Сличности и разлике између Пиагета и Виготског

Жан Пијаже и Виготски су две велике личности проучавања еволутивне психологије и развоја. Његове теорије су утицале на многе ауторе, од класичне до најмодерније. Захваљујући њима, можемо схватити, из широке перспективе, како се дјеца развијају.

Међутим, хисторијски гледано, теорије Пиагета и Виготског су категоризиране као потпуно супротне. Али, да ли је то стварно тако? У овом чланку ћемо направити ревизију о сличности и разлике између ова два аутора. Разматрајући све податке које су открили, помоћи ће нам да дјелујемо из интегративног оквира и даћемо нам потпунију визију развоја људског бића.

Пре свега, морате то да схватите Пиагет и Виготски су развили своје теорије потпуно одвојене једна од друге. Оба су из различитих времена и из различитих земаља. Ипак, занимљиво је видјети како су дошли до сличних идеја о процесу развоја.

Следећи, бавићемо се сваком од кључних тачака ваших теорија. Тако можемо наћи везе или велике разлике између њих. Хајде да продубимо.

Општа концепција развоја за Пиагет и Виготски

Важно је упоредити и проценити начин на који се сваки аутор суочава са проблемом објашњавања развоја уопште. У првом посматрању, занимљиво је размислити о томе Пиагет и Виготски се удаљавају од нативистичких и емпиричких предлога када објашњавају стицање знања. Оба представљају своју теорију из конструктивистичке парадигме.

Јеан Пиагет

Занимљиво је примијетити да два полазе од исте опће концепције, засноване на Конструктивизам и интеракционизам. За њих, промјене настале у развоју су углавном квалитативне, са сложеним детерминантама интерактивне и дијалектичке природе. За ово, појединац је категоризиран као активни агенс који дјелује у њиховој средини како би створио одређену верзију њихове стварности.

Сада, ако почнемо да се продубљујемо, одмах разлике између оба аутора постају јасне. Прво, они се позивају на различите факторе као главни извор знања. За Пиагета, важна ствар је била појединачна акција. Напротив, за Виготског је суштинска ствар била интеракција са друштвеним окружењем.

Пиагет говори о "неопходном и универзалном" развоју. Дакле, развој је резултат унутрашњих реорганизација појединца, заснованих на њиховим објективним манипулацијама, без потребе за помоћи из спољног извора. Док за Виготског, развој је био "контингентан и контекстуализован". То се односило на континуирану интернализацију когнитивно-културних средстава и ресурса стечених кроз интеракцију са друштвеним контекстом.

Разлика између "природног развоја" и "културног развоја"

Битан аспект је то Лев Виготски прави разлику између "природног развоја" и "културног развоја". Овај контраст се не разматра или се чак одбацује из Пиагетове теорије. Ова разлика између Пиагета и Виготског показује изражене разлике у његовим мислима о важности културе.

Дихотомија коју је створио Виготски показује нам дуалистички карактер приступа његове теорије. Она се заснива на супротстављеним концептима као што су биолошки раст (сазријевање) насупрот културног развоја (учење). Напротив Пиагетова перспектива је монистичка, субјект као обједињујућа референца овог контраста (друштвено насупрот биолошком).

Јединица за анализу и правац развоја

Може се чинити, кроз горе наведено, да је Пиагет игнорисао друштвене аспекте развоја, али то није случај. Оно што се дешава је да он интерпретира или претпоставља друштвени фактор на веома различит начин од Виготског. За Пиагета, јединица анализе је појединац а социјални фактор би био само варијабла која утиче на процесе овог процеса.

С друге стране, Виготски, јединица анализе је социо-културна средина где је појединац уроњен. За њега би "индивидуални" аспекти били варијабле које утичу на друштвени контекст.

Виготски

Сада, ко је у праву? Шта је јединица и која је спољна променљива која утиче? Ово прво питање је бесмислено. Заправо, јединица анализе је референтна тачка и природно нема фиксну позицију. То је као да гледате геометријску фигуру из различитих углова. Цилиндар са једне стране може изгледати као квадрат и из другог круга, али је ипак цилиндар.

Али можда се највећа разлика огледа у правцу развоја који је предложио сваки од аутора. За Пиагет, развој напредује у правцу веће децентрализације и социјализације; то јест, појединац почиње од интернализма до друштвене концепције стварности.

За Виготског, то је супротан процес: знање је изван појединца на друштвени начин. То, кроз процесе интернализације, трансформише социокултурни у нешто индивидуално.

Шест главних теорија о развоју Гесталта, психоанализе, бихевиоризма, когнитивне психологије, Пиагета и Виготског су главне референце у теоријама о развоју. Прочитајте више "