Сорен Киеркегаард биографија оца егзистенцијализма

Говоре о Сорену Киеркегаарду који је волио Регину Олсен до последњег дана свог живота. Међутим, његов циљ је био да се посвети, телу и души, проучавању филозофије и хришћанске вере. Овај дански теолог и филозоф увек се бавио тежином те патње, са патњом да се не може ослободити његових осећања. Међутим, захваљујући томе, успео је да обликује своје теоријско наслеђе.

Киеркегардов рад се заснива на значењу вере. Само кроз ову димензију било је могуће постићи спас и равнотежу у тренуцима очаја. Ова перспектива је, заузврат, била реакција на Хегелов идеализам. Штавише, један аспект који је дефинисао познатог данског филозофа, био је и његов критички глас пред оним вјерским институцијама које су, према његовим ријечима, дјеловале лицемјерно..

У његовим књигама  Страх и дрхтање, Филозофске мрвице или Дневник заводника ми разумемо тај дуализам који се пробија кроз његов живот. Љубав, патња и немогућа страст пред потребом да се посветимо теологији означили су тај бурни дан за даном једну од најрелевантнијих и најзанимљивијих фигура филозофије.

Тако, док је данска црква предложила рационалног Бога који је награђивао добра дјела, Бог Кјеркегор није разумио побожности, само је одговорио на страх. Његова филозофија поставила је темеље егзистенцијализма двадесетог века. Он је дефинисао као ниједну људску субјективност и појединца да је разликује од маса, и Такође је инспирисао мислиоце као што су Јеан-Пеал Сартре, Фриедрицх Ниетсзцхе и Алберт Цамус.

"Ко изгуби себе у својој страсти губи мање од онога који губи страст".

-С. Киеркегаард-

Биографија Сорена Киеркегаарда

Сорен Киеркегаард је рођен у богатој породици у Копенхагену 1813. године. Био је син Мицхаела Педерсена Киеркегаарда, оскудног вјерског пастора Јутланда и са веома пуританским смислом за постојање. Његова мајка је била Анне Соренсдаттер Лунд Киеркегаард, млада служавка коју је њен отац зачела и за кога је увек осећао тежину греха на својој особи.

Млади Сорен је отишао у Школу цивилне врлине, а касније наставио са очинским дизајном: студирати теологију на Универзитету у Копенхагену. Треба напоменути да га је филозофија и књижевност увијек више занимала. Исто тако, изузетна чињеница њене прве младости била је да упозна Регину Олсен са 15 година, са ким се обавезује када заврши студије.

Сада добро, његов отац је умро 1838. године, али не пре него што му је Сорен обећао нешто веома конкретно: да ће постати пастор, да ће посветити свој живот Богу и учити. Тежина тог обећања тада је постала та сидра која је неизбежно обуздала свој афективни живот. Прекинуо је ангажман са Регинеом, натјерао га да врати прстен и касније отишао у Берлин.

Следећих 10 година би било најпродуктивније у животу овог младог теолога. Креација која је настала у том периоду је несумњиво била једна од најзначајнијих у историји књижевности.

Љубав, кривица и патња

Године 1943. објавио је 6 радова. Један од њих је без сумње Страх и подрхтавање где се бави темом која ће се понављати у већини његових радова: његова љубав према Регини. У овом раду он управља кривицом, болом и побожним смислом за послушност својој религији. У истој години, открива када се врати у Копенхаген, да се млада жена управо удала за Фритза Сцхегела.

Та чињеница потпуно брише сваку другу шансу. Нешто што је он сам спречио, сада се уздигло као још тежа и недокучива стварност. Месеци који су уследили након тога били су веома плодни, са књижевне и филозофске тачке гледишта.

Они наглашавају, на пример, своја дела усредсређена на критику теорија Георг Вилхелма Фриедрицха Хегела. Боокс лике Филозофске мрвице, Концепт тјескобе и фазе живота они нам говоре о оним мислима и емоционалним стварностима које се суочавају са невољама. Нешто у чему је био специјалиста.

Сорен Кјеркеард и његов брат Петар били су, мало по мало, једини преживели у породици коју је карактерисала трагедија. Отац их је увек подсећао да су проклети, да је сјена гријеха оптерећена и да ће стога сви напустити свијет рано. Иронично је да је "пророчанство" испуњено. Зато што би и он умро рано са 42 године.

Никада није било јасно шта је узрок његове смрти. Познато је да је имао неку врсту инвалидитета, да његово здравље никада није било добро. Међутим, то нас није спречило да оставимо велико и изузетно књижевно и филозофско наслеђе. Истовремено, интересантно је истакнути један детаљ: Сорен Кјеркеард је укључио Регину у своју вољу.

Наслеђе Сорена Киеркегаарда

Виллиам Јамес је веома цесто цитирао једну од најпознатијих цитата Сорена Киеркегаарда  "Вивиди напред, али ми разумијемо обрнуто ". Био је дански филозоф и теолог субјективности. Дакле, и премда се на први поглед чини да је све што нас је оставило било импрегнирано извјесном негативношћу и очајем, може се рећи да није било тако.

Он нас је научио да је живот знати како изабрати. Натерао нас је да видимо да се на сваком избору обликује наша егзистенција да дефинишемо ко смо и шта остављамо иза себе. Такође је желео да учини напор да људи схвате значење муке и патње. Све је то дио живота и једини начин да се ублажи бол је, према Киеркегаарду, вјера.

Писац псеудонима и егзистенцијализма

Сорен Кјеркегер је извео велики део свог рада под разним псеудонимима ас Вицтор Еремита, Јоханнес де Силентио, Анти-Цлимацус, Хилариоус Боокбиндер или Вигилиус Хауфниенсис. Чинити га на овај начин заправо је испунио врло специфичан циљ: представити различите начине размишљања.

Ова стратегија је дефинисала оно што је он назвао "индиректна комуникација". На тај начин, он би могао да истражи другачије тачке гледишта од својих и тако дође до читаоца на богатији и дубљи начин. Заузврат, један од Киеркегаардових циљева био је и научити како особа може водити живот, успостављајући тако три врсте постојања:

• Прва сфера је естетска сфера. Ово је дефинисало начин постојања усмереног на уживање, хедонизам или нихилизам.
• Етичка сфера даје облик постојању у којем је појединац способан да преузме одговорност за себе. Овдје се може разликовати "добро и зло" и бити у складу с тим принципима.
• Вјерска сфера била је највиша за Киеркегаарда. У њему људско биће постиже лични однос са Богом из којег може постићи племенитије циљеве.

Филозоф муке, филозоф самироније

Фигура као што је Алберт Камус није оклевала да дефинише Сорена Киеркегаарда као филозофа ироније. Управо је тај теолог бранио вјеру изнад свега, али никада није оклевао да нападне данску цркву. То је био тај младић који је одбацио љубав свог живота, али није оставио ни један дан да воли дјевојку која је служила као апсолутна муза у многим његовим дјелима..

Исто тако, Увек је узвисивао потребу за култивисањем религиозног духа, али је и сам живео уроњен у естетско-етичку сферу..

Други аспект који га је дефинисао био је тај концепт који би означио рад великих каснијих писаца као што су Кафка, Унамуно или филозоф Лудвиг Витгенштајн. Ми говоримо о боли. Тај осећај који према Фернанду Саватеру никада неће изаћи из моде. Зато што та држава (на данском: бегребет ангест)  Она такође дефинише искуство где, изненада, постајемо свесни да има више опција. Да смо слободни да скочимо у празнину или направимо корак назад и потражимо друге начине.

Увијек постоје алтернативе патњи, али патња за себе такође нам помаже да растемо. Учење Сорена Киеркегаарда, као што видимо, ће увек бити присутно.

Лудвиг Бинсвангер, пионир егзистенцијалне психологије Лудвиг Бинсвангер је био психијатар који нам је понудио другу перспективу на психоанализу и устао као пионир егзистенцијалне психологије. Прочитајте више "