Метадесхуманизација оно што мислим да мисле о мени

Дехуманизација се састоји у приписивању особама других особина које сматрамо типичним за животиње и ускраћивању других људских особина. Другим речима, дехуманизирати је сматрати некога "мање особе и више животиње". Међутим, људи не само да могу дехуманизовати, већ се и осјећамо дехуманизирани. То је оно што се назива мета-хуманизација. Дакле, мета-хуманизација је мислити да нас други људи дехуманизују: сматрају нас инфериорнима у односу на представу коју ми имамо о категорији људи..

Мета-дехуманизација је спознаја, уверење. И то је "циљ", што значи да се састоји у размишљању о ономе што други мисле о нама. Тако, метадесхуманизацион се састоји од мишљења да други мисле да дијелим животне особине. Ова метакогниција нас може навести да развијемо више непријатељских ставова према онима који верују да о нама мисле лоше.

Начини разумевања дехуманизације

Дехуманизација, на нивоу групе, може се схватити као психолошки процес који одваја друге од свог групног идентитета. То их ставља изван прихваћеног морала и наглашава неподударност њихових вриједности с нашим. Овај процес олакшава насиље над дехуманизованом групом. У теорији дехуманизације истичу се два модела: онај инфрахуманизације и дуални модел дехуманизације.

Према инфрахуманизацији, појединци негирају емоције припадницима других група, тако да се не могу разликовати од животиња. Тако, они који дехуманизују приписују животињску суштину дехуманизованим, задржавајући у својој концепцији људску суштину за чланове своје групе. Очигледно, емоције које поричу су оне које су највише људске, то јест, секундарне емоције као што су срам и еуфорија; међутим, њима се не поричу предизбори, као што су страх и емоције, које дијелимо са више животиња.

Према дуалном моделу дехуманизације, Постоје два типа дехуманизације: анимализација и механизација. С једне стране, поричући искључиво људске особине које нас разликују од животиња, као што су когнитивне способности, профињеност и цивилизованост, ми бисмо били животињски.

С друге стране, поричући особине које су типичне за људску природу, али не нужно јединствен у односу на друге животиње, као топлину и емоције, ми би били механички. Затим, групе које су ускраћене за оно што их чини људским се пореде са животињама, док се оне које су ускраћене људској природи упоређују са неживим предметима као што су роботи или аутомати..

Врсте дехуманизације

Дехуманизација се такође може десити на два различита начина. Као предрасуде, налазимо се са суптилном и експлицитном дехуманизацијом. Облици суптилне дехуманизације негирају неке особине, али не све. Дакле, они се не сматрају потпуно људским, али нису ни у потпуности у поређењу са животињама. С друге стране, експлицитна дехуманизација се састоји у томе да се директно сагледа да су чланови групе ближи животињама него људима. Ово је радикалнија манифестација дехуманизације.

Једна од разлика између ова два облика дехуманизације налази се у последицама. Као што је очигледно, експлицитнији облик дехуманизације има више негативних последица него суптилни облик. Међутим, лакше је прихватити суптилне облике дехуманизације, тако да их је теже елиминисати. На пример, поређење црне особе са мајмуном може бити намрштено, с обзиром на то да лоше мирише може постати идеја која лакше мрља.

"Демонизација људи нижих слојева је био згодан начин да се оправда неједнако друштво током векова".

-Овен Јонес-

Метадесхуманизација

Шта се дешава када помислимо да нас неко дехуманизује? Када дође до мета-хуманизације, најочитији одговор је дехуманизација. Ово је, Ако верујемо да нас неко дехуманизује, врло је вероватно да ћемо у одговору прихватити исти став. Као да је то зачарани круг. Али овај зачарани круг се не завршава. Утврђено је да је осјећај дехуманизираности повезан са непријатељским одговорима.

Према томе, осјећај дехуманизованости (мета-хуманизација) од стране некога доводи до дехуманизације, што, заузврат, води ка развијању непријатељских ставова. Под непријатељским ставовима говоримо о нападима, подржавању мјера кажњавања или невољности да их подијелимо. На примјер, у случају имиграната, мислећи да нас дехуманизирају, водит ће нас да подржимо законе који спречавају њихов улазак у нашу земљу и подржавају мјере као што су мучење и освета.

Укратко, Када нам неко ускрати нашу људскост, ми ћемо му ускратити своје. Што ће нас увести у зачарани круг чији ће резултат бити непријатељске намјере према другом, док ће и други имати исте ставове према нама. То је велика опасност од мета-хуманизације, узајамног непријатељства.