива измене у редовном животу субјеката по важности која је додељена некоме или нечему. То је несумњиво утицај сензорно-перцептивних функција које осцилирају између ужитка и бола. Обично се доживљава у складу са социјалним референтима, иако је присуство понуђених слика, као што је поменуто, од стране масовних медија, довело до стереотипа који се промовишу кроз маркетинг. Као хипнотичка индукција, поруке заљубљивања трајно се емитују као околност среће. Књижевни жанр пар екцелленце оф цапиталисм, роман, често има ту мисију, да промовише да заљубљивање је сила и циљ. Заљубљено понашање је представљено као резултат уноса хранљивих материја које умирују јачање живота, или га представљају у патњи.

Тхе потрага за заљубљивањем је збуњена са потрагом за љубављу. Мучена лица су изложена зато што не задовољавају оно што им импулси диктирају, а то је закључена љубав. Ерицк Фромм у свом чувеном раду Уметност љубави тврди да је заљубљивање веран израз афективних структура субјекта. Заљубљује се према ономе што се живи, оно што је живело, несумњиво, контра-смисао би био схватити симпатије еквивалентне вирусу који долази из неспецифичног мјеста.

Наравно, заљубљивање сеже Потенцирати различите капацитете у предметима: толеранција, суочавање са неприликама са ставовима већих попуштања, препознавање живота као највише вриједности, између осталог; Међутим, то није случај у многим случајевима, поготово када људи трпе сталну фрустрацију због тога што не остварују низ очекивања која се јављају у њиховој животној причи..

Ко је у стању да се активира кроз искуство заљубљивања не чини то због овог фактора, генерално има неуобичајену грађевинску структуру. Другим речима, заљубљивање утицаја у складу са емоционалним наоружањем субјеката шта условљава њен развој од околности задовољства. То нису позиви који промовишу текстове личног усавршавања, чије инсистирање да су људи срећни упркос недостацима, нису ништа друго него алиби друштвене неједнакости; али солидну реализацију трансформација које испуњавају део њихових жеља. Постизање важног дела онога што се очекује у животу је витално стање да се заљуби на мање трагичан начин. Није исто да се заљубите у незапосленост него да водите организацију.

Без сумње, успех је повезан са одговорима датим у искуству заљубљивања, упркос томе, то је такође специфична област у људском животу која може бити слабо посећена, док је у другима ојачана. Међутим, тенденција није да се људи са изузетном економском, професионалном, социјалном или било каквом врстом развоја изгуби заљубљивањем. Они се распадају јер воле некога лудо и остављају своје царство на страну. Не, генерално, они који су више неконтролисани у заљубљивању који имају мање, оне који су најмање трансцендирали. Они који су најмање обављали грађевинске процесе у некој сфери људског стваралаштва. Околности изражене у срећи у новцу; Несретни у љубави је готово мит, када је у питању постојање, то је пролазно или у екстремима афективног занемаривања. Изласком изван друштвеног погледа се депонује ко то ради. У том смислу, мала афективна вредност и друштвена релевантност у заљубљености субјеката који се развијају у другим областима су прилично феномен а не редован догађај.

Неуспех и заљубљивање

Обрнуто хипотетичкој користи од заљубљивања у којој живимо их претпоставља да је постигао постигнуће, честа је ствар појаву недостатака да се иронично не покривају ни заљубљивањем, јер емоције благостања у основи испуњавају празнине, не испуњавају их, оне их покривају. Веза између интензитета ужитка заљубљивања и стања његовог постигнућа остаје обрнуто пропорционална, до мањег искуства досезања циљева, већег степена заљубљености, проналажења у овој чињеници, сета сензација које замагљују незадовољене потребе, посебно оне које захтева признање и друштвено прихватање. Незадовољне жеље, неиспуњени захтјеви трансценденције, фантазије о бољој будућности које још нису почеле, очекивање колосалне среће, стереотипне слике реализације, успон на врхове ван домашаја смртника, огромна акумулација капитала, преплављена слава, између различитих перспектива више за наредна времена.

Не-материјализација аспирација тежи да буде оријентисана на два начина: циљеви су повећани када наиђе на немогућност извршења када се одлаже; ове сврхе су на крају укинуте инсталирањем обесхрабрујућих визија код појединаца у којима је депресивна стања Они су нешто познато. Невоља у приступању животним циљевима је плодна територија за заљубљивање, јер симболично представља пут који изглађује обим онога што је пожељно. Да, заљубљеност претпоставља ојачане ставове за обављање свакодневних послова или супротно, напуштено је од њих да улажу више времена у љубавне задатке на задужничкој бази у којој се повећава побољшање у неколико аспеката његове реализације..

Неуспјех намјера има у формули фрустрације властити пут за појаву нелагодности, дисликуса, неповјерења и љутње, то јест, мала ствар емоција и корисних когнитивних потпора за коегзистирање. Лако је замислити да бити у вези заљубљености у ове компоненте неће значити распуштање ових, они ће сакрити или остати неактивни чинећи одговарајуће улагање. Не воли се претворити у радост. Неповерење у одрицање од личних проблема. Замјерке у претјераним изразима за задовољство постојећег.

Заљубљеност као роба

Осећај заљубљености је охрабрен од стране потрошачке машине. Ко год пожели љубав, има као сценарио тржиште производа који служе као утеха за недостатке. Телевизија, филм и одређена литература су праве витрине за проналажење љубави која охрабрује смисао живота који превазилази рутину. Излаже се као прилика да буде боља особа, када је њен антипод, заљубљује се зато што не знаш шта желиш да будеш. Заљубљује се зато што је немате. Дубока неслагања са оним што доживљава олакшава долазак заљубљивања. Тада, комерцијалне поруке треба да продају привид задовољства. Промовисање љубави подразумева задовољство и спремност да се упише у одређену динамику потрошње. Већ се заљубљивање само по себи производ који детонира треба да настави са стицањем других инпута из њега.

Не ради се о промовисању линије контра-љубави, као што су неки критички ставови предложили, то је да се смањи њена важност дати приоритет напору појединачних циљева. Не чека без сумње присуство државе без сумње митификовано, са магичним претпоставкама које искривљују шеме људског развоја. Ликови заљубљивања не би требали поништити друге у људском животу као: стварати идеје, градити опције за решавање проблема, измишљати средства релевантности у личној историји, тежити просторној мобилности, концептуалном, трансцендентном не треба да буду условљени факторима које одређује упад друге особе у свој живот као награду. Да заљубљености коју прате конструкције засноване на рационалности; не заљубљеност која се ослања на манипулацију типологијама фиктивног задовољства.

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Зашто се заљубљујемо када смо најмање, када најмање имамо, Препоручујемо вам да уђете у нашу категорију осећања.

Референце
  1. Адлер, Алфред (1984). Неуротски карактер. Барселона: Паидос.
  2. Царусо, Игор (1989). Одвајање љубавника. Мексико: Сигло КСКСИ.
  3. Цориа, Цлара (1991). Новац у пару. Мексико: Паидос.
  4. Фромм, Ерицк (1983). Уметност љубави Мексико: Паидос.
  5. Фромм, Ерицк (1986). Страх од слободе Мадрид: Планет.
  6. Големан, Даниел (1997). Емоционална интелигенција Мексико: Вергара.
  7. Лемаире, Јеан (1999). Људски пар Мексико 21. век.