Текуће љубавне везе данас

Зигмунт Бауман, познати социолог, користио је тај израз течности да опише неке људе и њихово понашање. Такође, говорити о компанијама и владама, и говорити о љубави. Ликуид лове говори о краткотрајним везама, забавама за једну ноћ, Фацебоок или Тиндер односима који трају само један дан мамурлука. Крхки односи, тешко одрживи, који се уклапају у контекст текуће модерности, капитализма и конзумеризма који нас окружују.

Према Бауману, ми конзумирамо све, чак и љубав. На исти начин конзумирамо објекте, храну и људе. Окружени смо порукама које нас терају да мислимо да можемо да стекнемо објекте који ублажавају нашу узнемиреност и наше бриге. Имамо ликвидне односе са новцем, на пример: "имате или немате ликвидност". Имамо и ликвидан однос са послом, на пример: "Примите поравнање" или "Радник је ликвидиран". И наравно, имамо ликвидне односе са потрошачким објектима, као што су књиге, одећа, намештај итд..

"Са нашим култом непосредног задовољства, многи од нас су изгубили способност да чекају".

-Зигмунт Бауман-

Самољубље избјегава текућу љубав

Бауман каже да смо изгубили фиксне структуре и наш однос са институцијама. Каже да живимо текућу стварност, да више не постоје обрасци и структуре које можемо слиједити, који нам дају сигурност у нашим животима и доношењу одлука. Изгубивши темеље који су нам помогли у прошлости, све постаје флексибилно и текуће да се прилагоди свијету у којем се све мијења великом брзином.

То је посљедица те ликвидности у свему наш идентитет, који је последња ствар у коју се можемо укоријенити, такође је текућа. Идентитет многих "савремених људи" може изгледати веома обележен споља, али изнутра је прилично крхак.

И да нас свијет око нас на много начина захтијева да имамо флексибилан идентитет који се прилагођава ономе што се догађа у нашем окружењу. Наш идентитет мора бити обликован у ово друштво и његове укусе и зато није стабилан. Нити су друштвени слојеви и институције стабилни. Све је свестрано, променљиво и превртљиво. Толико, тако да је питање "Ко смо ми заиста?" Вуче дубље него икада пред нашим очима.

Овај ликвидни идентитет прати тренд брендова и потрошачких објеката, није чврст или сигуран. Напротив, она је слаба и лака за манипулацију. Штавише, то је још више у тим пролазним и интензивним односима које успостављамо.

Говоримо о идентитету који је веома зависан од онога што је споља: да ли су то људи или предмети. Тако, Течна љубав се ствара са страхом, зато што се везе рађају из анксиозности која изазива ехо својих мисли у самоћи и умире због потребе да се заштитимо од могућности да нас други напусте или зато што нам треба више емоционалног интензитета и мислимо да ћемо га наћи само на почетку нев релатионсхип.

Дакле, наше самопоштовање постаје једнако ликвидно као и везе које градимо. Ми тражимо сигурност и реафирмацију у спољашњем, бојимо се да се обавежемо и да будемо повређени, јер се не осећамо способним или заслужним за озбиљну и дубоку везу.

Наше самопоштовање је потрошач објеката за које вјерујемо да ће нас учинити задовољнима, али на дуже стазе никад се не задовољава и увијек тражи више. Са паровима се дешава иста ствар (текућа љубав), одбацујемо их ако нису попунили ту празнину која нема никакве везе са екстеријером, већ са нашим ентеријером.

"Љубав не проналази смисао у жељи да се ствари ураде, већ у импулсу за учешће у изградњи тих ствари".

-Зигмунт Бауман-

Текућа љубав, наслеђе текућег времена

Много тога што је некад радило више не функционише. Везе са нашим светом су веома погођене овим променама, готово да нема посла за живот, куће за живот, домове за живот, па чак и ми губимо партнере живота. Течни радови, течна места ..., течна љубав.

Имамо крхку емоционалну равнотежу, бојимо се кладити се на особу која може ићи у било које вријеме, од неког ко нас жели само на тренутак или који нас тера да изгубимо оно што сматрамо нашом "слободом". Слобода која је неопходна у овом периоду.

Морамо да се држимо своје моћи да изаберемо своју индивидуалност и "слободу" како не бисмо себе везали за било шта или било кога. Дакле, лакоћа и брзина којом добијамо ствари не чине нас спремним за препреке и да први проблем желимо да одбацимо наш однос, баш као што то чинимо са објектима који нам дају проблеме.

"Што се тиче љубави, посесивности, моћи, разочарања и апсолутне фузије четири су јахача апокалипсе".

-Зигмунт Бауман-

Течна љубав коју је описао Зигмунт Бауман помаже нам да боље разумемо тип односа који генеришемо и одржавамо данас: његово порекло и ток. Истина је да постоје многи фактори који имају везе са данашњим друштвом. Разумијевање ових фактора може нам помоћи да се не тако лако срушимо у материјализам и конзумеризам, у свакодневни живот, а посебно у наше особне односе.

Концепт течне љубави може да нас натера да то схватимо, иако сада проналазимо парове преко технологије, ништа не може заменити емоционалну везу која се развија током година. Ни комуникација ни константан рад који се захтева у вези не могу да се замене тако брзо као објекти. Може нас научити да иако је секс сада пуштен, ништа не замјењује секс с љубављу према пару који је одвојио вријеме да се састане и разговара о томе што им се свиђа.

Текућа модерност подстиче нас да не размишљамо, да замењујемо самоћу за објекте или романтичну вечеру за скуп и неособан дар. Али чињеница да живимо у овом друштву не значи да не можемо да рефлектујемо и узмемо кормило нашег живота. То не значи да не можемо одлучити да провести викенд код куће у разговору са нашим, да радимо слагалице или да играмо друштвене игре, уместо да идемо у тржни центар и трошимо. То не значи да не можемо читати или имати једноставне укусе, имати стару мобилну телефонију и не желимо сексуалне односе или ноћне односе.

Постоје многе идеје - некако нездраве - које су део друштвене струје која нас окружује. Нове генерације се рађају технологијом и сексуалним ослобођењем, али са њима - и са собом - имамо обавезу да запамтимо - и подсетимо се - да није сва модерност синоним за побољшање и да је критички став према било ком приступу, пре Претпостављам да је то можда једна од најбољих позиција које можемо усвојити пред снагама које покушавају да утичу на нас у своју корист.

"Покушаји да се превазиђе ова двојност, припитомљавање непослушних и питомих онога што нема ограничења, да се предвиди неспознатљиво и да се ланчани луталице претворе у смртну казну љубави" .

-Зигмунт Бауман-

Текућа љубав: реалност љубави 21. века? Да ли течност воли реалност 21. века? Да ли смо осуђени на успостављање небитних и тренутних односа у модерности? Открили смо га Прочитај више "